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明代汤显祖的《牡丹亭》和清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古代文学中的两颗耀眼的明珠。这两部作品影响深远,意义重大。这两部作品都写了“情”,都表现了“理”,都有着强烈的情与理的碰撞和冲突。它们之中的“情”与“理”,既有相同的地方,又有不同之处。本文分别从两部作品作者所处的时代背景出发,试分析它们的“情与理”的异同点。本文认为,《牡丹亭》和《红楼梦》中的情与理的相同之处主要体现在两部作品的一脉相承,即《红楼梦》中的情与理是《牡丹亭》的继承和发展。它们的不同点主要体现在三个方面:一是情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻的结合与分离;二是“情”之内涵的相对单一性和丰富性;三是情与理对抗冲突的相对表层性和极度深刻性。 相似文献
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麻友平 《兰州石化职业技术学院学报》2004,4(3):57-59
《春蚕》、《丰收》和《多收了三五斗》都是反映20世纪30年代初我国农村出现的“丰收成灾”这一现实的作品。三部作品都对导致“丰收成灾”这一悲剧发生的原因进行了各自的追寻。通过对这三部作品的剖析，对它们的艺术形象和艺术个性进行了比较研究，表达了对三位作家的共同的社会责任感和历史责任感的敬意。 相似文献
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高长舒 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
一些年来,不少评论文章,包括一些带权威性的评论文章,都认为鲁迅的小说《药》“批判了夏瑜”,并从而得出结论,说《药》的主题是“批判辛亥革命脱离群众”。这里实际上涉及三个重要问题,即《药》是否批判了夏瑜,《药》的主题是什么,作者写作《药》时所达到的思想高度。第一个问题又是这些问题的关键。 1 一部优秀的文学作品,歌颂什么、暴露什么,必定是旗帜鲜明的。《药》究竟歌颂了谁,批判了谁呢? 相似文献
5.
何瑞 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
日本的夏目漱石于1905年发表了长篇小说《我是猫》。苏联的特罗耶波利斯基正巧生于这一年,而于1971年写成了中篇小说《白比姆黑耳朵》(以下简称《白比姆》)。猫不必说了,就是猫。“白比姆黑耳朵”乍一看难于理解。“比姆”是一条猎狗的名字,它身上是白色,耳朵是黑的。两部作品都以动物作为组织故事的中心,都采取了一种曲折的反映现实的方法;但两部小说有其独创性。现将《我是猫》和《白比姆》作一比较研究,以期对我们充分理解和研究这两部作品有所帮助。 相似文献
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吴敬梓的《儒林外史》和钱钟书的《围城》都是以“士林”为表现对象的讽刺文学作品,两部长篇小说各以自己独特的艺术形式和辛辣的讽刺艺术成就屹立于我国讽刺小说的前列。在艺术上,它们有着许多异中见“同”之处。其一。从描写对象上说,两部都写“儒林”或“士林”。其二,从表现方式上说,它们部采取了讽刺的手法,是讽刺文学中的伟大作品。 相似文献
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方平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
1847年,勃朗特姐妹夏洛蒂(1818——1855)和艾米莉(1818——1848)化名出版了两部不同寻常的小说《简·爱》和《呼啸山庄》,谁也没有想到这是出于两个没有见过多大世面的青年妇女的手笔(她们都采用两个男性的名子:Gutter Bell,Ellis Bell做笔名)。这亲姐妹的两部作品问世之后,命运大不相同。《简·爱》立即受到热情的欢迎,十月份问世当年就再版。可是《呼啸山庄》一开始就遭到评论界猛烈谴责,其中有一些说得非常刻薄:“是哪一个人会写出这样一部作品来,他怎么写了十来章居然没有自杀?”(1848)“糟塌自己的才华,写乱七八糟的东西。”“一个荒唐的恶梦”(1877); 相似文献
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梁沛好 《四川教育学院学报》2000,16(7):33-35
《雷雨》和《等待戈多》都是20世纪上半叶一鸣惊人的话剧。它们分别运用现实主义的传统创作方法和现代主义的反传统创作方法,带给观众不同的艺术审美效果：《雷雨》“戏”味十足,《等待戈多)“无戏”味浓。通过这两部典型戏剧的比较,可探索出戏剧的传统创作方法与反传统创作方法的异同之处。 相似文献
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乍一看，《狂人日记》与《红楼梦》似乎有点风马牛不相及，把这两部作品扯在一起．人们一定会以为是无稽之谈。但是．细心一点的读者不难发现这样一个有趣的问题：这两部杰作都自称为“荒唐之言”。《红楼梦》的“写作缘起”云：“满纸荒唐言．一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”《狂人日记》在序言中写道：“语颇错杂，无伦次，又多荒唐言；亦不著月日，惟墨迹字体不一，知非一时所书”。 相似文献
10.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
鲁迅杂文《战士和苍蝇》中,“苍蝇”究竟指谁?近年好些出版物,均未明确回答。篇首所引叔本华语,究竟作何理解,有何作用?也是众说纷纭。本文就这两个问题略作考辨。“苍蝇”考这篇杂文,是为了回击那些“讥笑糟蹋”孙中山等革命先烈的“奴才们”,为了回击孙中山刚逝世就说“风凉话”的“几个论客”而作的。至于孰为“奴才”?谁是“论客”?一些读物都只说是“反动派”和“市侩小丑”,“甘当帝国主义、北洋军阀走狗和奴才的 相似文献
11.
末世的哀歌──《源氏物语》和《红楼梦》比较琐谈 总被引：1，自引：0，他引：1
李力 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
末世的哀歌──《源氏物语》和《红楼梦》比较琐谈李力在《源氏物语》和《红楼梦》这两部世界名著中有很多的相似之处，如豪华的场面，宏大的结构，力多的人物等，尤其是两部作品所描绘的社会生活以神似．使我们更深刻地领会到它们伟大的现实意义。两部作品都以“家庭琐事... 相似文献
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《汉语大词典》和《辞源》(修订本)是国内最有影响的两部大型辞书,也可以说是中国当代语文辞书的两个高峰.《辞源》早出,以收古汉语词为主,《汉语大词典》(以下简称《汉大》)晚出,以“古今兼收,源流并重”为编纂方针,是吕叔湘先生所说的古往今来的“档案库”.两部辞书收录的词语,《辞源》为10万条,《汉大》为37万条,煌煌巨著,为中华民族的文化发展作出了巨大的贡献.但这两部辞书都存在一些微疵,我们就以这两部辞书中收释的近代汉语词语为例,谈谈它们的不足之处. 相似文献
13.
周乾溁 《天津师范大学学报(社会科学版)》1989,(1)
近读《论语》,又有所获,聊记数则于下: 一、“父母唯其疾之忧”语出《为政》篇,是孟武伯问孝于孔子,孔子回答他的话。这句话看来很简单,但历来的解释都不能令人满意,原因在于对“疾”字的理解不够恰当。对于“疾”,历来都以疾病为训,这样“其疾”便成了问题。这是指谁?是父母?是儿子?这两种解释都有,而且也都说出了道理。如以“其”是儿子的人说,“父母爱子之心无所不至,唯恐其有疾病,常以为 相似文献
14.
略论马克思《资本论》和黑格尔《逻辑学》逻辑起点的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
潘正文 《广东技术师范学院学报》1985,(Z1)
马克思的《资本论》和黑格尔的《逻辑学》,是两部具有典型代表性的巨著,是人类思想史上的宝贵遗产。这两部巨著同时也是两部伟大的逻辑学教科书,它们都有着一个 相似文献
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赵双之 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(3)
奥斯丁的《傲慢与偏见》和曹雪芹的《红楼梦》,虽然没有直接的影响关系,却依然存在着可比性。文学的可比性是建立在作品的共相性基础上的。这两部作品的共相性,从根本说来,在于它们都是世情小说一类。关于世情小说,鲁迅先生有过很精辟的概括:“大率为离合悲欢及发迹变态之事,……又缘描摹世态,见其炎凉,故亦或谓之‘世情书’也。”(鲁迅《中国小说史略》),可以说,《红楼梦》和《傲慢与偏见》,是一样儿女悲欢事,中英两本世情书。对它们进行比较研究是很有意义的。 相似文献
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张民权 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(Z1)
<正> 在巴金的创作生涯里,有两部具里程碑性质,足以代表其小说面貌的作品。它们是《家》和《寒夜》。本文想通过这两部作品的分析,对巴金小说的艺术风格作一粗浅的探讨。 (一) 《家》和《寒夜》的写作,虽然前后相隔近十多年,但作家的艺术个性——这被屠格涅夫称为“自己的声音的东西”,却象一根红线贯串了这两部作品。其特色之一是:作家所关心的,在艺术上作刻意追求的,是人心的发掘和探索。研读《家》和《寒夜》,我们可以发见一个颇有兴味的事实:这两部作品对人物肖象、体形和服饰的描绘都很简约。在《家》里,作家对最主要的人物形象——觉新 相似文献
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《绝唱》和《口技》都是描写声音的,有许多相似之处,将两文作比较阅读,必有裨益。两文都运用了衬托手法。1.以道具的简陋衬托演技的高超如《绝唱》提到的“梨花简”,仅“两个铁片儿”,但到了白妞手中,“便有了五音十二律似的”。没有高超的技艺,能有如此奇妙的演出效果吗?《口技》强调道具仅“一桌、一椅、一扇、一 相似文献
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胡培安 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
《骆驼祥子》和《围城》分别是老舍和钱仲书的代表作。它们都因其丰满的人物形象和高超的语言艺术而成为传世名作。两部作品中瑰丽多彩、不拘一格的比喻令人称道。本文从比较的角度对这两部作品的比喻艺术作一探讨。 相似文献
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《好人难觅》是奥康纳的代表作之一。文中尽显怪诞特色,与安德森的《鸡蛋》有些类似。两部作品中都塑造了“畸人”形象,通过背离一些所谓的“事实”的描写,关注“事物的本质”、生命的价值和意义。本文通过对两部作品的对比,试图说明两位小说家所描绘的怪诞的同异之处,并说明它们都是当时社会的产物,都反映了当时人们的一种精神状况。 相似文献