无形有情话流水

<正>在漫长的人类历史长河中,水已渗入到了中国人文化思想意识的深层。哲学家以水说理,政治家以水论道,文学家描写水、吟哦水、歌咏水。水仿佛是人们旷古不衰的谈论主题。古代文人喜爱水,水的意象大量出现在古代诗歌中     

水文化的核心价值——人水和谐

水文化作为一种表达人水关系的文化,其在人类文化的传承中扮演着的角色。从古至今人们一直在追求着人水和谐的状态,这也是水文化的根本价值所在。人水和谐体现在水祀活动和水利活动两个方面,在活动中应该尊重水作为生命主体的地位。     

沥青路面水破坏预防措施研究

水破坏分为三类：即材料型水破坏、结构性水破坏和疲劳型水破坏等三种。其中随着工程技术和施工水平的进步,第一种水破坏在逐渐减少,而第二、三种水破坏将会成为主要的水破坏形式。通过对水破坏原因分析研究,制定预防和控制水损害的措施。     

如水的宋词

在我的意识里,词是属于江南的,因为词中有太多水的意蕴,水的气息,水的芬芳。那幽咽的水,奔放的水,浩瀚的水,激荡在词作者心头,洗涤着他们的灵魂,纯洁着他们的情感,因此才有了宋词壮阔醇美的万千气象。     

爱水如蓝

爱水一如爱蓝,是15年来始终不变的承诺。水,圣洁、娇柔、纯净、动人。爱水,像天使头上的光环,跟随着我,使我始终保有一份如水的心境。由于爱,我会去吻水。当我美丽的唇触及水时,她更显妩媚。而我,也为之心醉。水越过我的唇,去触摸我的脸,我的发,我的颈——我便真的如水了,好似周身在溶,在溶,在溶——     

少数民族水文化概论

少数民族水文化,是各少数民族群体在长期适应自然的过程中,在其水事活动中创造和传承的以水为载体的各种社会、文化现象的总和,是以水为中心的社会文化综合体。其内涵主要是水信仰、水技术与水制度的三维合一。全面研究少数民族水文化,具有传承民族文化传统,促进水文化学科建设,解决当代水困境问题,修复、重建水生态,构建生态和谐社会的现实意义。     

水

我爱水。我爱水的柔美。山泉叮咚,溪流蜿蜒。站在水的一头,我却遥遥望不到水的另一头。俗话说:"水往低处流"别看那溪水如此柔弱,哪怕在尖再锐的棱角也能被它磨平,     

水娃娃

看,水娃娃,那么天真,那么可爱,那么活泼,那么充满活力。水娃娃,是人类最好的朋友,是花草树木的玩伴。可是,现在那些可爱的水娃娃,越来越少了。如果人类还不珍惜他们,终有一天,我们只有后悔……以前,水娃娃在笑。而现在,水娃娃在哭!水娃娃$杭州市余杭区育才实验小学@王欢~~     

水

在我们的想象里,水是柔弱的。柔弱的水,拿什么来对抗冬天呢？在北国,在北国严寒的冬天,我们看到的,不再是水的柔弱。而是水的刚强,是水千里冰封的豪迈和壮阔。在冬天,在严寒的冬天,水展示给我们的,是一副北方硬汉的形象。．原来,柔弱的如,对抗冬天的,是坚强!也许,你有着一颗像水一样柔弱的心,但面对人生严寒的冬天,你那颗柔弱的心,也会有着水的坚强。     

秋水的故事

水呀,水呀,我在水里生活着,成长着。而微凉的水已经不再保持微微的凉意,水渐渐趋向一种微凉的饱和。     

制剂专业实训基地纯化水的制备与质量控制

目的 对职业院校制剂专业实训基地所制备的纯化水进行质量监测,确保所生产的纯化水质量符合相关标准。方法 在校内制水实训基地按规范制备纯化水,在不同取样点提取水样,按照《中国药典》对纯化水的检测项目进行检验。结果 所制纯化水各项指标均符合标准。结论 纯化水的制水工艺合理规范,所制纯化水质量合格,可用于正常教学及应用。     

古典诗词中的水意象

中国古典诗歌歌中水的形象无处不在：春水、秋水,江水、河水,波平如镜的水、怒涛拍岸的水,一泻千里的水、曲似柔肠的水,泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗文中形态万千,水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。     

追求教学的第三重境界——兼谈江苏省2010年小学数学第一学段教学观摩活动印象

江苏省教研室原主任郑君威先生在谈论数学教学时,曾经提到教学的三重境界：看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。在本次教学观摩活动第一学段的13节课中,不少教师的教学依稀让我们看到教学的第三重境界。     

论三峡水文化在纪录片中的传播

水文化作为文化领域的一个重要方面,是当下讨论的热点话题。长江三峡水文化是中国水文化和三峡文化的重要组成部分,与水有着密不可分的关系。结合有关三峡的纪录片影像,分析三峡水文化的传播内容,探讨水在三峡文化中的象征意义,从而了解三峡人对水的态度和信念。     

古典诗词中的水意象

中国古典诗歌歌中水的形象无处不在：春水、秋水,江水、河水,波平如镜的水、怒涛拍岸的水,一泻千里的水、曲似柔肠的水,泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗文中形态万千,水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。     

古典诗词中的水意象

中国古典诗歌歌中水的形象无处不在:春水、秋水,江水、河水,波平如镜的水、怒涛拍岸的水,一泻千里的水、曲似柔肠的水,泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗文中形态万千,水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。     

傣家人与水的情缘

西双版纳傣家人爱水、崇拜水、离不开水,与水有着不解之缘。泼水节是西双版纳傣族最隆重的节日,节日期间在澜沧江里赛龙舟、临江赶摆、泼水狂欢,都展示了傣族与水不解的情和缘。     

故乡的水码头

在我的记忆里,故乡的水码头永远是那么古朴、那么宁静。我的家在苏北平原的里下河地区,那里到处都有清澈的小河环绕,水码头随处可见。人们在水码头上担水、洗衣、淘米……过着如诗般的田园生活。我家门前也有座水码头,一头有两根石柱静静地支撑在水     

毛泽东的人水和谐思想及其现实意义

毛泽东在中国革命与建设实践中形成的人水和谐思想,从人民生存、国家命运和党的生命的高度强调了人水和谐的重要性。他认为敬水与治水是人水和谐的两个方面;从人水相争到人水和谐是人水关系的两个阶段;水文化与水实践协调发展是实现人水和谐的根本路径。毛泽东人水和谐思想是一笔宝贵的精神财富,为我们今天解决空前的水危机,构建人水和谐社会提供了有益借鉴和指导。     

论《诗经》弃妇诗中的水意象

水意象在《诗经》弃妇诗中有两类,一类是比兴之水及其相关的意象,一类是情景交融的水意象。这些水意象体现出独特的审美意蕴——水的柔弱象征女子的柔弱,水的清浊象征品德的好坏,水的阻隔象征爱情的被弃,这些审美意蕴丰富了弃妇诗的内涵。