峨嵋宗十二庄脚上功夫

峨嵋天字庄第三式架子，其重点在“左右”和“分”字上，“左右”的含义是左为血分所居，右为气分所居。血属阴，气属阳，阴分(血分)走得慢，阳分(气分)走得快。所以先左后右，先运动阴分(血分)的气脉，使其在时间和速度上与阳分(气分)配合起来以调整阴阳气血的平衡。据旧说是“时空”的控制方法。“分”字的含义是：“分”有分之道。其操作的方法，把右腿微微的一屈，同时把左腿向前方缓缓地踢出去。一腿出去有八法，这八法统摄了气脉上和武功上的运用。     

劫说

在围棋中，劫争、打劫、劫活、劫杀这些名词里的“劫”字，几乎不具备“劫”在字典上的词义，而是一个符号。对于围棋盘上的“劫争”现象，初学者觉得怪异、难懂，会下围棋但水平不够高者感到困惑(即如不敬的俗话所说“臭棋怕打劫”)，其部分原因，恐怕是照“劫”的字面意义去看待盘上“劫”的现象吧?如果最早的发明者不是将其命名为“劫”，而是谓之“结”，或者干脆称作“五粮液”，那么我们的心理状况就大不相同了。     

四川黑釉堆塑罐小考

在四川和重庆两地的古玩市场上，时常可以见刮一些黑釉堆塑罐，具有很强的地域特色。它们在四川及重庆的许多县市均有出土，存世量较多。对这类堆塑罐，常有不同的称呼，有的称共为“鬼罐”，意为明器；有的称其为“老钱罐”，认为其用途是存氧中装纸钱灰；有的称其为“谷仓罐”，认为其用途是存储五谷随死者下葬，寄意亲人死后衣食无忧；也有的称其为“龙罐”，因为其罐身之上多数都堆塑有龙纹。依据习惯，这类器物似乎称“谷仓罐”更为确切些。     

太极推手的“粘”劲

“粘”是太极拳推手的一个重要特点。从“粘”的词义看：其，粘的东西互相连结，或附着在别的东西上：其二，用胶或糨糊等把一种东西胶合在另一种东西上、太极拳既不是粘的东西，又不是两手之间用胶。它是借用“粘”比喻推手的动作如胶似漆。     

试析“过度教学”的现象

富有成效的体育教学应是适宜的教学。那种表面上看来似乎安排得“十分紧凑”，要求“十分严格”的课，殊不知是一种“过度教学”的表现，尽管怀有良好的愿望，但却难以收到良好的效果。一、教学内容安排上的“过度”现象一节课的教学内容安排，一环套一环的“紧凑”，往往能得到某些人的赞赏，但如果对这种“紧凑”现象加以分析就会发现，过度“紧凑”的安排，代表的是一切教学进程均在教师的控制之下，学生的身心都得不到必要的休息，“学”的一方完全是被动的，一切以教师的设计为中心。产生体育教学内容“过度”现象的原因是多方面的，其…     

关于中华武术及其发展的若干思考（五）：现代武术跟传统武术的分道扬鏣

从互联网上我们可以非常容易地检索到几百万到上千万条跟武术相关的信息，这表明“中华武术”在人们心目中的繁荣和庞杂。然而在官方主导的“现代武术”推进中，又老是引不起人们真正的兴趣，这强烈的反差应该说是能反映问题的。笔者以为，跟“传统武术”不同性质和领域的“现代武术”，并非没有其客观的存在理由，它也完全是为满足“一定社会需要”而产生出来的（没有社会需要的东西根本不可能出现）。     

浅谈“武玄醉八仙”

“武玄醉八仙”原名“易道搏技”，又叫“醉道”或“醉八仙”，其产生的确切年代已无从可考，其雏形“修道”大致产生在先秦，汉朝既已形成完整体系。其出处目前仅有的文字记载是生卒年代已不可考、道号“真阳子”的前辈所著的《修真正义》。该文说：“昔太祖修道于上京，入悠然恬淡之境，出痴疯飘逸之形。爰弟子视之谓日：师或醉焉?师日：斯道之真象也，其示与貌，其出于质，夫今汝醉然，或以是名乎?爰此名之初成乃《醉道》也。”     

新课标背景下体育教学如何走出"合作学习"的误区

《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，课程改革要倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。合作学习是新一轮课程改革所要倡导的一种重要学习方式，随着新课程改革的逐步深入，不少教师把“合作学习”的理念贯彻到教学活动中，使课堂教学在一定程度上焕发出生机与活力。然而，在相当多的课堂上，我们发现这一目标在具体实践中走了样，不少体育教师追求的是可见的形式。更多地将合作能力的培养、合作学习方式的实施演变成了对课堂教学行为改变的追求，小组合作学习只有其“形”，而无其“实”，存在“生搬硬套”、“穿新鞋走老路”的现象，尤其是在公开课上，“合作学习”演变成了“灵丹妙药”，成了“课改标签”，逢课必用，开课必贴。教师在操作中由于组织不当、调控不力，导致合作学习形式化、表演化，如此种种，使“合作学习”明显走进了误区。     

老版手工改造艰辛带来乐趣——23年前的老版田宫“海鹞”模型制作札记

“鹞”式飞机，已服役40余年，是至今仍在使用的世界上唯一一种垂直起落战斗机。其海军型为“海鹞”，美国引进以后仿制发展的型号叫作AV-8。     

身体权基本范畴研究

对于“身体”的概念，人们通常从语言学、生物学、社会学等维度予以阐释。法律意义上的身体则指自然人的生理组织的物质整体。身体在法律意义上具备“物质基础性”、“完整性与完全性”以及“不可替代性与不可再生性”等特征。身体权则是指自然人维护其身体的完整性与完全性、自由支配其肢体、器官及其他生理组织的人身权利。身体权不隶属于所有权、生命健康权或人格权，是一项独立的民事权利，并与人格权、身份权并列且共同构成完整意义上的人身权制度。规制侵害身体权的行为，应坚持“财产损失全额赔偿”、“精神损害惩罚性赔偿”的双重赔偿原则。     

今岁花期消息定——略论定位战术

克劳塞维茨将军所著《战争论》在谈及进攻和防御的兵力使用时指出：“进攻者可以依据事态之有利或不利，可自由选择进行或不进行向心进攻，在这点上，对进攻者不能不说是普遍的优点。可是这种选择的自由，仅只在战术上是可能的；在战略上，并非一定可能。”“在这种情况下，就不可能向心进攻，其选择的自由受到了限制，而在进攻不管怎样也要向心地进行时，其限制更大。”“而敌人进攻力量终于疲敝下来，往往被侵入国的军势就变得极为强大，有时即可用惊人之势转守为攻。”     

试论杜甫的“三吏”、“三别”

在创作思想上，“三吏”，“三别”都是围绕兵役问题进行构思的；在表现手法上，“三吏”，“三别”都寓主观感情于客观的叙述描写，在学渊源上，“三吏”，“三别”都有继承与创新，都是新乐府诗。     

DIY之保养篇

大凡爱球之人，对手中的球拍多半是宝贝般爱护的，曾在乒乓BBS上见过这么—句话一“拍在人在”，读来大有武侠小说中“剑在人在”的味道，可见其迷球之深爱球之切。     

浅谈教练员应具备的基本素质

教练员是传道授技解惑育人者，其基本素质对于运动员的成长进步至关重要。军队教练员应该有一个好“头脑”，两只好“轮子”。一个好“头脑”，指的是政治上的坚定和清醒，始终听党话，跟党走。两只好“轮子”，一个是专业知识和表达能力；一个是协调水平和教练能力，具体要做到“八有”：     

“九江陶校”款瓷板画钩沉

2001年，笔者在家乡江西乐平市探亲时买到两块民国时期的瓷板画。一块是粉彩花鸟画，落款“丙子暮春月才生写于九江陶校”；另一块是新彩仿油画，描绘西洋人物风景，正面无题识，背面有墨书“洪才生”字样。显然这两巧块瓷板同为洪才生所画。花鸟瓷板画面秀丽，釉彩上乘，其上“九江陶校”款很是少见。邪块新彩“油画”也十分到位，形式难得一见。     

越女剑林晓洁

林晓洁是在大学校园里学会围棋的，这与她好静的性格有关。开始是觉得好玩，不料无心插柳柳成荫，没过多久，她就巾帼压倒须眉，把法律系自称“第三大超一流”的沈阳籍男生杀得直挠头皮，一个劲地念叨着“古老的、文明的神州大地上即将发生尼罗河上的惨案”。棋输多了，该男生竟萌生爱意，给林晓洁写了封情书试其“应手”，其中这么写道：“希望我这着勇猛的冲不是一着臭棋”。林晓洁经过长考，以柔克刚，用一着“挡”回答了对方。     

使学生爱上体育课的“诀窍”

一、摸清学情，调整计划。 每学期做两次专门的学情调查。第一次是在第一节的体育课上，要求学生在二十分钟内书面完成“你喜欢什么样的体育课？”的随想作文。第二次是在期中，利用雨天室内课进行题为“假如我是体育老师” 的书面作文。怎么想就怎么写，只要写得真实，都打100分。然后调整教学计划，并采取4种方法加以引导： 1.利用室内体育课向学生讲明道理，使他们的认识尽量靠近“社会需要”，减少“期望值”。 2.上室外体育课时，注意介绍动作的意义和作用，使学生知道其锻炼价值，愿学、乐学。 3.每周安排…     

如何理解创造性训练

现在体育训练不仅要给运动员传授知识、运动技术、运动技能，更重要的是传授科学的思维方法，而不是停留在“适应”已有的和既定的水平上。体育训练其方法上、理论上的认识不在于教练员已有多少知识，而在于改造“超越”之目的。创造性训练是提高体育运动水平最为深层的动力所在。     

历史教学要融进情感因素

笔者在执教“日本帝国主义在沦陷区的殖民统治”时，让学生广泛查阅日军侵华罪行和今天日本右翼势力的态度等资料，然后在课堂上自主交流。“南京大屠杀”、“731细菌部队”、“万人坑”……一组组图片、一串串数字、一幕幕惨状，令人悲愤交集，观之，同学们的眼泪不由自主溢了出来。再看到日本右翼分子发在网上的“写给支那的信”，同学们更是义愤填膺。课后，同学们一致认为这节课非常成功。问其原因，几乎异口同声地说：“因为这是一节动情的课”。这给我很大启发。     

景德镇“文革”瓷绘肖像

肖像画面我国传统绘画中称“写真”“传真”“传影”或“传神”，是一种以具体人物形象为对象的人物画，瓷上肖像画，俗称“瓷板画”“瓷像”，是一种直接在瓷板（器）上绘画的瓷制艺术器，瓷上肖像画是在中国传统画法，陶瓷彩绘和西方照相术的基础上发展起来的，是绘画艺术与烧瓷工艺结合的产物，源于清末景德镇，创始人为邓碧珊（1874-1930年）。文革瓷绘肖像是指“文革”期间制作，以描绘毛泽东等各种形象为主的瓷上肖像作品，是行泽东时代美术的一个重要组成部分。