意蕴生动的传统纹样与包装设计

中国有着几千年历史文明,传统文化积累厚重,现如今传统文化层出不穷地出现在包装设计上。传统纹样作为传统文化的一部分在包装设计中被广泛运用。传统纹样作为一种符号语言,承载着各种寓意、内涵,并带有各种各样的情感色彩。种类繁多,千变万化,尽显包装的个性与气质。传统纹样在被应用时必须与现代设计理念与流行时尚相结合,并且传统纹样传达的寓意气质必须与包装内容相符。     

支架式教学与传统教学的比较研究--基于“化学平衡的移动”一节的观察

传统教学总是被作为“旧事物”一概否定。而许多“舶来品”被当成真理一样的大肆倡导。作者使用同课异构的方法,观察支架式教学与传统教学的异同。发现支架式教学与传统教学各有利弊,需相互取长补短。故找到传统教学与新兴教学模式的相互融合点,才能够更好的面向全体学生进行教学。     

动员与被动员:华人移民与侨乡社会发展

改革开放后,海外华人移民以多种方式将汇款注入到有"侨"传统的东南沿海地区,带动了整个"侨乡"的社会转型。本文试图从"动员"与"被动员"的视角,考察在社会转型的背景中华人移民作为一种跨国性资源是如何被各方力量动员起来的。一方面,中国国家至侨乡地方社会在将华人移民裹挟并卷入整个中国市场转型与现代化的进程中逐步形成了动员传统;而一方面,华人移民一直延续传承的被动员传统在特定的历史背景下重新焕发生机。这种"被动员传统"与"动员传统"相互联结,促使华人移民成为侨乡社会转型的主要动力之一。     

新兴“被X”结构的语法考察

新兴＂被X＂结构是对传统用法的创新和突破。本文对＂X＂的音节构成和语法属性展开定量分析,考察＂被X＂的句法位置,比较新兴＂被X＂结构与传统＂被VP＂结构的异同。     

传统的就是现代的——汪曾祺创作论

目前,传统与现代二元对立的思维正在被突破,传统日益被看成是现代性的一个重要资源。汪曾祺在文学理论、文学批评和文学创作三个方面,都表现出浓郁的传统色彩,这些传统因素为现代意识所激活,成了现代性的一个重要部分。     

重估传统

传统作为文化的积淀和生成，构成人的文化坐标。理解“传统”有两种可能的视野：在本体论意义上，传统塑造了一个民族的特定存在方式，可称之为“文化传统”；在知识论意义上，传统则充当被变革、被超越的对象，可称之为“传统文化”。对文化传统的自觉捍卫，其意义已超出了保守与激进之争。轻蔑传统，终将被历史所轻蔑。     

论民俗传统的“遗产化”过程——以土家族“毛古斯”为个案

"毛古斯"是湘西土家族在传统年节期间表演的一种仪式歌舞,其原始古拙的表演风格与内容近年来吸引了学者的关注,而这些学者的研究成果又为当地政府部门、地方专家从事非物质文化遗产、生态文化保护以及旅游民俗开发提供了话语资源。目前,"毛古斯"正经历着被对象化、僵化地认知与理解的过程,这也是当地民众被疏离于自身传统的过程。作为"文化表演"的传统正在被异化为一种被复兴的、被重新发明的所谓"传统文化",地方社区的经济模式、社会关系、心理世界也因此而经历重组。湘西土家族"毛古斯"的个案表明,只有给予当地人经济发展与文化发展的"自主性"与"主导性"以足够的尊重,其文化传统与民俗才能鲜活地、必不可少地存在于当地社区民众的日常实践中。     

论贵州民族传统生态文化

中国各民族传统知识对维护生态安全作出了巨大的贡献,但一些传统知识难以通过现代科学进行解释,导致对其价值缺乏真正的理解,有的传统知识还被视为"落后"、"原始",传统知识要么被"封存"起来,要么被"他者"所忽视。通过介绍贵州部分民族的生态维护模式与相关生态修复的成功经验,以倡导在生态建设上利用自然科学的同时,不要忽视传统知识的生态价值。     

传统游戏的教育价值探新

随着我国教育事业的快速发展,越来越多的教学方法被应用到幼儿教育实践中去。传统游戏的教师价值被更多人所关注,所谓传统游戏,就是在传统社会与文化发展过程中得以传承的经典游戏。与现代游戏相比,传统游戏并不落后,反而为许多幼儿所喜爱。开发传统游戏的教育价值,将其应用到当代幼儿教育活动中,能够激活幼儿的创造力,促进幼儿动手、动脑能力的提高。     

继承与创新:中国特色社会主义改革之路

中国社会主义改革之路体现着中国传统改革遗产被继承并不断和社会主义优越性与时俱进地结合。具体而言,大同世界的传统改革理想的价值整体性被继承,虚假性被克服,在结合现实中不断转化,中国梦成为当下具有强大感召力的目标;依托贤能领导的传统改革成功要件被继承发展为构建共产党坚强堡垒,领导社会主义改革持续稳定地全面推进;顺民心、促生产的传统改革成功要义被继承并创新为依靠人民力量,以经济建设为重点,改革始终坚持不断解放与发展生产力,增强人民的获得感;重视人才、整顿吏治的传统改革成功保障被继承并被创新为重视人才培养、干部考核人事制度建设和反腐倡廉建设,为改革顺利沿着社会主义方向提供保障。     

主持人语:社会化小农研究:逻辑与历史的起点

20世纪以降,在现代化话语体系的支配下,传统的小农长期被视之为被贬抑和被批判的对象.与传统的农户经济相关的"小农经济"、"小农意识"都属于落后的代名词,要加以改造.     

新型“被××”结构之研究

新型"被××"结构因其违背传统语法规则的特殊用法和巧妙的语用效果而被人们广为推崇,并在网络、报刊、杂志等媒体上迅速流行开来。比较新型"被××"与传统"被"字句的结构,可以分析出新时代下新型"被××"结构的一些新特点。     

在“延传变体链”上思考中国教育现代化

在中国教育现代化进程中,"传统"往往被视为现代教育的对立面。过去的教育遗产被认为是讨厌的累赘,是需要抛弃的东西,也成为启蒙者所批判的对象。其实,传统不是凝固的,而是流动的,是处于一种"延传变体链"之上的。教育发展的过程是教育传统不断重构的过程。教育现代化不是完全背叛传统,而是不断优化传统,是承续与革新的统一。然而,在外力的冲击下,中国知识分子的优越意识逐渐被自卑情绪所代替,他们开始怀疑自身的教育传统。自身的教育传统从"无所不能"到"一无是处"。只有尊重自己的教育传统,才可能实现教育的启蒙。中国教育现代化既不能固守传统,亦不能抛弃传统,而要在传统与现代的"延传变体链"上重构教育传统,实现教育的启蒙。     

试论中国传统音乐与乐谱之关系

中国传统音乐与乐谱之间的关系,是音乐学中一个未被全面认识的问题,本文通过中国传统音乐的民族器乐和戏曲音乐两个方面与乐谱的分析与研究,来说明我们中国传统音乐与乐谱之间的关系。     

晚清海归在中国小说传统之间的取舍

当晚清海归开始着意于开掘小说所谓举足轻重的价值时,他们面对着两种小说传统：文人的传统与大众的传统。本着启蒙的初衷,海归们几乎一眼便相中了大众旨归的传统,而无条件无限时地搁置了文人传统。这一取舍对于中国小说历史过去之回应与未来之影响的意义都是深刻和深远的。小说传统中文人旨趣的被搁置使得笔记体小说在晚清的式微成为在所难免的事。相反地,应着启蒙的要求,通俗的历史演义小说却在这时被提出和强调起来。     

主角与配角:客家传统礼俗中的吹打乐班与铜管乐队

随着全球化影响,我国民间传统礼俗中已经出现了兼有传统吹打乐班与西洋铜管乐队的现象。历史悠久的传统是否在当下全球化进程中被打破,传统乐班的地位是否渐被取代,传统礼俗文化是否会由此改变?在对客家地区三个兼有中西乐班的礼俗案例进行多角度分析中发现,传统吹打乐班依然是礼俗的主角,铜管乐队仅作为仪式配角。铜管乐队的加入没有改变传统乐班的主体地位,却进一步强化了传统礼俗仪节,为传统礼俗锦上添花。作为礼俗中新兴元素——铜管乐队的加入体现的是中国文化所具有强大的包容与吸纳能力,这也是中华文化得以历久弥新的奥秘。     

遗失的线索:小传统与历史话语权力

中国传统的文化背景始终存在大传统与小传统的对立与交融。其中大传统始终是历史的主流 ,是历史学家的关注所在。而小传统则相对处在话语弱势与忽略之中。然而小传统下的世俗社会的发展始终延续着 ,是没有被历史记录的另一条历史线索。将小传统纳入历史话语权力中 ,从而呈现历史与社会的全貌 ,是史学发展的新方向 ,也是现代历史学家面临的课题与挑战     

中国传统因素对元代青花瓷器形成的影响

元代青花瓷器的主体,包括制作工艺、造型和文饰与传统是一脉相承的。其更多是对传统中国风格的继承,多元文化因素只是被中国传统审美借入和整合一部分。     

民众、黑死病与中世纪英国社会转型初探——兼论传统与转型的辩证观

14世纪中叶的黑死病,对英国社会历史进程产生了深远影响。传统史学研究视野中,社会民众被视为“弱势群体”,在社会运行体系中,处于一种“被动”状态。微观视野下,黑死病期间,英国社会传统统治上层与被统治下层之间“对峙”态势的天平被推向民众一方,民众成为中世纪英国传统社会体制变革转型中一股不可忽视的“隐秘”力量。民众、黑死病与社会转型形成某种有机的社会发展生态系统,各方所产生的作用机制本质都在相互影响,不孑然对立。     

SMART交互式电子白板与初中数学整合教学研究

SMART交互式电子白板已经被广泛应用于教学领域,并逐渐成为一种主流的现代化教学工具。传统以黑板为主的落后教学模式逐渐被电子白板所取代,粉笔被电子感应笔所取代,但交互式电子白板在教学中的互动性、分享性、形象性等优势,却是传统黑板所无法比拟和企及的。结合多年初中数学教学经验,从三方面探讨交互式电子白板与初中数学整合的教学优势与具体案例。