论严复的正名思想及其当代启示

正名思想是严复逻辑思想的重要部分,这一思想既与中国的名学传统有一定的关联,但对严复来说,更主要的则是立足于现实的迫切需要:既立足于发展自然科学以及科学技术的需要,也是为了从根本上纠正传统治学的思维模式.进一步来说,严复正名思想更强调的是从人的内在精神方面来顺应那个时代救亡图存的现实要求,而并不是停留在技术改造的层面.就学界研究的一般状况而言,对严复正名思想关注更多的是传统视域中的名实相符的问题,这实际上忽视了严复正名思想所蕴含的救亡图存的时代性要求.正因如此,严复的正名思想对于当前民族复兴的时代诉求也有重要的启示.     

荀子的正名论与符号学

语言符号形式和意义之间的关系问题是符号学家和语言研究者关心的问题。自古希腊以来,唯名论与唯实论之间的争辩就一直持续不断。与此同时,中国先秦时期的荀子集名实论之大成,也讨论了“名”与“实”的关系问题。作者从符号的价值、系统、约定俗成等几个方面考察了荀子名实论的符号学观点,认为名、实问题的论争包含着中国语言符号学的最初萌芽,它构建了我国最早的应用符号学。     

从《四书章句集注》看朱熹的训诂学与义理学（上）

朱熹注《四书》，既不象汉唐诸儒那样信古无疑，遵修旧文而鲜有创新，也不象一般宋儒那样蔑古轻经，空衍义理而学无根底，而是既继承传统训诂学的基本原则和方法，又融合了时代的精神，从而形成了他那独具风格的训诂学。长期以来，朱子的义理之学一直被看成是与传统训诂学无关的东西而遭到诋訾。实际上朱子的义理学是训诂学发展到一定时期的必然产物，是训诂学深入向前发展的结果，朱子训诂名物或阐发义理皆有所本，不蹈空言，不加妄测；他以注疏治训诂，以训诂通义理，同时又能以义理明训诂，训诂义理两不废。     

孔子的正名思想与当代行政理念

孔子在其政治伦理思想中阐述的“君君、臣臣、父父、子子”的正名思想，虽然具有维护等级秩序的消极性，但在社会学上的积极意义是不容抹杀的。对于纠正行政领域的名实不符具有重要作用。     

《史记》的训诂价值与传统训诂学的发展

《史记》并非训诘学专著，但具有很高的训诘价值，对我国传统的训诘学的发展，产生了积极影响，起了很大的推动作用。     

孔子与荀子的“正名”思想之比较

孔子是"正名"思想的开创者,他最早提出要以"名"正"实".荀子是正名思想的集大成者,建立了一个比较完整的正名思想体系.由于荀子继承了孔子的正名思想,因此,孔子和荀子的正名思想在很大程度上具有相似性.但是,荀子的正名思想与孔子的却不尽相同,在某些方面甚至相悖.这主要表现在名的起源、制名原则、名实关系、正名方法等方面.     

孔子正名逻辑思想的初步探析

孔子是中国古代逻辑的启蒙者和先驱者之一,是正名逻辑的创始人.他提出的一些逻辑思想对后世有着重要的影响,而影响最大的莫过于正名思想和类推方法的提倡.     

论主流文化的正名与正位

有中国特色的社会主义文化概念是社会实践的抽象和概括，具有历史的必然性和科学性；主流文化要保持主流地位，要不断发展、创新，要处理好与非主流文化的关系。     

儒家正名逻辑思想的现代思考

正名思想是古代思想家孔子为实现＂正政＂的目的而提出的重要思想。这一思想固然有浓厚的政治伦理意味,但同时它也包含着一些具有开创意义的逻辑思想即求真的一面——正名实关系。这一思想亦被后代诸位思想家所继承和发展。时至今日,正名实思想对纠正我国官场中乃至社会中＂以实乱名＂的现象、名不符实的行为仍有重大借鉴意义。正确的名实关系不仅有利于增强我国政府的公信力,而且对我国社会主义建设也有积极地推动作用。     

论主流文化的正名与正位

有中国特色的社会主义文化概念是社会实践的抽象和概括，具有历史的必然性和科学性，主流文化要保持主流地位，要不断发展，创新，要处理好与非主流文化的关系。     

“运河”正名

中国古代把人工开凿的河叫做“渠”，如郑国渠、灵渠、通济渠、永济渠……人工开凿的渠南北走向，才叫做运河，如京抗大运河，但后人不知，把所有人工开凿的河都叫运河，运河的概念就变了，说什么隋炀帝修运河，其实炀帝修的是渠，不是南北走向的运河。     

中国传统善恶观的历史发展

善恶范畴是中国传统思想史上的一对重要范畴 ,中国传统善恶观的内容也十分丰富。认真总结我国古代善恶观的历史演变与发展 ,发掘我国传统善恶观的合理内核 ,对社会主义精神文明建设仍具有现实意义。     

训诂学的现代转型与重构

传统训诂学要想在当今生存与发展就必须进行现代化的转型与重构。首先，需要明确训诂学的学科性质和研究对象，其次，需要建立一个完整严密的理论体系。重构后的现代训诂学当是一门具有独特学科品质的、既保持传统精华又富有时代人文精神的古汉语语义解释学。     

训诂学与中学语文字词教学

训诂学是我国传统语言学的一个组成部分,它研究的主要对象是古代的字义和词义。字词教学是中学语文教学的基本内容。训诂学对中学语文字词教学特别是文言文字词教学有重要指导作用。     

《中国训诂学》的学科体系问题--兼与白兆麟先生商榷

20世纪80年代以来的各家通论性训诂学作，学科体系往往比较粗疏，行重点也略有差异。最近，有人对冯浩菲先生《中国训诂学》一书的学科体系提出了质疑。实验上，冯书的学科体系有其合理的因素并有鲜明的特色，不必妄加指责。     

简论传统史学的历史功用观及其人文主义精神

中国传统文学重视叙述人,强调道德评价,认为历史最大的功用在于维护“道”。根基于传统哲学和人性论,传统史学的本质是人文主义精神。首要的就是必须继承和坚持传统史学的人文主义灵魂。     

传统训诂学的释句方法

训诂学对句子的解释也是以意义为中心的。而句子既有其严密的语义结构，又自有其完整的语法结构，还往往有其特定的修辞方式。训诂学家在释句时为了阐发其意义，对句子进行了语法结构的、修辞方式的分析，而语法结构和修辞方法的分析使句意的阐发有了坚实的基础和可靠的依据。因此传统训诂学释句的主要方法有：句子的语义解释方法、句子的语法分析方法、句子的修辞分析方法。     

训诂学与中学文言文教学

训诂学的研究内容与方法决定了训诂学是一门全新的、现代的综合应用的学科。作为其研究成果之一的中学文言文教学体系也不能只停留在掌握字词、了解句式、背诵篇目等较低的教学层面上，而应以中学教材中文言单元篇目为基本素材，辅以一定量的课外古代文献资料，向学生展示研究古代文献的方法和思路，进而训练学生学习和研究古代文献的技能，为其继续学习和终身发展打下基础。同时，通过比照训诂学的研究方法和思路，力求在课堂教学的学习方式方面探索一条中学文言文教学的新思路。三点启示：1．改进传统教学中接受学习的旧模式；2．引进体验学习的新模式；3．大胆采用体现个性和创新的发现学习模式。     

凤阳花鼓戏的正名、保护与研究现状

凤阳花鼓戏虽有过一时的辉煌,但整体来看,其发展的境遇一直并不太顺利。究其原因,既有它作为地方戏种艺术发展上的先天不足,也与政治经济环境忽视对它的保护和学界长期忽视对它的研究有关。社会上不少人(包括有的学者)以为"凤阳花鼓戏"就是"凤阳花鼓",其实两者并不是一回事。凤阳花鼓戏一旦灭绝,我们对整个"凤阳花鼓"的认识将会是片面的、肤浅的,以后也将很难认识伴随着整个"凤阳三花"所形成的凤阳花鼓文化。只有通过全面系统的研究,才能为濒临灭绝的凤阳花鼓戏提出真正有针对性的保护措施与建议。     

中国传统治军理论的历史变迁

中国传统治军理论奠基于孙子,他在《孙子兵法》中提出了中国历史上最早的治军理论;第一个完备的治军理论体系是由吴子完成的,其核心是"以治为胜";明代在治军理论方面取得了突破性的发展,主要表现在内容的更新和体系的完备两个方面。对中国传统治军理论的基本脉络的梳理,可以从一个侧面推进对中国传统兵学发展的内在原因和基本规律的探讨,对孙子兵学体系的构建也有重要的补充作用。