试论秦可卿在《红楼梦》中的地位与作用

《红楼梦》作者塑造了秦可卿这个理想的女性形象，把她作为“情”的化身，她的毁灭奠定了全书的悲剧色彩。因此，秦可卿是作者创作意图与主旨的集中体现，是《红楼梦》中的纲领性人物。     

可人情事 可赞可叹——论秦可卿的形象特征及其在《红楼梦》中的地位

《红楼梦》中的秦可卿作为全书诸人物中辈份最低、出身卑微、着笔不多、结局最早的人物形象 ,在小说中起着联结主要人物王熙凤和宝玉的作用 ,在《红楼梦》的命意和结构中具有重要意义。     

论《红楼梦》过场人物秦可卿的塑造

本文对《红楼梦》中的过场人物秦可卿形象的塑造，进行综合研究，那就是以 物自身在人际关系中的言谈举止具象为骨架，形成形象的客观属性，即自在客体刻划层镒，又以周围人物的观察评价为血肉，揭示人夫物身上的形象投影，即实践客体刻划层次，又以幻域鬼魂表象与现实生活中人物的勾联环互联系，使整体形象不断深化升华，即认识客体刻划层次，这三个层次的有机结合便整合为人物各层次有机结构形象整体。     

秦可卿人生的最后历程——读《红楼梦》的局部时序

秦可卿人生的最后历程是《红楼梦》研究的一个热络而有趣的问题。其实《红楼梦》文本中已经包含了答案,只要充分关注第10回到第14回的时间序列,就不难得出作者的结论:秦可卿并非病故,而是自杀身亡。     

也说《红楼梦》“大旨谈情”

《红楼梦》“大旨谈情”,但是不同的人却给出了不同的解释,那么我们如何理解《红楼梦》中对于“情”的描写和表现？在这种描写和表现中,体现了作者怎样的思想和心态,本文就此提出自己的看法：曹雪芹在经历过人生和时世的犬转变之后,有的是对人情的悲悯,是对自己内心的一种追认和坚守。     

秦可卿是《红楼梦》的“败笔”吗

秦可卿是《红楼梦》中形象不够丰满的一个重要人物，有人因此认为秦可卿是曹雪芹“一时的败笔”。从秦可卿与小说主要人物之间的关系分析，这个人物集中体现了作者创作意图与主旨，是《红楼梦》的纲领性人物。     

兼美女子空余恨——解读《红楼梦》中的秦可卿

“金陵十二钗”正册之一的秦可卿,是曹雪芹在《红楼梦》中用笔较少而又意义非比寻常的人物。她的美丽,她的智慧,以及她的乱伦情事都是复杂而又矛盾的。解读秦可卿,解读她的悲情人生,也就读懂了她在整个《红楼梦》中所体现的深刻的人物内涵,同时对理解《红楼梦》的思想价值、美学价值,也有重要意义。     

一个凝结着《红楼梦》创作过程活化石故事——浅论秦可卿故事演变过程

考察秦可卿故事创作过程,从《风月宝鉴》起,经过《石头记》《红楼梦传奇》《红楼梦》《金陵十二钗》,至《红楼梦》为止,对整个今本《红楼梦》创作过程加以考证,以期对后生研究《红楼梦》创作问题有所启迪。     

《红楼梦》里两个截然相反的女性形象

文章评述了《红楼梦》里两个截然相反的女性李纨和秦可卿的性格特征及其社会意义；指出她们虽然一个是心如“槁木死灰”的年轻孀妇，一个是“宿孽总因情”的风流女子，但她们却有着相同的悲剧命运。     

论《红楼梦》中的太监形象——兼论所叙太监的历史背景

从戴权、夏守忠、裘世安、周太监这四个太监入手,根据太监们卖官鬻爵、以权谋私、向贾府大肆索贿的行为,总结《红楼梦》中太监群像位高权重的形象特点;分析太监形象在《红楼梦》中所具有的推动情节的发展、反映贾府衰败的复杂性、揭露官场腐败的多样性、映衬贾珍淫奢的性格特点等价值与意义;通过文史互证法,分析《红楼梦》中的太监因接近权力中心而位高权重与明代太监掌握实权、把持朝政之间的差异,探究出《红楼梦》所叙太监的历史背景为清代。     

论《红楼梦》中的贾母形象

在《红楼梦》中,贾母作为封建家庭的统治者,占有重要地位。她不仅是封建家长的代表式人物,代表着尊贵、权威;从另一角度分析,贾母作为贾府中的最高长辈,在不同的场景中也表现出慈爱、宽容、开朗、富有生活情趣等人性闪光点,使得人物形象更加丰满。     

论《红楼梦》中的赵姨娘形象

赵姨娘是《红楼梦》中一个亮色不多的女性形象,但她每次出场都有精彩表演.她身上集中了封建社会下层妇女的种种恶德;其言行既推进了小说情节的发展,制造了情节波澜;又为探春和贾环的人物性格设置了典型环境.这一形象的刻画,不仅曲折地表现出小说主要人物贾政的性格侧面,流露出作者的感情倾向;而且还给读者提供了曹雪芹不是《红楼梦》原作者的微妙信息,为研究小说的原作者提供了有力的旁证.     

脂批对《红楼梦》主题之接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之一

脂砚斋等人作为有着特殊身份、最早的《红楼梦》接受者,对《红楼梦》主题思想的认识与阐释较为深刻、全面,能独树一帜,其中有言人所未言的灼见。脂批认为《红楼梦》主题思想体现在两个方面：一是写情,二是伤时骂世。脂批对《红楼梦》主题的接受与阐释对后世读者的接受及红学的发展有着重要的影响,也是《红楼梦》接受史研究的宝贵资料。     

对《红楼梦》和《金瓶梅》中情与性的解读

《红楼梦》和《金瓶梅》皆为中国古典名著中写“情”和“性”的典范之作。但是,这两部著作所写的“情”和“性”是有本质区别的,其区别在于：“纯情”和“滥淫”。     

论《红楼梦》的神情--兼论鲁迅眼下的《红楼梦》

《红楼梦》打破传统的思想和写法，其思想内容与艺术价值，鲁迅都给以高度评价。然而。人们并未能完全理解鲁迅在红学领域提出的美学思想的真谛。鲁迅在阅审《红楼梦》最早的话剧本《绛洞花主》后，撰有著名的《小引》，提出“《红楼梦》的神情”这一命题，亦未引起红学界的重视。《红楼梦》的神情，包括《红楼梦》情节结构主线、主题思想、人物形象塑造。这些都是研究《红楼梦》原著的主要课题，却历来存在纠缠不清的问题。鲁迅作《小引》的《绛洞花主》剧本，是我们探索《红楼梦》神情的珍贵史料；通过鲁迅指明的“神情依然具在”这座桥梁，比较研究、对照探索，势必得以揭示出鲁迅体味到的《红楼梦》的“奥秘”。     

《红楼梦》中戏曲的意义解读

作为中国古典小说的巅峰——《红楼梦》一直以其宏大的结构、精巧的构思及丰富的内涵闻名于世.小说涉猎范围极广,其中提及的戏曲元素更是体现了作者的匠心独运.无论是故事走向还是人物塑造,均能从戏曲这一侧面窥知一二,这对于研究作品具有重要价值.     

论《红楼梦》哲学思想中“情”的精神境界

“情”是《红楼梦》哲学思想的核心范畴。《红楼梦》用独特的宇宙视角构建了“情”的境界体系,实现了“情”从“痴情”、“人情”、“情不情”、“情情”的嬗变和升华。“色空”、“空空”、“重玄”等观念非但没有驳倒“情”的立论,反而渗透并融通于其中,从而于根本上打通了儒释道之间的精神壁垒,成为中国文化富有时代意义的新开掘。基于独特人性观的“情”的发微,为我们探索《红楼梦》哲学思想的深层内涵提供了一个可能的切入点。     

楼空一缕天香魂，人去几番女儿诔——秦可卿艺术形象的意义

红楼人物中,秦可卿的形象是最模糊的,也最耐人寻味,这一艺术典型意义重大。作者通过她展示社会生活的图景．突出贵族家庭的煊赫;透视贵族腐朽的本质．揭示盛极必衰的规律;搭建凤姐表演的平台,暗示宝玉出家的结局：展开情淫关系的讨论,引领红颜悲剧的命运。     

解读《红楼梦》中的史湘云

漫步《红楼梦》,和湘云接触,就好像步入春江花月夜中,两岸风光旖旎,是空明,是秀丽,爽朗快活,大说大笑的云姑娘,总是让人发自内心地去喜欢。     

《红楼梦》在英语世界中的女性主义解读

女性主义视角下的《红楼梦》解读是英语世界中《红楼梦》译介的重要组成部分,集中涌现于20世纪90年代,体现出强烈的社会文化诉求,《红楼梦》成为女性主义批评的佐证材料,不再是真正意义上的研究本体。英语世界的《红楼梦》女性主义批评的前期研究成果主要体现为"西方女性主义批评核心概念"对汉学家的启发,后期几种研究成果则反映出汉学家对西方性别研究和女性主义批评的补充和挑战。