论中国式现代化对西方式现代化的六重超越

中国式现代化是一种新的文明形态,也是实现中华民族伟大复兴的现实抓手,学习把握其思想内涵对于我们深入理解二十大精神具有重要的推动作用。文章从超越性这一角度出发比较了中西现代化的异同,从工具理性、道路选择、生态伦理、价值理念等不同角度进行对比,说明中国式现代化对西方式现代化具有无可比拟的优越性,以此来坚定我们的道路自信、理论自信、文化自信和制度自信,为推进中华民族的伟大复兴寻找可靠的理论依据和现实路径。     

中国式现代化何以能超越西方现代化

中国共产党在长期探索和推进现代化建设的实践中,以一种“扬弃”的方式,历史性地开拓出一条以驾驭资本逻辑为显著特征的中国式现代化新道路,开创性地构建了现代化建设的中国模式,创造了人类文明新形态,从根本上实现了对资本逻辑主导的西方现代化道路的全面超越,主要表现在：以人民为中心超越以资本为中心、全体人民共同富裕超越贫富两极分化、物质文明和精神文明相协调超越片面追求物质财富、人与自然和谐共生超越人与自然分裂对立、和平发展与合作共赢超越对外侵略扩张。     

中国式现代化的结构性嬗变及其时代价值

现代化是人类对社会积极改造的过程,寄托着对未来社会的美好憧憬,其应是全面协同的系统结构。近200年的时间里,西方现代化历经了两个阶段的结构性嬗变趋向完善,但其路径却具有不可替代性和排他性。党的一百余年、新中国的七十余年,中国式现代化在与世界现代化交融中依次历经了模仿苏联工业化的单维结构、纠错中酝酿现代多维结构、变革中开辟社会主义的中国式现代化、继往开来铸就协同全面的现代化系统结构四次关键的结构性嬗变,中国式现代化得以实现从跟跑,并跑到领跑的扭转。全方位多领域全面协同的科学结构既符合中国国情,对马克思主义关于社会主义国家建设现代化强国做出了原创性理论贡献,又赋予中国式现代化以世界意义,引领着人的现代化新形态,为其他国家提供了中国方案。     

论中国式现代化的科学内涵、实践优势与价值超越

在现代化的实现方式上,中国将现代化的一般发展规律与自身的独特制度属性、基本国情与发展实际结合在一起,创造了中国式现代化新道路.中国式现代化是社会主义的现代化、以人民为中心的现代化、统筹推进的现代化、成己达人的现代化,独具中国特色、中国风格、中国气派.相较于西方,中国式现代化不仅规模大、效率高,而且步子稳、可鉴性强,它以...     

中国式现代化的生态观：核心内容、理论超越与实践指向

中国式现代化的生态观,本身包含着新时代生态建设的现代化要求。在核心内容上,将生态要求融入中国式现代化的五大特征,概括提炼为人与自然和谐共生的生态本质论、发展与共享统一的生态共富论、清洁美丽的生态目标论、生态与经济文化协调发展论。在理论视野上,中国式现代化的生态观从人与自然关系、发展观、价值主体等维度,实现了对西方生态观的扬弃与超越。在实践指向上,中国式现代化的生态观强调守牢美丽中国建设安全底线、捍卫人民的生态利益、加快推动发展方式绿色低碳转型、坚定做全球生态治理的引领者,开拓了我国生态现代化建设的新方向,为破解西方生态危机创造出新契机。     

中国式现代化的文明蕴意及其历史超越

清朝末年,在现代资本主义的世界扩张运动大背景下,西方列强携工业文明和军事技术的优势强势进入中国,中国经济被卷入了资本主义全球市场体系,加速了政权的衰败和解体。政权崩溃、经济危机和信仰弥散的叠加让整个中国旧社会一盘散沙,结构性困局中的中国人对自己的传统文化和文明的覆灭危机充满了焦灼和反思。相对于西方现代化国家的实践路径,中国现代化之路除了建立现代国家,聚合资源开启工业化,还要进行文明重建和新生。这种独特的历史境遇使得中国的现代化事业必须经由一场彻底的社会革命来为之奠基,现代化与马克思主义的聚合关联让这场社会革命历史地采取了社会主义的定向。中国式现代化由此深深地烙上了文明开新的特殊基因。相较于西方,中国式现代化在文明向度上,实现了对资本占有劳动并控制社会的西式现代化逻辑和“文明冲突”偏狭文明思维的双重超越。     

坚守与嬗变：汉民族服饰文化的变迁特征

千百年来汉民族的文化演变形成汉民族服饰文化。冕服的千年延续是对汉文化的坚守。服饰的几回交融促进了汉文化的嬗变。     

中国式现代化的内涵旨趣、超越逻辑与时代价值

党的二十大报告指出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”是中国共产党的中心任务。中国式现代化是一条批判、反思与超越西方现代化的独特道路。中国式现代化是社会主义的现代化、是追赶型到自觉性的现代化、是致力于实现全体人民共同富裕的现代化。中国式现代化确立人民逻辑、以实现共建共享为目标,通过和平发展实现现代化,从价值指向、发展理念、实现方式等方面实现对资本主义现代化的超越。中国式现代化既立足中国国情,同时兼具各国现代化共同特征,为人类对现代化道路探索贡献中国方案,为世界现代化理论发展贡献中国智慧。     

区域融通：职业本科教育中国式现代化的理性逻辑

中国式现代化是职业本科教育发展的风向标,区域融通则是职业本科教育中国式现代化的重要生命线。其本质为在特定的地理场域中,调和职业本科在转型中产生的变化、矛盾和冲突,对参与职业本科教育建设的各主体进行价值整合与价值重建。“区域融通”包含教育融通、产教融合与校地联动三个向度,意为职业本科教育与外部教育、经济、政治、文化的互动坐标轴。为推动“区域融通”这一行动范式由理想走向现实,需要以城市集群为办学单元、以联合办学为跃升契机、以和而不同为治理理念、以数字技术为重要引擎,促进职业本科教育与区域经济、教育、政治、文化达到在协调中耦合、在互通中升值、在递进中生成、在均衡中吸引的理想关系形态,以及构建出“集群生长与共演发展”的经济空间、“错位互补与竞合发展”的教育空间、“同构配套与统筹发展”的制度空间、“正视技能与共识发展”的文化空间。     

中国式现代化对西方生态现代性的超越

中国式现代化不同于西方的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,根植于中华民族的文化自觉,是党领导人民在百年现代化进程的内生性实践探索中的历史选择。中国式现代化不是西方现代化的模仿,而是兼具自主性和内生性的全新选择,是对资本逻辑主导、理性主义催化和主体性觉醒后西方生态现代性弊病的智慧反思和历史超越。绿水青山就是金山银山实现了对资本至上发展观的超越,保护生态环境就是保护生产力实现了对工具理性价值观的超越,人与自然生命共同体实现了对人类中心自然观的超越。     

高中阶段“普职比大体相当”的坚守与超越

<正>进入21世纪以来,我国政策一直强调普通高中与中等职业学校的合适比例,总体保持中等职业学校和普通高中招生规模大体相当。当前,我国正走在普及高中阶段教育的发展道路上,出现了"扩大普通高中招生比例"的呼声。在笔者看来,在普及高中阶段教育乃至未来一段时间内,仍需注重高中阶段"普职比大体相当"的坚守,与此同时,应当深化高中阶段普通教育与职业教育的结构性调整,实现高中阶段"普职比大体相当"的超越。     

建设中国的现代化：邓小平对毛泽东的继承与超越

邓小平所开创的中国现代化新局面，是对毛泽东的两个继承和两个超越。关于继承，一是邓小平对毛泽东等第一代中国共产党人创立的实现现代化的社会历史前提的继承；二是邓小平对毛泽东初步探索实现中国社会主义现代化理论的继承。关于超越，一是邓小平以改革开放作为实现中国现代化的原动力，是对毛泽东用阶级斗争推动中国现代化发展的超越；二是邓小平设计“三步走”的现代化发展战略和“波浪式”的现代化运行模式，是对毛泽东的“赶超”战略和均衡运行模式的超越。     

中国式职业教育现代化：内涵、图景与路径

职业教育现代化既是指职业教育发展到某一时间节点的状态,也是指职业教育从一种状态向另一种状态的变化过程,“中国式职业教育现代化”指的是基于职业教育发展基本规律,立足中国发展需求和本土实践,探索中国职业教育服务中国式现代化发展的过程。它充分体现了我国职业教育的体制机制特色、社会职能特色、发展环境特色和民族文化特色,呈现出多元体系的互融互通、多样区域的均衡发展、多维共进的办学格局、多边共赢的国际品牌四个特征。实现中国式职业教育的现代化,应坚持统筹推进,发挥央地联动的治理体制优势;坚持类型定位,彰显职业教育的独特育人价值;坚持服务发展,促进个人发展和国家需求有机统一;坚持开放包容,打造国际职业教育发展共同体。     

中国式现代化：马克思现代化思想的传承与创新

马克思现代化思想生发于“经济的社会形态”演进逻辑之中,其核心在于通过对资本主义现代化形态的批判,探索出一条扬弃并超越资本现代性的新型现代化形态,进而实现共产主义社会。中国式现代化从价值立场、发展路径、文明结构和理想目标等主要方面对马克思现代化思想进行了传承与创新,使马克思现代化思想在21世纪的中国具有了更加鲜活的生命力。     

中国式现代化：活力与秩序的辩证统一

活力与秩序是现代化的两个关键要素,二者既是现代社会的重要特征,也是实现现代化的重要支撑。活力以自主探索开拓创新为建构取向,秩序以人民至上为价值内核;活力是社会发展的动力机制,秩序是社会发展的平衡机制。中国式现代化较好地协调了动力机制与平衡机制。人民创造活力充分迸发、改革创新活力全面激发、精神文化活力持续焕发,为中国式现代化提供了强劲动力;经济发展安全有序、民主政治稳定有序、精神文化健康有序、社会治理和谐有序、生态环境优美有序,为中国式现代化提供了重要支撑。中国式现代化是一个系统工程,在新时代新征程上,要更好地把握活力与秩序的辩证统一关系,保持活力与秩序的动态平衡,确保中国式现代化行稳致远。     

中国社会结构现代化的精神实质及其历史嬗变

中国社会结构现代化的精神实质是中国社会历史主体在实现差序格局现代表达过程中所实现的市民社会与社会意识形态之间的逻辑互动;总的来说,中国社会结构现代化突出地体现为市民社会、社会意识形态以及政治文明现代化等视域中差序格局现代表达方式的历史嬗变。     

中国社会结构现代化的精神实质及其历史嬗变

中国社会结构现代化的精神实质不是简单地从“金字塔型”向“橄榄型”外在表现样态模仿和变革。中国社会传统结构具有不同于西方社会传统结构的根本特点,即乡土性。这种传统社会结构是以己为中心的社会,而不是西方以团体为中心的社会。因此中国社会结构现代化进程事实,显示了中国社会结构现代化进程不是由一个“金字塔型”向“橄榄型”社会结构的革命性转变进程。中国社会结构现代化的精神实质是中国社会历史主体在实现差序格局现代表达过程中所实现的市民社会与社会意识形态之间的逻辑互动;中国社会结构现代化突出地体现为市民社会、社会意识形态以及政治文明现代化等视域中差序格局现代表达方式的历史嬗变。     

中国式现代化对西方现代性的超越

中国式现代化以“人民至上”为遵循,坚持把人民立场作为根本价值追求,超越了西方现代性以资本为主导的资本逻辑;以“共同体和平发展”为遵循,坚持合作共赢的新型发展模式,超越了西方现代性主体主义的对抗逻辑;以“人类文明新形态”,开辟了人类文明的新路向,超越了西方现代性文明优越的霸权逻辑。中国式现代化实现了对西方现代性的合理扬弃,为人类实现现代化提供了新的选择。     

中国式现代化对资本逻辑的驾驭与超越

新时代中国式现代化的推进和拓展,实现了对以资本为中心的现代化的超越。在推进现代化进程中,中国共产党不断深化对于资本的认识,创造性地在社会主义市场经济中发展资本,以此服务社会主义现代化建设。社会主义市场经济的发展,对新的时代条件下资本理论研究提出了新要求。习近平关于资本问题的重要判断及其对中国特色社会主义政治经济学的理论创新,推动了马克思主义资本理论的新发展,为引导资本健康发展奠定了理论基础。以马克思主义理论为引领,中国式现代化的新时代发展,在党的全面领导、价值目标导向、经济制度设计、全面协调发展、对外经济关系等方面,开创了驾驭与超越资本逻辑的实践路径。