扬州漆器与日本漆器的发展比较分析

中国漆器的历史源远流长,扬州漆器更是中国漆器的代表,但是近几十年来扬州漆器发展乏力,其市场逐渐萧条。而与此同时日本漆器得到迅速发展,日本被冠以"漆国"的美誉,究其原因在于进入现代社会后,日本漆器实现了"漆器的大众化、现代化",日本漆器敢于突破传统模式,用科技的手段研究发展漆器,而包括扬州漆器在内的中国漆器基本还是保留着明清时代的风格,未能及时完成漆器产品的"现代化、大众化、功能化",这就导致了扬州漆器的停滞不前。     

简洁之美——从现代漆器简洁造型的价值谈漆器教学

漆器在我国有着悠久的历史,各时期漆器造型都有各具特点,而现代漆器造型趋向简洁,文章就漆器简洁造型的原因、优势、价值进行探讨,通过当今市场对漆器的审美及实用性的需求、漆语言特性、工艺制作等三个方面的分析,认为漆器简洁造型符合现代审美与实用发展要求,因而在漆器设计教学中,教师也应更加侧重于向学生传授以简洁为主的设计理念。     

探究日本的漆器文化——“生活化”

西方人称瓷器为“China”,称漆器为“Japan”.即西方人以瓷器称“中国”,以“漆器”称日本.漆器、瓷器同根同源,为何西方人把漆器“送给”了日本,初听之下深为气愤,仔细琢磨之后,发现了问题.中国人对瓷器的喜爱,与日本人对漆器的喜爱是相同的.中国人在生活中多么的喜爱瓷器,日本人在生活中就多么的喜爱漆器.漆器在日本人生活中的广为使用,漆器的在日本的“生活化”为本文分析的重点.通过对日本漆器“生活化”的探究,指出其独特的文化现象,分析其对对中国漆器民族化的启示.     

浅析战国楚漆器的纹饰

漆器艺术是一门比汉字更为古老的传统艺术文化。战国时期漆器在中国漆器史上是个大发展和极其繁荣的时代。战国时期的漆器以楚国的最为著名。楚漆器更是一种艺术形式和精神内涵、应用与艺术趣味的完美结合。本文从楚漆器所产生的特殊的社会自然环境和楚风浓郁的人文环境入手,从漆器的主要纹饰及其发生机制、器物造型、装饰手法、色彩的运用等方面展开,深入而全面地阐释楚漆器的纹饰的形成的美学意蕴。     

基于数字足迹的文化遗产地游客时空行为研究——以平遥古城为例

基于旅游数字足迹,探究平遥文化遗产地旅游者时空分布特征.通过分析平遥旅游者出游时间和停留时间、出行方式和出行地的年际变化,以及旅游者偏好指数的年际变化,得出平遥游客出游特征.结果表明:平遥旅游者出游时间集中于4月、5月及9月、10月,在平遥平均停留2天;北京市出行的平遥游客比例最高,平遥游客空间分布呈现"大分散—小集中"的趋势.本研究旨在为平遥古城的规划发展提供参考.     

浅谈敦煌籍帐文书中的漆器和小木器皿

通过对敦煌寺院籍帐等文书中漆器和小木器皿的分析,可知敦煌地区所见漆器等多数来自外地,但从文书中记录有"画漆器先生",知敦煌本地也生产少量的漆器.当地的普通百姓也多能使用漆器和木器皿,因为敦煌寺院文书中所见漆器,大量来源于信徒的布施供养.     

浅谈平遥方言人称代词

以拥有2700多年历史的文化名城平遥城的东、西、南、北四大城区的方言为研究对象,具体研究平遥方言人称代词的语音、语义、语法及人称代词做领属语的特殊用法。平遥方言代词具有与普通话相似的特点,也有自己独特的用法。对平遥方言人称代词的研究,大都是把平遥方言代词放在晋语这一更大的范围中去描写,缺乏对平遥方言人称代词的独特研究。文章在田野调查法的基础上运用描写法,真实地描写了平遥方言人称代词的独特发音,并注重语言理论的阐述。从语音特征、语法功能、语义特征来看,平遥方言人称代词语音丰富、语法稳定、语义多样。通过研究有助于读者进一步了解平遥方言人称代词,更全面地体味平遥古城特有的文化意蕴。     

从日本轮岛漆器谈传统漆器艺术的繁荣和发展

轮岛漆器,以其独特的制作工艺、精美的莳绘、沈金髹饰技法和巧妙的推销方式及独特的管理方法成为日本传统漆器的代表。轮岛庞大的漆器产业,孕育出优秀的轮岛文化,培养出大批优秀的漆艺家,也使得轮岛成为漆器文化传播的中心。轮岛漆器对漆器艺术的繁荣和发展产生了一定的影响,也给我们带来了某些启示。     

彝族漆器三色说略

彝族崇尚黑、红、黄三种颜色。彝族漆器均以黑、红、黄三色彩绘。它最具彝族传统审美意识。随着历史的发展,彝族漆器艺术逐渐演化成了三色艺术形式,这种艺术形式广泛用于建筑,绘画,装饰等领域。文章主要探讨彝族漆器与木器、漆器与传说、漆器与髹饰、漆器与传承的问题。     

清代宫廷漆器的朱彩墨韵

清代宫廷艺术是清代艺术史研究的重要组成部分,漆器艺术又是其中特有的一个门类。清代的漆器制作以宫廷养心殿造办处为中心,这里集中了全国各地的能工巧匠,由于不惜成本,制作出的漆器华丽精美,代表着清代漆器制作的最高水平。