《伤逝》研究90年综述

鲁迅的小说《伤逝》诞生90年来,一直受到读者和批评家特别的关注,对它的解读、评价和争议一直存在。以1930年代中期和1980年代中期为界,可将《伤逝》研究分为三个阶段:第一个阶段评论数量虽少却个性鲜明;第二个阶段由于时代氛围与政治环境的影响,研究模式相对比较单一;而第三阶段在政治环境松动与西方理论思潮输入双重因素助推下呈现出百家争鸣的多元化局面。三个阶段各有特色,充分体现了社会思潮、政治动向和个人主观动机等因素对文学批评的复杂影响。     

纵横交织的论证体系:评<纵横家研究>

设置“重庆学术界”栏目，是本刊贯彻“学术个性，地缘优势，前卫姿态”办刊方向的又一重要举措。重庆学术界有相当一批实力派不者，学术研究成果也较为丰富，重庆直辖后，学术活动更为活跃。但似乎对重庆学术界学人及其研究成果进行全面而系统的介绍和评价，力度尚有特加强。本刊不揣冒昧，愿为繁荣重庆学术研究一尽绵薄。本栏目欢迎对在重庆市内外有影响的学人及学术成果进行客观评价的文章，篇幅以５０００字以内为宜，提倡持论公     

关于修改《中华人民共和国民事诉讼法》的若干建议

我国现行<民事诉讼法>关于诉讼法律责任的规定存在许多缺陷和不足,我们在修改<民事诉讼法>时应对第10章的章名、民事诉讼参与人所实施的各种诉讼违法行为、诉讼法律责任方式和审判人员应承担的诉讼法律责任等缺陷和不足加以修改,以便建立科学的民事诉讼法律责任制度.     

《周礼》备荒救灾思想浅论

<周礼>中已形成了较为完备的备荒、抗灾、救灾思想,其主要措施有储粮备荒、禳天弭灾、节财省用、减赋免役、调粟赈民等.救荒赈灾的费用主要来源于国家财政,同时,积极鼓励邻里互助,共度灾荒.     

从<<红楼梦>>和<<百年孤独>>看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。     

《伤逝》研究综述

近几年关于<伤逝>的研究不仅角度多样,而且呈现出不断深入的态势,因此对这些新的研究做出相应的概述就显得非常必要.根据韦勒克、沃伦的理论,可以将这些研究分为外部研究和内部研究两类,前者又可分为社会学角度、文化学角度、创作心理学角度及本体论哲学角度等,后者则集中表现在声音、叙事、隐喻等三个层面.     

论《黄帝帛书》的刑德思想

&lt;黄帝帛书&gt;中,刑德思想是核心内容之一.&lt;黄帝帛书&gt;从辨证思维的高度阐述了刑与德的关系,提出了“刑德相养“的命题.在德与刑孰主孰客这一问题上,&lt;黄帝帛书&gt;明确提出先德后刑.&lt;黄帝帛书&gt;将刑德与天道、阴阳结合起来,从而将刑德学说提高到了自然哲学的高度,形成了“阴阳刑德“观.&lt;黄帝帛书&gt;提出刑德理论在实践过程中应该注意的方式或方法,其中最为重要的是“因“、“时“和“度“.     

经典是如何诞生的?——论《阿Q正传》的创作构思

本文以鲁迅对读者质疑的关于阿Q"革命"和"大团圆"是否是作者"随意给"及"意料不到"之问题的回答为切入点,借鉴文艺心理学相关理论和文本细读方式对百年经典<阿Q正传>的创作构思作了深入剖析,从而在一定程度上"还原"这一旷代文章的诞生过程,并对我们加深理解文艺创作中复杂微妙的构思活动特征有所帮助.     

史诗问题和周族的史诗:论&lt;&lt;诗经&gt;&gt;中的史诗

中国的史一直处于被忽略的状态,这主要是因为我们以西方的史要领来衡量东方农业民族的史我诗本一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言,农业史是史诗的重要内容,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徒史、西周开国史的叙事是周人史诗的主体部份相关的颂神诗则是史诗的副歌。周放的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》