论先秦儒道生死观对当代大学生生命教育的意义

一直以来,中国的学者对生死观有着独到的见解.先秦儒道生死观中的尊重生命、敬畏生命意识有助于当代大学生更好地珍惜生命;先秦儒道生死观中“死而不朽,死而不亡”意识有助于大学生更好地创造生命的价值;先秦儒道生死观中死亡意识有助于当代大学生树立正确的死亡观.     

当代大学生生死观教育的基本内容探析

生死观涉及人生诸多问题的根本,关于其基本内容的问题,仍在探索之中。当前,大学生的生死观教育日益受到社会各界的重视。文章以笔者对生死观和生命教育的理解为基础,并结合当代大学生生死观的实际情况,将大学生生死观教育的内容概括为以生命三重性为内容的生命观教育,以死亡教育为基础的信仰教育,以责任感为准绳的事业观教育,以幸福感为支撑的情感教育,以人生态度为导向的挫折教育。     

先秦儒家生死观与大学生生命教育

先秦儒家生死观从理性的角度出发给予生命现象以辩证的理解,其敬畏生命、天人合一等思想,跨越了历史时空,闪烁着智慧光芒。先秦儒家生死观,可以为大学生生命教育提供思想资源和方法论借鉴,也可以为大学生生命教育提供价值归属,构筑精神家园。     

论当代大学生生死观教育

当代大学生如何看待自己的“生”与“死”?面对大学生生命意义观现状,积极地引导大学生正确对待生死,对大学生进行生死观教育,不仅使大学生能够对生死有深度的理解,更在于培养当代大学生的生命信仰和生命责任感.     

岂能让生命之花轻易凋谢——当代大学生生死观与生命教育调查状况及分析

近来来,频发的大学生轻生现象不断敲打着人们的神经。笔者通过实证研究发现心理危机导致了这样的恶果。大学生轻生与很多因素有关,如自身的易感倾向、应激性生活事件、社会性支持维度、个体的综合素质、社会文化、价值观等。从实际效果看,高校心理健康知识的教育、宣传、咨询、干预等可以为大学生的成长创造良好的环境,同时可以增强个体的抵抗力。高校在轻生干预方面可以做得更好。     

论高校对大学生的生死观教育

正确的生命意识与生命信念的缺乏是当前大学生中存在的一个普遍而严峻的现实。这个问题已经引起教育界普遍的关注和重视,许多专家和学者针对这个问题提出了各种不同的概念：生命教育、死亡教育、生死教育、生死观教育等等,名称多样,概念表述不一,但所有的概念其理念都涵盖了帮助大学生认识生命的意义、创造提升生命的价值。笔者将借用生死观教育概念来探讨这一问题。     

儒家生死观对生命教育的意义

儒家生死观体现儒家先哲们的生命智慧和人生智慧,为现代生死观的建构提供精神资源。我国高校生命教育刚刚起步,理论资源较为缺乏,因此可以到儒家思想宝库中寻求资源。儒家敬畏生命、注重死亡仪式和注重生死的政治伦理精神等,为高校生死教育提供了借鉴意义。     

谈当代大学生的生命教育

1968年,美国学者杰唐纳华特从预防未成年人自杀、降低未成年人自杀率的角度出发,第一个提出"生命教育"这一思想。几十年来,各国对"生命教育"这一思想都有广泛的关注和自己独特的见解,并且尝试不同的途径去践行。美国诸多学校都开设了生命教育课程,成立了与生命教育相关的各种专业     

通过生命教育构建现代生死观的核心价值

在我们眼前的天地之间,无数的生命体竞相创生、成长、发育,但同时也在衰老、枯萎、死亡。每个有正常寿命者,除必须面对自我之死的恐惧外,还必然要承受亲友过世的深重痛苦,这可以说造成了人生最大的不和谐。长期以来,中国的教育系统提供给广大公众的生死观教育,基本上还停留在战争年代中以“不怕死”为核心观念的内容与体系上,这已大大滞后于社会及文化的发展,造成了现代中国人许多生死困惑,甚至严重的生死问题,这在四川汶川特大地震后表现得尤为突出。所以,有必要通过生命教育来重构以“死是生活的中止,生命可以永存”及“由死观生”为核心价值的生死观教育。     

略论大学生生命情感教育

如何培养大学生，培养什么样的大学生，为目前大学教育的一个重要问题，面对一系列的大学生伤害和自我伤害的情况，人们不得不把大学生的生命情感教育问题，作为全社会关注的一个热点问题，何为生命情感教育，如何进行生命情感教育，本文就此提出一些看法。     

当代大学生的人生价值观与思想政治教育

随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入,我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化,并直接影响了当代大学生的人生价值取向。大学生所追求的价值取向主流是积极向上的,与社会倡导的价值观基本一致,但又呈现多层次、多元化的特点。因此必须加强大学生人生价值观教育,做好思想政治教育工作。     

威廉·华兹华斯的生命意识

华兹华斯在作品中频频论及生死问题，从不同角度和层面阐发自己的生命意识，形成了一个引人注目的、比较独特的学现象。但令人遗憾的是，学界对他生命意识的研究却出现了不应有的忽视现象。从哲学思考和学创作的命题出发，在西方社会和宗教化的背景下，对他的生命意识作比较详细的研究，应该是一件有意义的事情。     

浅谈庄子的生死观

庄子认为在人的一生中,生老病死,乃是自然规律,生不足喜,死不足忧,生死如一。庄子提醒我们应该在死亡面前保持平和的心境,正确对待人生的挫折痛苦,正确把握自己的命运,正确对待人生中的名与利。     

由死观生——论大学生的死亡教育

“死亡教育”强调“向死而生”的价值理念,它引导人们探寻死亡的本质,追求生命的价值。结合死亡教育的内涵,重视我国大学生死亡教育的现状及其存在的问题,积极开展死亡教育是当前大学生教育中的重大课题。     

对大学生人生价值观培养教育的思考

在改革开放和社会主义市场经济条件下,大学生人生价值观的培养教育遇到了前所未有的问题,面临着新的挑战.我们必须正视现实,寻找可行的途径和方法,帮助大学生树立科学的人生价值观.     

大学生生命教育探析

我国大学生的“生命”事件逐年攀升,已成为引发社会关注的热点问题,高校开展生命教育具有紧迫性.特定的历史阶段,我国社会、学校、家庭和大学生个人都有不利于生命教育的特点,高校开展生命教育非常必要.做好大学生生命教育工作的途径：加强个体化教学,提高大学生的心理健康水平;注重实践教学,培养大学生生命价值观的应用能力;加强多方配合,形成生命教育的生态环境.     

论道家与道教的生死观

从历史角度看,以哲学、思想理论为主导的老庄道家创立于前(先秦),以宗教信仰为主旨的道教建立于后(东汉以降),随之而来的是道家与道教的融合、涵化、整合、熔铸,亦道家亦道教,亦道教亦道家。因此,从整体上说,作为思想学术的老庄道家与作为宗教信仰的道教的关系是一而二、二而一的关系。章分析了老庄道家自然主义的生死观与道教“我命在我”的长生成仙说,说明了在生死观上道教对道家思想的援引和衍化。     

对大学生进行社会主义荣辱观渗透性教育的思考

加强对大学生的社会主义荣辱观教育,是当前思想道德建设的重要任务之一。为了更好地对大学生进行社会主义荣辱观教育,必须将“八荣八耻”的社会主义荣辱观渗透到大学生思想政治理论教育中去,渗透到高校制度建设中去,渗透到对大学生价值观的引导和教育中去,渗透到校园文化建设中去,融入到实践体验活动中去。     

用邓小平的人生价值观教育青年大学生

对青年大学生进行正确的世界观、人生观、价值观的教育 ,是高校思想政治工作的首要任务。在改革开放的新形势下 ,用邓小平的人生价值观教育青年大学生 ,使他们确立献身共产主义事业的人生目标 ,树立全心全意为人民服务的人生价值 ,保持进取乐观的人生态度 ,真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的建设者和接班人     

大学生生命教育初探

当前，大学生轻视与伤害生命的现象屡见不鲜，引导大学生寻求生命的意义与价值，学会热爱与尊重生命尤显重要且迫切。兴起于20世纪60年代的生命教育因其产生的背景、缘由和基本内涵，在我国大学生生命教育方面具有积极意义，我们应努力从五方面进行大学生生命教育探索。