元明清散文的设问辞格及其审美价值

设问包括自问自答的＂提问＂和问而不答的＂激问＂。元明清时期散文中的＂设问＂在语言运用过程中体现出动态美、朴素美、力量美、节奏美和均衡美,尤以朴素美、均衡美为主,兼具情韵美等。元明清时期散文中设问辞格的审美特点主要通过丰富的语义逻辑关系及语气类型、结构特殊的设问和突出的过渡作用表现出来。     

明清仕女画的特征

仕女画发展到明清时期,以一种相对稳定的程式固定下来,塑造了具有病态美的纤弱清秀的女性形象。此类审美倾向风行于整个明清画坛,除陈洪绶、吴昌硕等少数大家能跳出窠臼自创一格,多数画家均以此作为创作导向,遂形成了明清以阴柔、羸弱、幽郁为主要特征的仕女画风。     

明清瓷器五伦图案初探

对明清瓷器五伦图案进行了初步的探讨,主要涉及它的来源、内涵、差异性、特点及其功用。五伦图案差异性主要表现为：众乐乐型,傲气型,君臣亲近型。其特点为：运用范围广,色彩更加丰富,自然与传统相结合。其功用为：新兴民族文化融合创造的＂新势能＂、对陶瓷艺术的影响,瓷器纹饰设计中融入体验自然的快乐,瓷器纹饰设计中＂道器并用＂的理念。     

论东西方珐琅首饰装饰题材的差异——以明清点蓝首饰与“新艺术运动”珐琅首饰为中心

明清点蓝首饰和＂新艺术运动＂珐琅首饰在装饰题材上有很大的差异。明清首饰的装饰题材多属日常流行的吉祥造型与图案,而＂新艺术运动＂首饰则多取材自然物象。在表现动机上,明清首饰多着眼于物象的吉祥寓意或象征,而＂新艺术运动＂设计多立足于表现题材的线条和形姿之美。两者总体上呈现出＂重意＂与＂重形＂,寄托祈祝意愿与表现审美情趣的不同。这种差别包含着东方和西方,古代和现代两种不同时空的深厚渊源,体现着各自不同的艺术风尚和文化传统,值得我们认真体会与思考。     

儒家“中和”思想对亳州山陕会馆建筑之影响

儒家思想涉及并影响明清时期社会经济文化等各个领域,亳州山陕会馆建筑的整体建筑布局对称性、空间秩序美及雕饰内涵育人性等是儒家思想潜在作用的结果,尤其是儒家＂中和＂思想是亳州山陕会馆建筑文化特色形成的内在因素。     

有关柳永的戏曲小说作品考论

北宋词人柳永因其生平颇具传奇色彩而为后世通俗叙事文学所关注。柳永形象在宋元时期的南戏、话本等通俗叙事作品中,呈现出多重的,甚至是溢美和溢恶并存的特征,显示出宋元时期民间叙事作品＂主在娱心＂的娱乐性、诙谐性和消遣性创作心理。而明清的戏曲、小说,则是突出了柳永形象多才、多情而又多难的悲剧命运,体现出明清戏曲、小说作者＂回护士人＂的创作思想。仕途蹭蹬、怀才不遇而又逞才使气、寄情红楼的柳永形象,符合了明清时期的文人个性意识张扬、精神自由放旷的文化品性。     

“空灵”与“充实”——宗白华美学人格理想的美学内蕴

宗白华美学的人格理想是＂空灵＂与＂充实＂,即在美的关照下达到和谐、富有节奏的理想人格。＂空灵＂的美学内蕴是自由玄远的心灵以＂静照＂的态度去接受宇宙和人生的全景,以审美的精神来看待自然、艺术、人生和整个宇宙,从而创造出具有超然绝俗的玄学的美。＂充实＂的美学内蕴是＂真＂之美和＂动＂之美。＂空灵＂与＂充实＂的二元冲突在美的介入下达到和谐,展现出具有张力的节奏之美。     

《西游记》“比”字句考察

文章对《西游记》中＂比＂字句＂X比YW＂的语义、语用功能和句法特点进行分析,并联系汉语史情况考察其渊源流变情况,指出明代＂比＂字句其异比功能盛极一时,进一步发展出了比拟功能,并孕育了新的形式和意义,语义语用功能的扩展是＂比＂字句在明清时期上升为强势比较句的重要动因。     

戴着镣铐的舞蹈——宋代游戏诗体在明清的新发展

宋代是一个＂以文字为诗＂的全新时代。集句诗、八音歌等杂体诗以及次韵等诗学游戏在宋代达到了高潮。在宋人开拓的诗戏疆域之内,明清文人进一步拓展并超越了宋人的某些成就,尤其在集句与戏曲的融合、八音体的双重限定与次韵形式的发展方面,表现出明清文人对演绎汉字诗意组合极致的强烈兴趣和高超能力。     

“以丑为美”——论现代艺术审美理想的嬗变

以对法国雕塑家罗丹的青铜雕塑《欧米哀尔》的解读,阐述了西方现代审美机制中＂以美为美——以真为美——以丑为美＂的逐级嬗变过程,透视出现代艺术中一种独特的美学观——＂审丑＂文化,在此基础上探讨＂丑＂从尴尬的他者文化身份向现代艺术中心的地位转变。     

从太极图视角解读中国舞蹈艺术之“圆和”美

运用文献资料法和比较分析法,从太极图视角阐释了中国舞蹈艺术的＂圆和＂美,用太极图所折射出来的＂圆和＂思想来开启舞蹈艺术之＂圆和＂美,旨在为中国舞蹈艺术创造出更多的艺术灵感,开创更好的舞蹈艺术前景。     

《闲情偶寄》居室设计理念及其启示

本文以李渔《闲情偶寄》之《居室部》、《器玩部》中有关室内设计观点为线索,论述了李渔＂欲其相称＂、＂取景在借＂、＂错综有致＂和＂皆当活变＂等居室设计理念的内涵和意义,分析了李渔居室设计中体现出的自然之美、创新之美和实用之美的审美思想,指出李渔居室设计中彰显的平民意识、道德立场和精神追求对现代艺术设计的重要启发意义。     

新颖的中考试题解析

（一）信息捕捉类 例1（福州）请仔细阅读下文,并回答文后问题.纳米陶瓷作为高新科技材料应用广泛.贴于＂神舟七号＂飞船外表面的＂太空＂纳米陶瓷,具有永久、稳定的防静电性能,且有耐磨、耐腐蚀、耐高温、防渗透等特点.采用氧化锆材料精制而成的纳米陶瓷刀,具有金属刀无法比拟的优点：刀刃锋利,能切割钢铁等物质.能削出如纸一样薄的肉片;     

“四美”学古诗

在高中语文教学中,诗歌是教学难度较大的一种文体。如何去品析、研读、讲授,是许多教师思考的问题。为此,作者由教学实践出发,探索出＂美读、美看、美唱、美写＂的教学模式。     

明清实学是通往近代西学的中介和桥梁

明清实学批判宋明理学＂存天理灭人欲＂、＂舍利言义＂的陈腐说教,为近代资本主义发展开辟了道路;＂舍虚就实＂的时代精神和＂经世致用＂的学风,引导领近代资产阶级将视线投向现实社会,救亡图存;明清科学家所开辟的学术路线和治学方法,是中国古典科学进入近代实验科学的中介与桥梁。     

希腊神话中的美意识

神话在认知的意义上是恩斯特.卡希尔所谓的＂神话思维＂。作为前逻辑性的心智特点与运思方式,它开始于心理学的＂注意＂,经由语言学的＂命名＂,最终形成神话意象。希腊神话正是以这种方式表现出它的审美意识,在它那里美和艺术是两回事,美与爱的欲望纠结在一起,美常被规定为一种容颜和体貌的迷人魅力。从诸神的个体之美到盛装在魔盒里的＂美丽＂,美正在希腊神话中超越个别性孕育其概括性。     

大师风范独步千古——著名画家韩瑞先生

他颠覆了＂水墨最为上＂的文人传统理念,让＂黑＂回归到明清前＂五大正色＂之原位;他开创了＂中国现代重彩写意派＂,融汉唐两宋院体重彩和明清文人写意于一体。他以同代人难以企及的诗书画印以及美学理论、国学等修养为底蕴,以大写意之笔势,汉魏书法之骨力,古典石色丹青为血肉,并合理吸收西画光色构成等有益因素     

浅论语文的想象美和想象力的培养

语文有遣词造句的字词美,有布局谋篇的结构美,有表情达意的意境美,还有构思成文表达主旨的想象美。 语文的想象美一般体现在文学作品中。陶渊明想象出桃花源这个淳朴和谐的＂绝境＂表达自己对安宁祥和、自由幸福社会的无限向往;     

新课程初中数学教学中的美育教育

初中数学教学应插上＂快乐＂的翅膀,实实在在地关注学生的生活质量,让课堂焕发出生命的活力,让学生都能积极主动地感知美、欣赏美、表现美和创造美,让学生在美的陶冶中学好数学。     

过年

送走了韩老师，夏音狠狠地伸了一个懒腰，伸手拂了一下身边高大的陶瓷仕女像，一根香烟从仕女手中弹出。抽出香烟，另一只手里已经冒出一簇火苗。夏音深深地吸了一口，一股温热刹时传遍整个躯体的每一根毛细血管，每一根汗毛都像春天久蛰的麦苗得到一场透地雨一样痛快地长...