白鹿洞书院藏书目录研究

历代《白鹿洞书院志》保存的书院藏书目录,连续性强,是白鹿洞书院藏书的历史见证,为学者所重视.本文详人所略,略人所详,梳理了现存书院藏书目录情况,重点阐述了白鹿洞书院藏书目录的特点及其在中国古典目录学中的地位.     

白鹿洞书院藏书目录研究

历代《白鹿洞书院志》保存的书院藏书目录,连续性强,是白鹿洞书院藏书的历史见证,为学者所重视。本文详人所略,略人所详,梳理了现存书院藏书目录情况,重点阐述了白鹿洞书院藏书目录的特点及其在中国古典目录学中的地位。     

朱熹与白鹿洞书院

<正>书院是我国古代特有的一种教育机构和学术研究场所。书院之名始于唐中叶贞元年间(785—805)由官方设立的丽正书院和集贤殿书院,勃兴于宋代理学大师自由讲学传播儒学。天下书院千计,而嵩阳书院、睢阳书院、岳麓书院和白鹿洞书院有著名的四大书院之称,白鹿洞书院则被清人学者王昶誉为"天下书院之首"。一、白鹿洞书院的由来在引得无数骚人墨客流连忘返的江西庐山五老峰下,白鹿洞书院的亭台楼榭掩映     

白鹿洞书院的藏书事业初探

通过史料调查探讨了白鹿洞书院的藏书情况，作为一个有代表性的中国书院——白鹿洞书院，经过较长时间的发展，其藏书事业已经较有规模，有较为稳定和多样的藏书来源，逐渐形成了较为完善的藏书管理制度，对今天图书馆工作仍有借鉴意义。     

浅谈古代书院藏书与书院教学的关系

<正> 书院是我国古代封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。书院制度形成于宋代,但书院的名称早在唐代就有了,“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”(《随园随笔》)那时官方设置的书院设学士、直学士、修撰官、校理官、知书官等职,其职责主要是“掌刊辑古今之经籍”,为学术研究机构。除官方设立的书院外,民间也有私人创建的书院,大多为读书治学的地方,渐渐发展成为聚徒讲学。唐代的义门书院“聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学。”(同治《九江府志》)书院差不多就是如此沿着学术研究与教育、教学相结合的道路发展下去的。而这样的书院,又多成为著名学者私人创建或主持的高等学府。例如清代江宁钟山书院的历任山长,有杨绳武、夏之容、钱大昕、姚鼐、程恩泽、任泰等人,都是当时的著名学者。     

宋代书院的学生管理钩沉

书院萌生于唐朝,在宋代得到了重要发展。这时期书院在组织管理和制度上较为完善成熟,在教育及教学管理方面,具有自己的鲜明的特色,成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。     

明代白鹿洞书院主洞“聘而未至者”考略

明天启年间所编《白鹿洞志》关于白鹿洞书院主洞"聘而未至"者并不完整,除广东陈献章外,实际上江西信州儒士娄谅及其高足夏尚朴亦是明代白鹿洞书院主洞聘而未至者。陈白沙、娄谅及夏尚朴不领书院教席与他们的学术旨趣有关。     

明代白鹿洞书院主洞“聘而未至者”考略

明天启年间所编《白鹿洞志》关于白鹿洞书院主洞“聘而未至”者并不完整,除广东陈献章外,实际上江西信州儒士娄谅及其高足夏尚朴亦是明代白鹿洞书院主洞聘而未至者。陈白沙、娄谅及夏尚朴不领书院教席与他们的学术旨趣有关。     

宋代书院谈略

宋代书院是一些学者不满于官学的统制思想的僵化和教学方法的呆板，由私人设立的，采取自由讲学，注重自修和讨论的新型的人才培养场所，这些书院分科学习，设立治事，水利等实科，是世界上最早的高等教育之场所，是我国古代教育史上光荣一页。     

漫话千载悠悠的庐陵书院

千年历史,如滔滔江水逝去.21世纪,人们用探索的眼光审视江西书院在中国历史上举足轻重的地位时,不得不承认庐陵书院也曾几度沉浮,造就了江万里、文天祥、邓光荐等历史众星,在中国书院史上与有一席之地.     

《清代书院与学术变迁研究》与《清代东南书院与学术及文学》述评

自宋代书院制度正式建立以来,在书院的讲学之中,就有重视经学、史学和文学的传统。而兴复庐山白鹿洞书院的朱熹,在收徒讲学之时,更特别注重文学素质的培养。     

试论宋代的书院管理制度

本文以宋代书院为研究对象,从宋代书院的教学组织管理、学生管理以及后勤管理等三大方面对宋代书院的管理制度进行了比较全面和客观探讨和分析,以期能够对当代教育管理产生一定的启发和借鉴作用。     

试论互动特质在宋代书院中的呈现

作为学术研究、授徒讲学以及时事议论的专业机构,书院对整个封建社会教育意义重大。基于此,本文阐述了宋代书院教育的互动特质,并且仔细分析了宋代书院的基本特征,对互动特质在宋代书院中的呈现进行了分析。     

宋代书院藏书研究

本文分书院及其藏书事业的兴起、宋代藏书事业的发展、藏书楼纪略、藏书特点等四部分，全面论述了宋代书院的藏书事业。提出公开性、公共性是其区别于官府、私家、寺观藏书的最大的特点。     

探析宋代理学发展与书院的关系

理学形成于北宋、兴盛在南宋,书院是宋代一种特殊的文化教育模式,是理学者寄予发展理学的传播媒介,研究理学的发展与书院的关系,可了解宋代理学兴衰鼎盛,亦可明了书院在宋代政治教育中的地位。     

宋代书院德育实践探析

宋代书院是我国古代书院发展的繁荣时期,德育是宋代书院教育的重中之重。本文指出宋代书院兼具官学和私学的双重性质,是实现稳固政权",求圣人之道",修身之道等多元化目标发展的结果。宋代书院形成了独特的德育实践方式,即建立学规,明确德育宗旨和目标;利用会讲传授精义,促进学术文化交流和传播;基于德行考核的奖励和惩罚,规范个人道德行为;利用已故贤人祭祀,彰显榜样示范性。     

古代书院的学生管理研究

古代书院注重学生管理。其山长选拔注重德才兼备,管理人员多由生徒参与,招生就业比较自由,奖学助学全面覆盖,日常管理比较严明,校园文化注重文教、德育注重仪式和榜样作用。这些都对现代大学的学生管理具有借鉴作用     

书院视野下的宋代学术与文学研究

目前学界对宋代书院与文学关系的研究尚有不足。基于书院的学术性质和宋学发展的特点,关注学术与文学的互动关系,是书院研究的一个独特视角。这也和当前思想史和文学思想史研究的趋势相符合。