论动画电影《新神榜：杨戬》的角色塑造

动画电影《新神榜：杨戬》取材自中国神话故事,构建全新“封神宇宙”,以传统文化为底蕴,用现代性的表达方式重塑神话人物。影片通过对杨戬丰神俊朗的外貌设定、重情重义的性格塑造,刻画了一个文饰与品藻一致、神性与人性共存的“乱世战神”形象。影片中“杨戬”的角色塑造尽显内外兼修,其外在形象与角色性格相伴相宜的“文质彬彬”的塑造核心和审美内涵,为动画电影改编传统神话故事、重塑神话人物的创作增添了新的思路。     

东方卫视海派春晚的创作变迁

<正>2003年，一个全新的上星频道东方卫视在黄浦江畔诞生了。回首中国电视的发展历程，东方卫视以敢闯敢试、勇于挑战的精神开创了诸多先河，为中国电视史写下了浓墨重彩的一笔：自2006年起，东方卫视为观众献上“海派春晚”，《春满东方·2006东方卫视除夕晚会》与《响亮2006·华人群星新春大联欢》同时亮相当年的新春荧屏。前者强调直播互动，于除夕夜与观众相约；后者则突出“海量明星”同欢聚，体现“华人群星”的品牌特征，在大年初一晚录像播出。历经多年创制探索后最终确立“合二为一”的运营策略，“春满东方·东方卫视春晚”在每年大年初一晚七点半准时与观众见面并延续至今。如今，这个已经走过17届的“晚会IP”在传承的基础上不断创新，带给观众惊喜的同时，也受到来自媒体、学者与观众的持续关注。     

生命·教育与成长

《生命与教化》,刘铁芳著,湖南大学出版社,2004该著以“生命与教化”为题,围绕个体生命与道德教化的内在关涉,意在探讨当下中国社会现代性道德教化的处境以及面临的基本问题。本书从文化——心理层面,以“个体生命的价值与尊严”为核心,以每个人的自由而全面发展为最高理念,用中西比较的方法,深入总结、反思中国传统道德教化的理路和特征,总结、反思自近代以来中国现代性道德教化的两种不同的形式及其与传统的关系。     

在“虚无”与“开花”的辩证张力中

《虚无与开花:中国当代诗歌现代性重构》试图在现代性的问题视域以及改革开放以来当代中国的社会和精神脉络中,叩问当代诗的活力和危机,并将“开花”代表的新浪漫主义,看作回应虚无主义文化危机的途径。换个角度看,“开花”和“虚无”可能是现代性的两面,用“开花”来克服“虚无”,意味着现代性问题要在现代性的逻辑内部来解决,这本身就是一个悖论,也是挑战性所在。以“虚无与开花”而非“从虚无到开花”为标题,或许恰好显现了对这一内在悖论的理论敏感。     

2012年度博雅榜发布 江苏媒体上榜者众

“中国电视新节目形态与科学评估论坛暨2012年度中国电视满意度博雅榜发布会”2月26日在广东佛山举行。榜单由北京大学视听研究中心和南方电视学刊联合发布,《中国广播影视》、《综艺报》、《视听界》等为媒体支持单位。     

魔幻剧在中国发展现状及前景探析——以《九州·海上牧云记》为例

魔,从西方的角度出发是指"魔法",而从东方的角度出发指的是"妖魔"。魔幻与神幻、玄幻、奇幻都是以在影片或剧中出现各种各样的法术为主要特色,讲述着这样或那样不同寻常的事。本文通过分析魔幻剧在中国的发展现状可以预见,当今魔幻剧的故事在创造过程中空间大,社会上发展前景广,市场潜力大,在当今社会中,魔幻剧相较其他类型电视剧更能满足人们心目中对魔幻世界的向往。并且结合《九州·海上牧云记》为例探析魔幻剧在中国未来发展的方式方法。     

现代文学期刊研究的新思路——评《想像现代性:革新时期的〈小说月报〉研究》

《想像现代性:革新时期的〈小说月报〉研究》以20世纪初二三十年代的中国社会文化为背景,以处于20世纪中国“学理上的现代性”与“社会进程中的现代性”之间矛盾纠葛的革新时期的《小说月报》为切人点,沟通文学的“内部研究”与“外部研究”,从文学生产的角度来探讨《小说月报》作     

从Babel谈翻译……

Babel是英语中的一个单词。当首字母大写,中文按音译译成“巴别”,巴别是基督教《圣经》中的城市名,战又释义为“巴别城”。首字母小字的babel意为“混乱、嘈杂声”。这两条释义都与《圣经·创世记》中通天塔的故事有关。说的是自从神按照神的形象,神的样式创造了人之后,“天下人口音言语都是一样。”(见《新旧约全书》第11章)当他们移住东方时遇见一片大平原,就在那里定居,并商量在那里建一座城和一座塔,塔要建得高高的,一直通往神(上帝)住的天上．因而又叫通天塔。天下人这种狂妄僭越的想法使神——耶和华十分担忧,只得“变乱他们口音,使他们言语被此不通”又“使他们从那里分散在全地上”(见《新旧约全书》第11章)。     

电视“读报”节目，如此盛行为哪般？

2003年1月，一档由杨锦麟主持的新闻节目——《有报天天读》准时出现在凤凰卫视的荧屏上，该节日一经播出，就以其独特的风格和全新的视角大受欢迎．还被国内以推出电视新锐榜著称的《新周刊》评选为2003中国年度新锐榜“年度电视节目”。于是，以《有报天天读》为开端，一股新     

构建共通的意义空间：地方媒体国庆报道的创新性实践——以《湖北日报》“祖国颂·我与新中国同岁”融媒报道为例

作为节庆传播的重点之一,国庆报道是如何创新出彩一向是媒体工作者在新闻策划时的追求方向。本文以《湖北日报》“祖国颂·我与新中国同岁”融媒报道为研究对象,从皮尔斯符号表意三分式的视角出发,探究其构建意义空间的创新性实践,认为地方媒体创新国庆报道需要主动作为,构建共通的意义空间;重视情感表达,以故事化叙事打动人心;融合创新,用多种方式传播呈现。     

《还有诗和远方·非遗篇》空间叙事策略探析

文旅节目叙事空间经历了从事件场所向地域文化媒介的转向,将生动可及的“地方感”视角融入中国故事的传播。本文从《还有诗和远方·非遗篇》的“非遗”视角和叙事策略展开探讨,认为节目以城市为单元,彰显“非遗”的地缘特质;以体验为轴线,记录人物的成长轨迹;以情感为联系,重建文化的具象语境;以生活为诗意,弘扬时代的文化新篇。     

元旦·春节

“元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝”。“元旦”的意思是新年开始的第一天。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条说:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首”。“元旦”《书·舜典》中叫“元日”;汉代崔瑗《三子钗铭》中谓之“元正”;晋代瘐阐《扬     

平民视角·国家叙事·价值引导——从《人世间》谈新主旋律影视剧如何讲好“中国故事”

随着中国特色社会主义迈入新时代,有着独立叙事话语体系,弘扬国家意识形态的新主旋律影视剧成为传播国家文化软实力、向青年传达主流意识的重要载体。《人世间》是中国文化产业建设与发展的成功案例,也是“讲好中国故事”、进行价值引领的有益尝试。本文以平民视角、国家叙事、价值引导为核心要素,对《人世间》在主题选择、叙事特点、传播模式等方面的创新表达进行了多角度的解剖,旨在为创作具有中国特色的文艺作品提供经验参考。     

如何现代？哪个现代？——读王一川《中国现代学引论》

1998年,刘小枫在《现代性社会理论绪论》（1998年1月）一书中提出“现代学”概念,将之视作关于现代事件的一门知识学。王一川在《中国形象学》（1998年1月）与《现代文学研究需要新眼光——中国现代学刍议》（《文汇报》1998年5月13日）中也提出了“现代学”概念,开始从文学和诗学进路对本土现代性问题的探索。而2009年的新作《中国现代学引论》则全面阐释“中国现代学”问题,颇值得讨论。     

直播转型中的中国 建构观念自由市场——东方卫视《东方直播室》研讨会综述

引言:转型社会的电视直播“人生没有彩排,每天都在直播”,这是东方卫视主持人骆新对于电视新闻工作的描述.事实上,在转型中的中国,又何尝不是“每天都在直播”?骆新主持的《东方直播室》,正是将幕幕相接的“社会现实戏”搬进了演播室,并基于“三屏合一”(电视、网络、手机)的传播通路,由当事人、主持人、现场嘉宾和场内外观众就重大或敏感社会话题展开讨论和争鸣,诉诸于建构一个“社会观念的自由市场”.在开播近一年半的时间里,《东方直播室》在高端人群(25至44岁,大学以上,月收入5000元以上)中,收视率、人均收视分钟数和到达率皆在同时段省级卫视中名列前茅,并被《新周刊》“2010年中国电视榜”评为“年度最佳脱口秀节目”.     

新闻·方志

有人把“新闻·方志”比作胞兄弟,比喻很恰当,我举手赞同。我是农民通讯员,前年咯参与方志编写确有这个深刻体会。原因是:新闻·方志都要求真实地记载客观事实。对于事实的记录要有地点、人名、时间、前因、经过、后果六大要素。两者可相互依赖,相互促进。各种报刊可以给方志提供资料来源。尤其是《人物志》、《大事记》很多资料,就是以报刊为依据     

中国畅销书作家揭榜 儿童作家胜出

国内首个针对畅销书作家和网络原创作家的“中国畅销书作家实力榜”隆重揭榜,共有20名畅销书作家和20名网络原创作家荣登两榜榜单。这份以图书销售数据来评估的作家榜显示,2007年,儿童作家是图书市场的最大赢家,成都作家杨红樱就因《淘气包马小跳》、《笑猫日记》两部作品,仅次于苏真、于丹荣登“中国畅销书作家实力榜”的第三名。     

财经类微信公众号的运营经验——以“券商中国”为例

在《证券时报》全媒体转型的大背景下,2015年4月《证券时报》机构中心(专门负责金融机构报道)开设了部门的微信公众号——“券商中国”.“券商中国”致力于提供最及时的财经资讯、最专业的解读分析,覆盖宏观经济、金融机构、A股市场等领域.“新榜”的数据显示,“券商中国”已跻身微信公众号前20到60名.①随着影响力的扩大,广告客户也越来越多,目前已有国泰君安证券、海通证券、广发证券等行业龙头企业在此投放广告.其头条广告费的收费标准已多达数十万元.与此同时,“券商中国”也受到了媒体同行的充分肯定.现在,“券商中国”发布的稿件,很多会在第一时间被包括新浪财经、东方财富网、万得资讯等在内的财经网站、财经类APP抓取转载.2016年8月11日,《人民日报》以《“券商中国”微信公众号:做有影响的“财经顾问”》为题,对“券商中国”进行了专门的报道.     

女性报纸的兴起与发展空间

今年3月,由《新女报》社发起承办,以“创新·超越”为主题的“中国女性报媒联谊会第一次会议”在重庆举行,这是国内首次以“女性报媒”为参会主体举办的全国性会议。《中国妇女报》、《新女报》、《今日女报》、《现代女报》、《都市女报》、《时尚女报》、《当代女报》共7家女性报媒     

《隋书·经籍志》“总集”概念辨析

现今仍有许多学者对《隋书·经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如“毛伯成诗一卷”、“江淹拟古诗一卷”等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书·经籍志考证》中也对“毛伯成诗一卷”、“百国诗四十三卷”等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书·经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书·经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书·经籍志》总集的概念与《四库全书总日提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的“总集”是单纯的总而集之,而《隋书·经籍志》总集是“选而集之,而后总为一类成为总集”的观点。