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本文通过与《围城》的比较,从叙事学的角度来探讨《来来往往》的叙事模式及叙事主题。笔者认为,文本的解读方式是相当关键的,不满足于文本的显性意义,突破固有的程序和思维定势,切入一种特定视角,进行宏观和微观的透视与扫描,就有可能找到潜在文本。这样一来,文学批评就成为多元选择的信息密码。基于这一点,本文才会在琐碎的新写实主义与厚重的现实主义之间找到契合点。 相似文献
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当代西部作家冯玉雷的《敦煌遗书》属于＂当代敦煌文学文本＂,这个名称一方面从时间上和敦煌出土的古代文学文本有所区别;另一方面,在叙事方式上也区别于古代文本。本文试图从两个方面探讨《敦煌遗书》的独特叙事方式。一是叙事手法：用杂糅法叙述历史和神秘幻象;二是叙事视角：对传统观念的颠覆性。通过分析其叙事方式进而认识该文本叙事内容上的包容性。 相似文献
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沈利娜 《语文学刊:高等教育版》2012,(1):66-68
后现代主义是对宏大叙事的质疑。本文通过对《小径分岔的花园》的叙事分析与对《微暗的火》的读者阅读体验来解读后现代文本的特征,即对确定性的解构。 相似文献
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成旭梅 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(21):35-38
以统编版教材《大卫·科波菲尔》《百年孤独》节选部分为析读文本,就新课程群文教学,思考比较阅读视野下教学如何设置多个文本共同的教学起点问题;指出狄更斯与马尔克斯不约而同地将叙事置于时空困境中,从而在逼仄空间叙事里有了“大视野”与“大震动”。两文时空叙事的路径为:《百年孤独》呈现了“乡土”守恒的元始时间与无可守恒的空间;《大卫·科波菲尔》则以“监狱”以核心符号,在末日空间中思考人如何于时间中获得永生。 相似文献
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杨明贵 《渭南师范学院学报》2011,(9):45-49
在形成于元明之交这一历史断裂期的市民文化消费语境中,以《三国演义》和《水浒传》为代表的中国近世通俗文学,在具体操作死亡叙事的过程中,受到了“以奇为美”和“以惨为乐”这两种典型的民间审美情趣的深刻影响。在某种程度上讲,这两种带有原始的民间气息的审美情趣已经内化为通俗小说家常规性的文本叙事策略。民间审美情趣的强烈渗入,正是《三国演义》和《水浒传》文本世界中的死亡叙事在美学品格方面区别于“文人独创型”文本中的死亡叙事的根本原因。 相似文献
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罗毅 《康定民族师范高等专科学校学报》2012,(1)
象征是作家在叙事文本中惯用的手法,因为,它可以投射作家特殊的情感和思想。在《宠儿》叙事文本中,莫里森就＂树＂的意象灌注了不同的意义,在对这些意义的解读、梳理和综合的过程中,我们发现,这些独特的象征意义对《宠儿》文本主题的重构起着举足轻重的作用,他们为读者重读文本提供了更加新颖的视角。 相似文献
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马凌霄 《读与写:教育教学刊》2021,(10)
关于《左传》中的人物形象、礼制风俗文化、外交辞令等研究已经非常深入,但从《左传》文本出发研究新问题的著述并不多。本文从文本出发,从几篇短小的记录人物琐闻言行的文章入手,对《左传》叙事艺术进行研究。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
修辞叙事学十分重视作者、文本与读者三者之间的关系,重新确立了作者在创作文本时的重要作用,并着重分析作者所使用的叙事策略对叙事效果产生的影响。本文将借修辞叙事理论解读小说《虹》中的主要叙事策略,并分析其产生的修辞效果。 相似文献
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《伤逝》作为鲁迅唯一一部爱情题材的小说,历来受到人们普遍关注,这不仅与小说独特的思想内蕴有关,更与文本形式本身所产生的多层意蕴分不开.本文基于小说文本叙事,从文本形式、叙事语言两个方面探析其叙事的"悖论"特征,进一步揭示小说超越爱情意义之上形而上的时代人生哲学. 相似文献
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《青春之歌》在叙事策略上与众多文本发生了互文性关系:首先,它承继了"五四"叙事、"革命加恋爱"小说的叙事模式;其次,它遵从了1950年代社会历史文本对文学叙事的规约;再次,后启蒙叙事文本对《青春之歌》进行了叙事方面的修正。因此,在互文性视阈下解读《青春之歌》的叙事策略,可获取一种新的艺术视野和发现,显示出文学与文化交汇通融的艺术魅力。 相似文献
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刘洪波 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):78-83
洪兴祖的《楚辞补注》,在对《楚辞》进行解释时,就解释尺度而言,能做到既重视文本地位又践行＂疏可破注＂,既重视训诂又兼重义理,在己之私意与文本意义之间找到了动态平衡,相比于《楚辞章句》和《楚辞集注》,解释更为适中,不失为一种合理和有效的解释,具有独特的价值和借鉴意义。 相似文献
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雷阿勇 《湖南科技学院学报》2011,32(5):60-64
《路得记》是一篇抒情韵致的文学典范。其文本内在的张力、各种叙事技巧的完美结合,以及令人陶醉的田园气息,无不彰显文类阐释的多种可能。《路得记》"文学性"的确立,正是在于作者本着鲜明的文本自觉,在叙事层面寄寓着审美化的冲动,巧妙利用故事结构的内在张力,充分发挥驾驭叙事的精湛技巧。《路得记》犹如一曲悠长的牧歌,拨动着读者的心弦,唤起了读者对遥远年代宁静质朴的田园风光的追想。而这种散发于通篇令人迷醉的牧歌情调连同文本语言跳动的诗般韵律,在模糊《路得记》自身文类边界的同时,亦构就了其隽永独特的"诗化叙事"。 相似文献
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杨克敏 《忻州师范学院学报》2007,23(6):69-71
文章把视角转向叙事层面,认为《神曲》之所以在西方文学史上占有重要而独特的地位,很大程度在于它的叙事方式:与它之前的《荷马史诗》的线型叙事方式不同,《神曲》采用的是立体空间的叙事方式,这就树立了西方文学史上的空间叙事范型,而这又与《圣经》的结构方式紧密相连。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(6):39-40
《一句顶一万句》是刘震云迄今最成熟的作品,素有中国版《百年孤独》之称。《一句顶一万句》的叙事别具特色,从说话体语言到"缀段性"结构,从"说书"叙事风格到平衡式的叙事模式,都与中国古典小说叙事美学有很大关联,本文从该小说文本出发,探讨其中蕴含的中国古典小说叙事美学的特征。 相似文献
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中国叙事学理论相对于中国叙事文学起步较晚,文本分析也存在对西方理论直接套用的弊端。《史记菁华录》作为《史记》评点本,体现了明清之际的学人对中国叙事学理论的探索与开拓。本文从叙事时间切入,讨论这部评点之作对叙事学研究的价值。 相似文献
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《创世纪》是《圣经》的开篇,也是《圣经》中的重要文本,它的叙事艺术主要体现在叙事人物、叙事情节和叙事语言三个方面。人物、情节、语言组合,共同构成《创世纪》的叙事艺术。 相似文献
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结构主义叙事学注重研究文本的共时性结构,形成一种静态主义的研究模式,但是近年来,西方叙事学逐渐重视对叙事进程的研究.很多叙事作品具有两种叙事进程,一种是显性的,另一种是隐性的.大部分学者只注意到了作品的显性叙事进程,却忽略了隐性叙事进程,也就忽略了作品的潜文本,而这种潜文本往往更能体现作者的写作意图,并与显性文本构成互补或解构关系.《生死疲劳》也存在一个隐性叙事进程,这个隐性进程对小说的显性文本构成了挑战,形成了颇有意味的反讽效果.对其进行分析,以探讨这个隐性叙事进程与显性叙事进程所构成的张力与反讽效果. 相似文献