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正2014年时逢马年,马年说马正当其时。说马就要提到姓马的人,在中国马姓是个大姓,其排名第14位,人口1500万,占全国人口的1.18%。钱文忠教授曾有"回族中的马姓太重要了,十个回族九姓马"之说。值此马年之际,就向您介绍一位咱北京的马姓革命先烈,他就是曾任中共北京市委书记兼组织部长,1928年2月被奉系军阀杀害的马骏烈士。 相似文献
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汉代“甲天下”瓦当上的动物图像历来被认为是鹿,通过考辨,文章指出瓦当上的 动物图像是马。马纹瓦当出土于汉甘泉宫遗址,是汉武帝行幸求仙之地。解读瓦当文字“马甲天下”,其文化内涵主要表现为汉武帝长生不死的追求。 相似文献
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2012年12月23日,我在河北邯郸等候原冶金工业部副部长马明的到来,他要来这里看望马万水工程队的老工友.
时已正午,人尚未至,也无来电.我拨通了马部长的电话,意欲询问行至何处.但两次都无人接听,再要第三次时,有人接了但不是马部长.
我被告知:"马部长去不了了,我们出事了!"
"怎么了?"
"我们在路上出车祸了."
"没事吧?"
电话那头声音哽咽:"马、马部长走了,他已经走了!"
我头脑嗡的一声,顿时一片空白. 相似文献
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汉代“甲天下”瓦当上的动物图像历来被认为是鹿,通过考辨,文章指出瓦当上的动物图像是马。马纹瓦当出土于汉甘泉宫遗址,是汉武帝行幸求仙之地。解读瓦当文字“马甲天下”,其文化内涵主要表现为汉武帝长生不死的追求。 相似文献
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清代顾广圻提出《韩非子·解老》中的"将马"之"将"当为"牸"之误。检视顾氏的校记《韩非子识误》,可以发现:顾氏只提出质疑,并未改动《韩非子》原文;顾氏用来支撑其观点的两条证据均有可商之处。最近被重新释读后的七方秦官印和西安相家巷秦封泥上发现的官称"将马"等文字可为《解老》"将马"之"将"不误提供佐证。 相似文献
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我国古代航海家郑和,原为云南昆明人,回族,1371年(明洪武四年)出生,原姓马,名三宝。1381年冬,明朝军队进攻云南。10岁的马三保,被掳入明营,被阉割成太监。17岁,被北平的燕王朱棣选入北平的燕王府,服侍燕王朱棣。 相似文献
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民国时期,马星野等学者在制定新闻职业道德准则方面进行了一些初步尝试.目前,学术界对马星野拟定的《中国新闻记者信条》还存在一些认识误区.马星野是在1941年拟定了《中国新闻记者信条》,1942年受中国新闻学会委托参与拟定了《报人信条草案》.这是两份不同的文献.其后,《报人信条草案》未能付诸实施,湮没于历史之中,而《中国新闻记者信条》则被不断提起,并最终在台湾得到一定程度的实施. 相似文献
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作为2020年一个热点话题的“马保国事件”是社会传播构建媒介情境的一个典型:作为社会个体的马保国,曾经在2008年出版自传,十几年间没有引起舆论关注,却因为2020年5月的一次武术比赛,历经半年的社会传播发酵,成为了网络世界的名人,不仅如此,“马保国”议题始终被框定在“武术大师”的媒介情境当中。本文在对“马保国”议题在网络世界留下的信息痕迹进行整理分析之后发现,新闻报道和舆论场在上述媒介情境构建过程中,起到了关键的中介作用。本文在媒介情境学说的基本框架中,重点阐述新闻报道和舆论场在媒介情境构建过程中,各自的中介作用是如何发挥的。 相似文献