名人书趣

王夫之“嫁书”明末清初的大思想家王夫之,一生著书224卷。他的大女儿出嫁时,人们都想看看这位德高望重的老人给女儿办点什么嫁妆。王夫之高兴地拎来一只箱子,说嫁妆都备齐了。打开一看,原来是满满一箱书。王夫之说: “这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!”     

名人书趣

王夫之“嫁书”我国古代的大思想家王夫之,一生著述224卷。有一年,他的大女儿出嫁,人们都来看望这位德高望重的老人给他女儿办了什么嫁妆。王夫之高兴地拎来一只箱子,说嫁妆都备齐了。有人打开一看,原来是满满的一箱书。王夫之对大家说:“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊！”     

书趣

王夫之“嫁书”我国古代的大思想家王夫之,一生著述224卷。有一年,他的大女儿出嫁,人们都来看望这位德高望重的老人,看他给他女儿办点什么嫁妆。王夫之高兴地拎来一只箱子,说嫁妆都备齐了。有人打开一看,原来是满满一箱书。王夫之对大家说：“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!”     

名人书趣

王夫之以书为女儿的“嫁妆”我国古代的大思想家王夫之,一生著述224卷。有一年,他的大女儿出嫁,人们都在猜着这位德高望重的老人,会给他女儿办点什么嫁妆。王夫之高兴地拎来一只箱子,说嫁妆都备齐了。打开一看,原来是满满一箱书。王夫之对大家说:“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!”袁枚“吃书”清代诗人袁枚说:“读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。”袁枚自然是善吃者。“善吃”就是咀嚼得法,品味有方,取其精华,去其糟粕。李时珍“啃书”李时珍从小跟父学医,22岁当医生,博采经方、时方、单方、验方,外治内服,疗效显著。他发现《…     

名人书趣

王夫之"嫁书"我国古代的大思想家王夫之,一生著书224卷。有一年,他的大女儿出嫁,王夫之高兴地捡起一只箱子,说嫁妆都备齐了。有人打开一看,原来是满满一箱书,王夫之对大家说:"这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!"     

名人与书拾趣

名人与书拾趣韩长代王夫之“嫁书”清初思想家王夫之,一生著书达２２４卷之多,代表作有《读〈通鉴〉论》、《尚书引义》等。他大女儿出嫁时,陪送的嫁妆是一箱书稿。他说：“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆。”袁枚“吃书”清代诗人袁枚说：“读书如吃饭,善吃者长精神...     

名人与书

“嫁妆书”明末清初的思想家王夫之(1619—1692),一生著述224卷,代表作有《读通鉴论》等。有一年,他的大女儿出嫁,人们都来看望     

“一”字拾趣

[一字嫁妆]我国清代著名诗人、书法家何绍基,在得知女儿备办嫁妆后,便特地从京城捎回一只箱子。大喜之日,女儿春梅打开箱子一看,全家愕然。原来箱内空空如也,只是箱底工工整整地写着一个大字——“勤”。小夫妻很快领会了父亲的良苦用心,于是,“一字嫁妆”便成了治家的座右铭。     

嫁妆

是“冒富”大叔刁、气吗?他给女儿买嫁妆—一本《葡萄栽培>,一本《科学养羊》……是“冒富”大叔手死吗?女儿盯着存折要—十套桌持,五扇门窗……“胃富”大叔舒心地笑哇!“哈哈!还要点什么?我的夜校校长!”……嫁妆@何抒秀~~     

高三历史模拟训练（五）

一、选择题：本大题共20题,每题3分,共计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。 1．王夫之在《读通鉴论》一书中说：“秦以私天下之心而罢侯置守,而天假其私以行其大公。”王夫之所说的“罢侯置守”指的是     

变换角色

孩子大多喜欢和比自己大的人玩,但因为不懂正确的交往方式,常会发生争吵。我的侄女比我女儿大5岁,女儿特别喜欢和她玩,总爱跟在她的身边。我侄女看书,我女儿也要看书,而且非要看和她姐姐一样的书;两人一起玩积木,女儿就非要玩她姐姐手里的那块。如果不让她玩,她就放声大哭,还边哭边数落她姐姐:“你大,应该让着我。”看着女儿这样无理取闹,我和侄女一起商量了一个办法:变换角色。我对女儿说:“嘟嘟,你喜欢当大姐姐吗?”女儿一听当姐姐,眼睛一亮:“喜欢,当谁的大姐姐呢?”侄女接着说:“当我的姐姐,我来做小妹妹。”我摸着女儿的头说:“大姐姐…     

反差与衔接——从女儿的邮件说起

女儿刚上大学，开学不久，发来一个电子邮件，说：“我们的大众传播老师从本质上说是反大众传播的。”她列举了老师的几个观点，一是说1919年以后的书要少读，1949年以后的书要慎读，1979年以后的书基本不要读。二是说鲁迅的《狂人日记》“破坏中国古典文化”；三是说胡适这种人是“国家的败类”。对于这样的说法，要在几年或十几年前，我会感到不可思议，以至于义愤填膺，如今却     

拥着暖暖的棉被

一转眼结婚快20年了。20年来，我在20个冬季里都是慵懒地拥着软软的棉被入眠。老公去南方出差，打回电话说想买回两床蚕丝被，理由是在杭州，嫁女儿都是用蚕丝被做嫁妆，估计一定比棉被舒服。我一口拒绝：“不要，蚕丝被是南方的物件，不适合我们北方天气，还是我自己做的棉被最舒服!”     

谈谈古代的性教育

汉朝有部很有名的书叫《白虎通》,上面记载古代有种贵族学校,贵族子弟十五岁就要入校学习骑马、射箭、礼仪、音乐、舞蹈、诗书、驾车等,性教育也是学习内容之一。为什么不能在家中接受这方面的育育呢?《白虎通》说:“父所以不自教子何?为渫渎也,又授之道当极说阴阳夫妻变化之事,不可父子相教也。”这就是说,性问题虽然重要,但父亲为了在儿子面前保持尊严的形象,所以不可“父子相教”。 对于老百姓来说,进不了学校,那么性教育还有没有呢?还是有的,但往往采取暗示的形式,而且是母教女。古代有种瓷器叫“压箱底”,它分为盖与底两部分,盖子成桃、石榴等各种水果状,或成孩儿状、船状、,掀开盖后,里面是男女交合的瓷像。这种东西平时放在箱底,秘不示人,当女儿出嫁前夕,母即以示女;让她懂得夫妻性生活之道。 古代还有一种“嫁妆画”,是一卷男女交合图,画的水平不高,都不是出自艺术家之手。古人当女儿出嫁时,放一卷这样的画在嫁妆中。汉朝有个叫张衡的写过一首长诗《子夜歌》,描写新婚夫妻的生活,中有“陈图列枕帐,天老教轩皇”的句子,就是说新婚夫妻把这种图挂于帐中,照此去做。在明、清两代,这种“嫁妆画”在天津的杨柳青、苏州的桃花坞、山东潍坊等地都很盛行。     

培养孩子的兴趣需要技巧

我们一直想让女儿掌握一些地理知识,便为她买来地理书,还买回了一个地球仪。可8岁的女儿好像对这些没多大兴趣,嘟起小嘴说：“我可不喜欢看这类书。”妻子笑笑,故意说：“这本书图文并茂,我还不想给你看呢!”     

“知始则知化”——评船山诗论及其历史观

本文探求了王夫之的历史观与文学观之间的联系,认为王夫之的历史观渗透在他的诗论中,文学方面的诗体进化论和“一盛一衰”说与史学方面的“理势合一”历史观和“一治一乱”说,都是建立在“气一元论”哲学思想的基础之上的。船山史论中辩证发展观,表现在诗论中就形成了他的“学古”与“通变”的诗歌发展观,王夫之诗歌创作论中的“自然”说和“真情”说,与他的这种诗歌发展观有着密不可分的联系。同时,由于王夫之历史观中的内在矛盾,导致了他在文学上陷入“不可知论”,在诗论中出现了某些偏颇和自相矛盾之处。这也从反面证明了王氏历史观对他的文学观的深刻影响。     

王夫之晚年隐居在何处?

在一些已出版的历史书籍中,凡涉及到王夫之晚年隐居地的,或则不详,或则不确切。初中《中国历史教学参考书》第2册第179页说:王夫之晚年“隐居在衡山石船山麓,努力著述”。(编者注:《教学参考书》误衡阳为衡山,新版即将订正。)农村读物出版社出版的《法家人物简介》一书第181页则写道:王夫之“直到四十二岁才定居于湘西金兰乡的石船山下”。这些说法都是不准确的。     

带女儿上图书馆

一天晚上,我爱人说要到图书馆去查找资料,女儿听见了问我:“妈妈,图书馆是干什么的?”我说图书馆里有好多书,是专门借给大家看的。“那我也要到图书馆去。”我想,带她到图书馆去,可以让她了解一下图书馆,看看别人是怎样安安静静地看书的。平时女儿在家,一让她看书,不到两分钟就坐不住了,不是缠着我们给她讲故事,就是让我们带她玩玩具。我说:“行,我带你到图书馆去,你先去收拾你的小书包,带一些你喜欢看的书。”她看爸爸没带书,便好奇地问:“为什么爸爸不带书呢?”我说:“因为你小,图书馆里的书你都看不懂。爸爸要看的书图书馆里有,可以借来看。”女儿背起书包高兴地跟我们来到离家不远的图书馆。到     

著名经济学家厉以宁评说改革热点

著名经济学家厉以宁评说改革热点文摘股民的不负责。因此必须是“靓女先嫁”。厉以宁接着这个话题说到企业“婚嫁”的包装即嫁妆问题。他说，中国有句老话，假如女孩相貌平平，则要多给点嫁妆。这也就是说，效益好的企业，可以要价高些；效益差的企业，则可提供优惠的条件...     

王夫之“行先知后”说质疑

人们通常认为:“在中国哲学史上王夫之第一个明确提出和论证了行先知后说”。多年来我们的许多教科书和专著都用“行先知后”来表述王夫之的知行观,把它当作王夫之唯物主义思想的一个代表性论点。我认为这种说法是值得商榷的。王夫之对朱熹的“知先行后”说和王守仁的“知行合一”说都做了批评,这是中国哲学史上的一个重要事实,但我们不能仅仅根据这个批评推论出王夫之主张“行先知后”说,而应从这个批评的来龙去脉理出王夫之全部知行观的头绪。