读李勇《“现实”之重与“观念”之轻》

李勇的新著《“现实”之重与“观念”之轻——论20世纪90年代以来的乡村小说叙事》,围绕着对1990年代以来乡村叙事“新交”这一现象,从文学与社会现实的关系、创作过程中作家的心理和文化人格等主体性因素入手,对“新变”的思想价值和艺术价值进行分析和确认,在这种因素分析、价值分析和历史性梳理的基础上,对“五四”以来的乡村叙事在1990年代之后所发生的这种显著变化做出非常中肯深入的评析.整部著作扎实厚重,个性鲜明,特点突出.     

宋代理学的历史形上说——兼谈朱熹、陈亮“义利王霸”之辩的实质

宋代理学家在其论政、著述和讲学中对历史和历史发展的问题多有论述。通过梳理理学家的这些论述,可以发现他们对自己所处的时代极表关切,对前朝和前人往往自出机杼作出恰当的评价;然,不让先贤的自信却充溢字里行间。这表明他们的历史观是积极、进步的。但是,他们的历史学说中存在着观念化、绝对化的现象,这便使他们的历史学说具有形而上学的特征。科学合理地认识和解释宋代理学家的历史学说,还理学家以卓越的哲学家和历史学家的面目,有助于认识宋代理学家在历史上的进步意义。     

历史与现实——上海话，广东话

钱穆先生曾在《国史大纲》的序育中这样写道：“当信任何一国之国民。对本国以往历史应该略有所知;所谓对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意;……当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望。”史如明镜,这样的论断妇孺皆知,但又有多少人认真地看待了历史。     

历史与现实的交汇——浅谈对“一带一路”的几点认识

中国倡导的"一带一路"得到国际社会的高度关注。"一带一路"传承古代丝绸之路,又超越古代丝绸之路。"一带一路"在路线上与古代丝绸之路有密切关联,在文化上传承丝路精神,同时,古代丝绸之路也给今天的"一带一路"建设提供了宝贵的历史借鉴。     

让“历史”与“社会”成为孪生姊妹——《历史与社会》教学体会谈

笔者近年担任《历史与社会》课教学,有幸成为该综合课程一线的实践者。在边学边教边思的过程中,感受到课程设置的深远意义和担负的重任,既为课程的先进理念和教学中可喜的变化高兴,     

历史教师要站在历史与现实的交集上

新的<历史课程标准>提出,历史"应密切与现实生活和社会发展的联系".这就给历史老师提出了一个很重要的课题:历史教师只有站在历史与现实的交集上,才能让学生弄明白"历史其实就是过去的现实、现实其实就是正在进行的历史"这一道理,从而培养学生科学的历史唯物主义观,正确对待历史事件和解剖现实生活,不拘泥于历史,不迷惑于现实.     

“中国近现代史纲要”课程的教学指归——历史与现实的结合

“中国近现代史纲要”在学科属性上属于历史学,“求真”、“求实”是其题中应有之义;历史学的意义还在于将“历史与现实结合”,为人类社会提供历史知识和规律,以资进步;同时这门课程也是高等学校思想政治理论课之一,必须遵循思想政治理论课程的要求。思想政治教育需要直面社会现实,用历史规律、历史知识考察、分析、解决现实矛盾和问题。因此,这门课程的教学指归是“历史与现实的结合”。     

“中国梦”的历史生成与现实期待

"中国梦"是在历史、现实与未来的交汇点上提出的一个概念。从历史的、世界的以及现实的视阈来"释梦":"中国梦"是中国人不懈追求进步的光荣传统,更是对美好生活的现实期盼;"中国梦"不仅属于中国,也属于世界;中国梦是中华民族集体的梦。"中国梦"的实现需要完善社会制度和机制,需要信心和智慧,冲破利益固化的藩篱,把眼前的需要与未来的发展统一起来。     

在历史探赜与现实观照中游走——论阿来新作《瞻对：一个两百年的康巴传奇》

阿来新作《瞻对：一个两百年的康巴传奇》获得《人民文学》2013年度非虚构文学奖,作品以瞻对作为典型样本,梳理了一个土司部落两百年的地方史,再现了川属藏民的坎坷命运和精神传奇。作家以编年的方式,按照历史脉络基本线索,书写瞻对历史上两百年来的冲突和复杂矛盾。作者阿来作为历史叙述人,通过历史上实有其事的因果联系来叙写这一段历史,透视出作家对这段历史独特而深刻的理解。阿来善于寻找不同材料或不同声音之间的差异,把握文化整体。文献不仅作为作家创作重要的前期准备、知识积累和了解历史事实的依托,而且作为展开叙事的重要载体。     

历史与现实的互动，课堂与生活的对话——浅谈增强历史现实感的教学尝试

为什么现在的学生不读世界名著而偏爱漫画？ 为什么学生喜欢看《康熙王朝》,而不喜欢上历史课？…… 面对历史课的冷遇,我们怎样才能把学生从眼花缭乱的漫画中,从真假难辨的历史戏说中请回历史课堂呢？笔者的回答是：在历史教学中增强历史的现实感。     

《兄弟》：历史与现实之中的身体景观

2005、2006年余华的长篇小说《兄弟》（上、下）相继出版以后引起很多的争论和非议。《兄弟》是余华一次远游后自我回溯的生命书写,他重新回到对历史、时代的探询和追问之中,回归历史是为了更好地关注现实,关注现实的种种变化,关注身体在现实和历史之间的巨大差异及其相似性。     

在历史与现实的互动中构建历史“意义”

当前的中学历史教学中,主要存在着两种不良倾向：一种是知识点式的传统教学思维让学历史变成是枯燥无味的史实和年代记忆,纯粹是为应试而学;另一种是学习历史等同于听故事,历史与现实的距离被人为地拉大,听起来津津乐道,听完后一片茫然。在这种消极或者是被动的学习中,历史学科应有的增强人文素养功能开始迷失,学生探究历史问题的动力和兴趣锐减,历史问题理解的难度因此相应加大,历史的教与学在怠慢中被误解和曲解。所以,搭建历史与现实之间的互动平台,在历史与现实的对话中,寻找历史与现实的相通和共鸣之处,激发起学生历史学习的共振点,是中学历史教学中亟待面对的责任和意识。     

历史与现实的思考——人教版《中国历史》八年级上册第1课《鸦片战争》的教学设计

在枣庄市教研室举行的推选省级教学骨干教师的活动中,我有幸作为评委听了两节课,课题是人教版《中国历史》八年级上册第1课《鸦片战争》。本课包含两个子目:一是"林则徐虎门销烟",二是"中英《南京条约》"。第一目介绍了英国的鸦片走私和中国的禁烟运动,第二目叙述了鸦片战争的经过和中英《南京条约》的内容及其影响。第一节课,授课教     

古为今用——历史与现实的统一

历史教育的社会功能就是要学生从前人活动的功过得失、经验教训中吸取到智慧和力量 ,从中学会生存、学会交往、学会创造 ,以崇高的历史责任感、社会使命感去关注现实、关心人类的命运与发展     

《高三历史教学的现实问题与未来发展》学术研讨会在津举行

由《历史教学》、《历史学习》两刊编辑都联合发起举办的《高三历史教学的现实问题与未来发展)学术研讨会，于2002年3月9日至11日在天津举行，来自全国各地的近二百名历史教师和历史教研人员参加了会议。     

《故事新编》：历史与现实交织的梦幻

梦幻文学有着悠久的历史。《故事新编》采用了“只取一点因由,随意点染”的方法,用丰富的想象力将历史与现实交织在一起,显示了鲁迅独特的生命体验和文学要求。     

“道”与“现实”——以伍尔夫的《蒙田》为证

伍尔夫所谓的"现实"指的就是中国道家所尊崇的"道"的境界,是事物的本质和生命的核心,是一切事物发生和发展的客观规律。这种规律是和谐的,和谐产生美。因此,伍尔夫所谓的"现实"指的就是"和谐"与"美",它是文学和艺术产生的根源。通过她在《蒙田》这篇小文中的描述,利用文本分析法,我们可以得出结论:伍尔夫眼中的"现实"即是"道"。     

浅释转变“绝缘现象”的良方——转变学生《历史与社会》课堂问题行为的对策

在课堂教学实践中．课堂问题行为的存在是一个普遍现象,而《历史与社会》学科客观上存在的特殊性,使课堂问题行为表现尤为突出。本文作者把这类现象通称为绝缘体,并总结多年的《历史与社会》教学经验中逐渐摸索出一套切实有效的转变绝缘体的良方：首先,在人格上,尊重学生．让学生树立自信,在主观上不想再“绝缘”;其次,在课堂上,改善教学环境,在客观上让“绝缘体”不再“绝缘”;最后。以作业为切口。让“绝缘体”拒绝“绝缘”,旨在提高《历史与社会》课堂教学的实效性,让学生在本学科中取得较大的进步。