处士王符及其经学观探赜

王符是东汉中后期的著名政论散文家,其著《潜夫论》是东汉子书的代表性著作。在他所处的时代,经学昌盛,对王符产生了巨大影响。王符一生坎坷不遇的处士经历及其早年游学拜师形成的学养,对王符的经学思想有重要影响,其经学观集中体现在《潜夫论》中。     

论王符的贤才思想

贤才思想是王符政治思想的重要组成部分,王符在《潜夫论》中详尽阐述了自己对贤才的诸多见解。运用文献法对《潜夫论》进行分析,指出王符的贤才思想主要包括划分贤才的标准、对待贤才的方法以及探讨贤才所遇困境三个方面。王符的贤才思想对当今社会人才选拔制度仍有借鉴意义。     

浅论王符的易学思想

王符虽然没有研究《周易》的专门著作，但将周易的“太极”、“阴阳”学说与王符的宇宙生成论略加比较，可以看出《周易》学说对王符思想的影响。     

王符的政治伦理思想

<正>王符,字节信,安定临泾(今甘肃镇原县)人,东汉中后期进步思想家。他终生不仕,但却有大鹏之志、治国之材。所以,他“志意蕴愤,乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得。”其著自名为:“潜夫论”。 从王符所著的思想内容看,他不是那种谋士不成而发诡异骇世之论的墨客,而是达于当时之务,有感而发的思想家。王符的著述,虽然绝大部分是针对当时的政弊、讨论治国安民     

王符生平及恩想研究述评

通过对王符生平、思想两个方面研究状况的详细梳理,以求达到了解王符研究现状,并借此开辟出王符研究新视角的目的。     

王符"人道曰为"的认识论思想论析

王符<潜夫论>中"人道曰为"的认识论思想是王符思想体系的重要组成部分.王符本着赞学重实、求真理性之态度,从认识的来源、认识的过程、认识的途径和判断认识真伪的标准等四个方面对其认识论思想进行了较为客观的梳理和全面的论评,并就其认识论思想在他整个思想体系中的作用,给予了恰当的定位.     

王符生平考

王符乃是东汉时期著名思想家、文学家，汉末社会批判思潮的代表人物。有《潜夫论》一书问世，近年来随者王符研究的不断升温，确定王符生卒年及其身世、交友等对王符研究的进一步深入有着至关重要的作用。下文笔者将对有关王符生平的一些问题进行探讨，以就教于方家。     

《潜夫论》谶纬思想钩沉

《潜夫论》是东汉著名政论散文家王符的名著,是汉代子书的代表性著作,其思想博大精深,内容丰富,对后世产生了重要影响。王符主要生活在东汉和帝至桓帝时期,在他所处的时代,谶纬虽渐趋走向没落,其政治地位也日渐衰微,但谶纬曾作为一种重要的社会文化思潮在社会上广为传播,必然会对文人的思想、创作产生影响。即使王符所处的时代,谶纬对社会文化的影响依然很大。王符的《潜夫论》虽是抨击、揭露当时社会弊政的力作,但不可否认,王符确亦多受谶纬影响,《潜夫论》中渗入了谶纬的思想观念,书中多处征引化用纬书。基于此,本文拟对《潜夫论》中的谶纬思想进行钩沉和分析。     

诸葛亮法治思想成因初探

诸葛亮是古代治国治军的典范，以法治国、以法治军是其法治思想的集中体现。诸葛亮法治思想的形成，与其家世家风、平生所学及所处时事等主客观因素有着密切关系。探索诸葛亮法治思想成因，有助于对其法治思想及其实践的深入研究。     

略论王符《潜夫论》中的"交际论"思想

王符《潜夫论》中的《交际》篇，是中国古代关于交际问题的第一篇专论，文章主要对其“四行”、“三患”的思想进行解读，就此析理出当时人们社会交往应当遵循的道德规范或价值尺度，进而试图指出其在维系社会稳定方面的突出作用。     

试论王符的社会思想

王符是东汉时期著名的思想家，所著《潜夫论》中蕴含着丰富的社会学思想，包括诸如社会问题思想、人性可塑论和人的社会化思想、社会变迁论、社会交换互动论、社会规范思想和社会控制论、教育品才论和人生修养思想、社会整合论和理想社会构想等等内容，其中有些思想至今仍有借鉴意义。     

德治与法治的伦理溯源——以先秦与古希腊时期为中心

德治与法治是当代社会治理的两种模式。德治与法治在社会治理中发挥着不同的作用机制，成为社会治理中相辅相成的两种治理模式。德治是依据道德，唤醒人内心的良知，其作用机制是人的自律性。法治是依据制度，监督人们的行为，其作用机制是制度的他律性。两种社会治理方略，古已有之。在人类文明形成的轴心期，德治与法治的萌芽就出现了，最早可以追溯到中国的先秦时期与西方的古希腊时期。两种治理模式都是以人之德性为根基的善治模式。德治的思想萌芽始自于《尚书》中的以德配天思想以及先秦的孔子之德政与孟子之仁政之中。法治思想开端于先秦儒家荀子的隆礼重法的思想以及韩非为代表的法家思想与西方古希腊时期的法治思想。     

王符民本思想的再发现及其价值重估

对<潜夫论>作词频分析,彰显出王符对民本问题的高度关注.王符论及民的地位、价值等政治哲学问题,提出了爱民恤民的治国方略,特别是从民权意义上论及民本,这是对传统民本思想的新突破.王符关注民众的苦难现实,抨击实行残民政治的黑暗势力,通过社会批判的实践深化了民本理念.他无愧于东汉史上具有超前性、富有思维力度的民本思想家.     

王符职官考核思想探略

王符是东汉后期著名的政治家 ,他在《潜夫论》中 ,从知贤之近途 ,莫急于考功 ;名理者必效于实 ;黜陟幽明 ,以劝善惩恶等几个方面论述了其职官考核的思想 ,值得总结与借鉴。     

王符《书》学思想探论

王符及其著《潜夫论》在文学史上具有重要地位。《潜夫论》征引《尚书》文献丰富,形式各异,集中体现了王符圣君重民、崇德尚法的《书》学思想。     

试论叶适的法治思想

叶适的法治思想已初具雏形，对某些社会问题有独到见解，作为一名封建地主阶级思想家能达到如此认识高度已颇为不易。本文试从法治的两大基本要素（完善法和执行法）这一角度入手，剖析其法治思想。其中执行法这一点主要探讨对法令执行者，即各级执法官吏的选拔与任用问题。同时指出贯穿叶适法治思想的平民倾向。     

从梁漱溟的人格特质看其法治心灵

梁漱溟坚执的个性和知识人的忧患气质,注定他一生在直面惨淡现实的同时,始终保持着对民族、国家前途、命运的关注、焦虑和思考。他的法治思想及实践可谓集感性理性于一体,融思想、使命感、人格于一炉;由其尚情无我的圣贤人格所决定,他的法治思想中浸润着人间大爱的精神内核,而其宪政实践中又充满着近乎宗教般的狂热。剖析梁漱溟人格特质在其法治思想形成过程中所起作用,对我们在当今全球化语境下如何寻求中国特色的法治之路不无启迪。     

邓小平依法治国思想探析

邓小平依法治国思想是邓小平理论的重要组成部分，其依法治国思想可概括为：治国安邦，要实现从个人到制度、人治到法治的转变；建设法治，要处理好民主与法制、执政党与法、权力与法三对关系；厉行法治，要有法可依、有法必依、执法必严，违法必究。这些思想解决了为什么要实施法治，如何建设法治，如何推行法治等重要理论问题。坚持邓小平的依法治国思想，对于全面落实依法治国方略，推进社会主义政治文明建设，具有深远的意义。     

试论王符的史论及其意义

王符作为东汉著名的政论家,在历史上主要是以讥评时政著称的。不过,由于王符之论政并不限于当时当世,而是纵览古今,以考其为政之要,这就使他的政论同时也具有了一定的史论价值,或者说,他的史论也应成为其全部学说的一个有机部分。这一点往往为许多论者忽视或不察.因此,重视对王符史论的研究,应当是一件十分有意义的事情。     

法家“法治”与现代法治的共通及其积极意义探微

相比于现代意义的法治思想,中国古代法家"法治"思想具有相当的落后性及局限性,但是其依然具有一定的现代价值可资借鉴。本文对法家"法治与现代法治的共通及其积极意义进行探讨,分析其在当今中国的适用空间,旨在为我国法制建设作出贡献。