左翼小说与新感觉派小说对上海的不同阐释

左翼作家与新感觉派作家都进行了上海的都市抒写,但由于他们的性格与追求的不同,其笔下的都市也迥然相异。当新感觉派表现中国现代城市社会的"风俗"的时候,左翼作家却表现发生在中国的政治风云的变幻;当新感觉派关注"人"与"都市"的关系时,左翼作家在关注"人"与"人"的关系;当新感觉派运用现代主义方法描写都市的变异的时候,左翼作家仍然用现实主义方法描写社会种种腐败龌龊的实在情形。新感觉派的主观的心理分析与左翼作家的客观的社会分析共同创造了中国现代文学的都市风景线。     

新感觉派笔下的都市

20世纪30年代形成于上海的新感觉派为中国文坛引进了观察城市和城市生活的一个全新的视角，以现代主义的表现手法及时写出了“现代人在现代生活中所感受到的现代情绪”，使新文学有了真正意义上的都市文学。新感觉派三位主要作家由于各人的经历、文化素养和艺术趣味不同，个人观察都市表现都市的角度、方法、深度也就不同。本文简单分析了他们都市感觉的不同特点，并在与茅盾张爱玲两位都市作家的粗略比较中揭示新感觉派在都市文学发展中的独特贡献。     

新感觉派小说:我写我

20世纪二三十年代风靡一时的新感觉派小说,在中国现当代文学史上独树一帜,该派别引进了新的都市价值文化观念,描写上海的街市之美,动态的流线型城市之美,夜都会之美,人工愉悦和机械对人的压榨,人的幻灭与反叛等,使得都市真正成为独立的审美对象,当时给读者的感觉,恰如她的名字,是全新的.     

热女:洋场都市里激进的女权实践者 --论新感觉派小说中的一类人物

新感觉派作家塑造的“热女”群像是中国现代学中女性人物的特殊类型。热女是洋场都市里激进的女权实践。在20世纪二三十年代中国洋场都市日臻西化,欧风美雨加速中国都市男权制社会“扎崩乐坏”的大背景下,新性道德理论嫁接在妇女解放运动上造就了“热女”这一类都市新人。新感觉派作家把热女推上学舞台的一大意义,正在于通过准确把握和展示一类新的现代都市女性在情爱与性爱上女权意识的高涨,在一定程度上延续、拓展了新学所开创的“妇女解放”的主题。     

从《永远的尹雪艳》看白先勇小说的感伤情怀和悲剧色彩

《永远的尹雪艳》是台湾现代派小说代表作家白先勇的典型作品之一，也是其系列小说《台北人》的开篇之作。作用讽刺的、象征的、近似戏谑的手法，通过对主人公尹雪艳和她身边的“台北人”的形象描写。反映了新旧交替时期社会人际关系的错综复杂和急剧变化的世态群像。作在对人间沧桑，世事无常，历史兴亡的感喟中。表达的是虚无主义、宿命论和不可知论的悲伤主义情绪，以及面对“传统化失落”而徒唤奈何的“化乡愁”。     

新感觉派小说研究

新感觉派是中国现代文学史上唯一一个真正意义上的现代主义小说流派。这些作家在吸收借鉴国外现代派文学的基础上,与自身文化和环境融会贯通,第一次将上海这个新兴都市作为独立的审美主体来进行描写,展示了现代都市带给现代人心灵孤寂、生存困境、性困惑等现代问题。他们的作品带有浓郁的现代性,是30年代小说重要的组成部分。     

乡村都市与现代都市——老舍与新感觉派小说比较谈

老舍和新感觉派作家都是都市小说家,他们与所描写的都市有着切肤的情感,他们不像京派作家那样用乡村的纯静优美来反衬都市的腐败、虚伪和堕落;也不像左翼作家那样用阶级分析的眼光,揭示都市尔虞我诈、男盗女娼的现实.但他们仍然发现并描写都市的弊端.老舍用幽默的笔墨揭示并讽刺北京这个乡村都市的封建性;新感觉派作家运用感觉主义的方法表现上海这个现代都市的堕落与变异.     

方方新世纪小说的叙事变化

方方是中国当代最有影响力的优秀小说家之一。上世纪八九十年代,方方曾以世俗立场“原生态”地描写普通百姓粗鄙化的生存现状,以及僵化庸俗的现实对人的愚弄、迫压和异化而享誉文坛,成为“新写实”派代表性作家。在新世纪小说创作中,方方实现了对自己的超越,体现为叙事的变化,即从描写入的生存困境和人性异化到表现“人的生存命运”、“人性之困”和“人道主义”等思想内容。     

新感觉派都市小说的叙述实验

三十年代，“东方巴黎”上海造成为典型的国际大都会，电灯、电报、电话，火车、轿车、无轨电车，西方工业明和商业明的登陆，不仅给都市人提供了现代化的交通工具和通信工具，而且还带来了舞场、赌场、跑马场，戏院、影院、大世界这样的娱乐场所。身居闹市的新感觉派作家，既为都市新鲜、刺激、眩目的生活所吸引，也为都市明对人性的物化扭曲所困惑。试图以现代的词汇、现代的句法、现代的结构来写现代人的感觉、现代人的心理、现代人的思想的“新感觉派”作家对都市上海的感觉如何呢？在施蜇存的《鸥》里，银行职员小陆眼前的这座城市是如此陌生，所有美好的事物就像城市本身那样游移不定，乡间初恋的女孩一旦进入都市便变得庸俗轻薄，像白鸽一般扑刺刺飞走。作为一种心理补偿，作家在其《旧梦》、《上元灯》、《扇子》中远离满目疮痍的都市社会，对乡村（人类纯净的童年）作了一次充满诗意的心灵回归。在黑婴的《春光曲》中，都市是灯红酒绿、疯狂的舞场、金钱与肉体；乡村则是盛开的桃花、慈爱的母亲、纯洁的荷妹。在穆时英的《黑牡丹》中，那个离开了爵士乐、狐步舞、混合酒、秋季流行色、八跑缸跑车便像失了灵魂的“黑牡丹”，却感到只有在乡间米勒田园画似的风景中，才恢复了年轻的活力和被都市强奸了的愉悦。“乡村美，都市恶”实际上构成了曾被斥之为“在一片虚无中全盘向都市认同”的“新感觉派”作家最基本的审美心理模式和潜在的价值向度。     

现代人性的独特表现——论穆时英的小说创作

穆时英作为中国第一个现代派——新感觉派的“圣手”,率先领悟了现代都市中个体生命所遭遇的精神困境——人的异化、孤寂感、漂泊感、失落感和自我分裂,这就是现代都市个体生存的焦虑体验。他对现代人性的探索回应了“五四”时期对“人的文学”的呼唤。通过对传统小说叙事模式的反叛和对当时主流文学的有意背离,以感觉流的叙事结构、语言陌生化、内聚焦和视角转换等方式为现代人性构建了全新的小说文本。     

现代人性的独特表现——论穆时英的小说创作

穆时英作为中国第一个现代派——新感觉派的“圣手”,率先领悟了现代都市中个体生命所遭遇的精神困境——人的异化、孤寂感、漂泊感、失落感和自我分裂,这就是现代都市个体生存的焦虑体验。他对现代人性的探索回应了“五四”时期对“人的文学”的呼唤。通过对传统小说叙事模式的反叛和对当时主流文学的有意背离,以感觉流的叙事结构、语言陌生化、内聚焦和视角转换等方式为现代人性构建了全新的小说文本。     

在都市的神经上飞跑--中国新感觉派小说审美叛逆一瞥

形成于上世纪20年代末30年代初的中国新感觉派，是中国第一个真正的现代主义小说流派。严格来说，较之五四时期小说与都市的匆匆际会、京派作家描写皇城旧都世态风情但更多流露对城市陌生与乡村的眷恋和左翼作家表现社会性质压倒对都市的反映，只有刘呐鸥、穆时英、施蛰存等析感觉派，才称得上名符其实的都会小说家。     

托尔斯泰艺术情感论述评

英国文艺批评家西·康诺利在《现代主义运动》中,把列夫·托尔斯泰和卡夫卡等作家并列在一起,称为现代主义作家。如果从托尔斯泰善于描写人的心灵的奥秘,表现人的情绪、情感和心理活动这一点上来说,他的确有与现代派作家某些相似之处。但是,这位把“鲜明的现实主义”当作“唯一武器”的伟大作家,他表现人的情感和心理的出发点和基本方法,却同现代派有着根本的区别。现代派某些作家强调说:“我们的出发     

跨越时空的文化寻根——老舍小说与“文化寻根小说”之契合点

80年代的中国坛，呈现出色彩纷呈，多元共生的局面，“化寻根小说”即。是其中最重要最引人注目的学现象。1985年前后，以“知青作家”为主的一些中、青年作家，如韩少功、李陀、郑义、阿城、李杭育、郑万隆等，在报刊上撰，倡议、宣扬有关化寻根的主张，并以他们的创作阐释其主张，形成走红一时的学潮流。笔认为，老舍虽早于“化寻根派”作家数十年，他的小说也没有冠以“化寻根小说”，但老舍实为中国现代学史上开“化寻根小说”风气之先的第一人。     

《现代》的现代情绪

20世纪30年代中国现代化都市的畸形发展带来的“都市症”与阶级斗争、民族危机重重交织,使置身其中的现代派诗人流露出极度的孤独感和寂寞感以及感伤而不消沉、迷惘而又执着追求的现代情绪。描写都市人挣扎和生存困惑的新感觉派小说,在揭示人生痛苦和无所皈依的同时,也表现出对都市文明厌恶的情绪,具有一定的批判精神。     

新感觉派都市小说叙事模式对传统小说的突破和创新

新感觉派是中国现代文学史上第一个现代主义小说流派．该派作家借鉴了欧美现代派和日本新感觉派的艺术表现技巧，以“感觉”为艺术表现核心，采取了独特的内向化的审美视角来发掘都市人的深层心理，拓宽了小说艺术表现领域，全面突破传统小说叙事模式，创造了新的小说叙事模式，丰富了现代小说的表现技巧。     

现代与传统--中日新感觉派小说创作题材差异解析

20世纪20、30年代,日、中两国先后出现了一个完整的、典型的现代主义学流派即新感觉派。通过对中日新感觉派小说的解读,发现素有“洋场学”之称的中国新感觉派小说在创作题材上侧重现代都市明的展现;而被称之为“震灾学”的日本新感觉派小说则倾向于传统题材的发掘。导致这个差异的原因主要是两国作家在当时的现实社会环境中形成的审美思想的不同。     

化腐朽为神奇：－论艺术“化丑为美”的审美功能

随着人们的审美观念的更新，艺术“化丑为美”的审美功能被越来越多的人所认识，它开辟了审美境界的新领域，艺术之所以具有“化丑为美”的美学功能，就是因为现实生活提供了丰富多彩的画面，读的审美视野也向本的写作提出暗示，而作家、艺术家对世相态的体察入微，内心蕴蓄欲吐的激情，出神入花的“生花之笔”是“化丑为美”的关键所在。艺术的“化丑为美”具有辛酸之美，畸形之美、奇妙之美、反衬之美、狰厉之美、悲壮之美等审美功能。     

穆时英笔下的城与人

20世纪30年代出现在上海的“新感觉派”小说打破了中国缺少都市文学的局面,代表作家穆时英将其发展至成熟,不仅描绘了一幅幅富有现代都市特征的场景,并且深入地探究了都市人的生存状态与心理状态。     

穆时英笔下的城与人

20世纪30年代出现在上海的“新感觉派”小说打破了中国缺少都市文学的局面,代表作家穆时英将其发展至成熟,不仅描绘了一幅幅富有现代都市特征的场景,并且深入地探究了都市人的生存状态与心理状态。