《白头吟》的著作权

<正> 卓文君,西汉临邛(qiong穷。今四川省)人,约生于公元前179年左右,卒于公元前117年左右。西汉大文学家司马相如的夫人,临邛大富翁卓王孙的女儿。文君好音乐,爱文学,貌美多才;风流放诞,不拘礼法。刘歆在《西京杂记》中说她“眉色如望远山,险际常若芙容,肌肤柔滑如脂。”她的著作有诗《白头吟》一首,文《与相如书》二通,《悼相如诔》一篇。卓文君不仅是一位古代有名的冲破封建樊笼、追求爱情生活的美女子,还是一位笔底情深的女诗人。     

饱含深情的数字诗

有关司马相如一曲《凤求凰》成就与卓文君美满姻缘的故事,可说是家喻户晓.司马相如是西汉有名的辞赋家,音乐家.他早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里.而生在富豪之家的卓文君年方十七,不仅美貌异常,而且琴韵文采非凡.只可惜她是个苦命的女子,本来已许配给某一皇孙,不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世,所以年纪轻轻的文君还未享受家庭的温暖就早早守寡.某日,卓文君的父亲在家宴请王吉和司马相如.对卓文君早有心仪的司马相如在席间弹奏了一曲著名的《凤求凰》,在帘后偷听的卓文君听后心领神会,两人遂生爱意.但他们的爱情受到…     

“十数信”及其他

十数信 司马相如是西汉时期著名的作家,卓文君夜奔相如的故事,流传很广。相传司马相如做官之后,有遗弃卓文君之意,卓文君察觉到这一点,就给他写了一封信：     

《司马相如》创作手记

岳美缇读过我的京剧本《卓文君别传》,建议我换一个角度写写司马相如。罗怀臻认为转换视角,必有新意。象一缕清风,拂去我记忆的浮尘。十年前北京上演《卓文君别传》,我对自己的本子和当时的演出水平都不甚满意。应该说,修改旧作、重构新篇是一种难得的幸运,“前度刘郎今又来”至少是一种“刘梦得式”的风光。我们三人便策划起来。是时,上海凯祺艺术团的大纛下正集结着一批有志于艺术的名家,上海昆剧团正雄心勃勃再造辉煌。天时、地利、人和,“三国四方”,粘米面包饺子——一捏就成。     

卓文君与中华才女之乡临邛

卓文君是唯一以民间才女资质进入《史记》的历史人物。文君卓凡的才识、智慧、胆略和人格与其故里临邛发达的经济、文化是分不开的,然而,她的影响却早已超越临邛故里,而在中华文化史上留下了光辉的一页。     

饱含深情的数字诗

有关司马相如一曲《凤求凰》成就他与卓文君美满姻缘的故事，可以说是家喻户晓．司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家．他早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里．而生在富豪之家的卓文君年方十七，不仅美貌异常，而且琴韵文采非凡，只可惜她是个苦命的女子，本来已许配给某皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以年纪辩解的文君还未享受家庭的温暖就早早守寡。     

凤求凰

“一曲凤求凰,千古卓文君。”此画即为司马相如为卓文君弹奏《凤求凰》的一幕。当时的情形是,文君身为卓家千金,才貌双全。     

卓文君情诗动相如

传说司马相如做官后,曾有遗弃卓文君之意,卓文君出于对恋人爱恨交加的复杂心情,给司马相如写了一封信。这封信构思精巧无比,以“一二三四五六七八九十百千万”13个数字为线,说出了自己的千般思恋,万般离愁。心意缠绵,情调哀婉,传诵千古。特介绍如下:     

《听雨楼随笔》与相如、文君文化研究

清代学者王培荀所撰《听雨楼随笔》收录了与司马相如、卓文君相关的诗作及评述,这些材料从一个侧面反映了清代相如与文君文化的面貌,具有重要的史料价值和认识价值,在相如与文君文化传播史上有着重要的地位。     

给“一个草根文化”遐想的空间

近来,文化圈仿佛进人了一个“颠覆”盛行的时期。王立群先生将司马相如和卓文君的故事称为“欺骗世人两千多年的爱情神话”,指司马相如对卓文君“骗财骗色”;李零先生将孔子喻为“找不到精神家园”的“丧家狗”。近日,又有胡觉照等学者发誓要把诸葛亮拉下“神坛”。     

撷来数字添诗趣

据说．卓文君与司马相如婚后不久,司马相如即赴长安做官。五年不归。文君十分想念他。有一天。文君突然收到丈夫寄来的一封信．自然喜不自禁。拆开一看。信上却只写着“一二三四五六七八九十百千万”13个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：我已无“意”!（数字无“亿”）钟情的文君不禁悲愤满怀。于是写信回道：“一别之后,二地相悬,说的是三四月,却谁知五六年!     

解读司马相如列传重视一代“情圣”之异说

二千多年来一曲《凤求凰》、琴挑卓文君的浪漫爱情故事,世世代代一直被人们津津乐道、称赞不已,司马相如也因此被人们奉为“情圣”、“诗圣”。经过认真通读司马相如列传之后,作者认为“情圣”的美称的确值得商榷。     

司马相如之媚

司马相如是汉赋大家,但他的大名在民间不胫而走,源于他与卓文君的爱情故事. 司马相如是成都人,人很聪明,又长得英俊.他原来的名字叫犬子,因崇拜战国时的大臣蔺相如,自己把名字改了.     

宋诗话中的司马相如评论

宋诗话中涉及司马相如和卓文君的材料有40则左右。这些材料分别对司马相如的思想行为、作品风格、对后世文学的影响等几个方面作了较为详尽的阐述,粗略勾勒了宋人眼中的司马相如。在宋代,对司马相如的评论不但对前代的观点有所继承、发挥或补充修正,更有一些新的见解,表现出宋代文人研习司马相如的独特体会和心得,亦可见出宋代文人不同于前代的审美取向和文学价值观。     

论司马相如

司马相如不仅是西汉一代辞宗,伟大的文学家,而且是卓越的政治活动家。司马相如的人生充满传奇,佳人配才子,卓文君夜奔相如,历史以为美谈;《子虚》、《上林》两赋是司马相如赋的代表作,也是汉赋的极品;司马相如出使巴蜀通西夷,在政治活动中留下了可圈可点的一笔,产生了《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》两篇流传千古的政论文。司马相如为史学大家司马迁所宗仰,在《史记》中特为之立大传,收载他的文学作品,给予崇高评价。但司马迁之后,历来对司马相如的评价偏离正轨,毁多誉少。     

卓文君回文诗感郎心

相传西汉文学家司马相如与妻子卓文君结婚后不久，就离家前去长安做官。离别之后，卓文君朝思暮想，痴情地盼着丈夫早日归来，从春到夏，从夏到秋，真是度日如年。直等了五年才等来了一封家书，上面仅有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。     

臆想的完美

艺术总能给人以无限的遐想,因而与艺术有关的才子佳人的传说就成了人们心里永远的童话。司马相如与卓文君;李清照与赵明     

假若卓文君遇到的不是司马相如——《白头吟》思想内涵解析

卓文君与司马相如的爱情佳话成为流传千古的爱情经典,他们的爱情经历了"相如琴挑""、文君夜奔"";文君当垆""、相如涤器"";相如上任""、文君独守"";相如欲变""、文君智劝"";神仙眷侣、白头偕老"的历程。吹开了文君爱的心扉,开始一段生死不渝之爱的是相如的《凤求凰》,但是能使他们的爱情在濒临破裂之际得以逆转的,却是文君的《白头吟》。     

喻虎:开掘激发生命活力的办学空间

成都平原西缘,临邛故地邛崃。邛崃城市北郊,有一所纯初中学校--邛崃市拱辰中学。几年前,学校发展遭遇瓶颈,而今天,这所学校却以环境的优雅、内涵的优化、教学的优质、育人的生动而赢得人们的赞誉。“办教育,要尽量为师生开掘展示他们自身生命活力的空间。”站在学校宽大干净的操场上,校长喻虎平和地说。     

简评《红拂记》中的人物

古往今来爱情是一个恒久不变的话题。抛弃世俗,勇敢追求属于自己的幸福,一直以来都受到历代文人的推崇,汉有卓文君夜奔司马相如,传说中有牛郎和织女的故事,同时明代作家汤显祖笔下的杜丽娘,为爱而死,又为爱而生,故事中主人公对于幸福的执着追求,以及对爱情的忠贞不渝让读者为之动容。《红拂记》中的两对男女主人公之间的爱情虽然没有这样惊天地泣鬼神,但身处乱世的他们对于爱情的自主与追求,却也可以让我们在喜剧的结尾中感到淡淡的辛酸,剧中的两对人物给我们留下了深刻的印象。