文化争夺与输出视野下的CBA文化符号特征探析

在全球化的语境下,以文化争夺和输出为视角,审视CBA联赛的文化理念和发展现状,对CBA联赛的文化符号进行探究后认为:文化争夺与输出视野下的CBA联赛文化符号包括:"自强不息,厚德载物"的民族精神文化;联赛的文化传播符号是优秀民族文化的符号集合;制度文化符号包含制度的设计、调整和执行的文化体系,是科学地理论设计,根据具体情况不断进行完善的制度调整和强有利的贯彻执行;器物文化符号,应该是民族自强精神和体现民族文化的器物.     

解放战争时期张闻天在合江地区的土改工作

抗日战争胜利后,党中央派张闻天赴东北开创根据地.在担任合江省委书记期间,他深入基层,注重调查,在艰苦的斗争环境中完成了土改工作,维护了社会稳定,消灭了封建土地制度,为合江根据地的建设和发展作出了贡献.     

在道德与权利之间——由幼儿在游戏中利用规则策略解决权利争夺现象引发的思考

在儿童的道德教育中,“利他”是德育教育的主流.能够“遵守规则”是儿童道德发展中的一个阶段,于是一旦发生冲突,“利己”与“利他”似乎成为一对不可避免的矛盾体.发生冲突时,儿童在道德与权利之间如何做出抉择,通过对权利争夺现象的分析发现,当暴力被禁止时,儿童在对他人行使权利或者是保护自己的自治权时会有策略地使用“规则”,在道德的辖区内微妙地解决了“利己”与“利他”的矛盾,由此可见,孩子处理冲突的能力超出成人的想象.     

先秦至魏晋南北朝时期巴蜀地区生物资源开发

先秦到魏晋南北朝时期,巴蜀地区的资源开发力度经历了由弱到强,开发区域经历了由中心地区到边远地区的走势,生物资源亦是如此。文章将巴蜀作为一个整体,主要叙述分析了巴蜀生物资源中植物资源和动物资源的相关情况,为了使先秦到魏晋南北朝时期的各个时段的叙述更加明确,笔者将这个大时段分为先秦、秦汉三国、魏晋南北朝三个时期,分时期、较详细地叙述分析了这一时段巴蜀地区生物资源的开发利用及其与周边地区的交流。     

试论历史时期陇右地区的经济开发

陇右地区作为中华文明的多源中心之一,经济开发活动也开始甚早。但由于历史上各地自然条件、民族结构、政权分割等因素的差异,在开发时间和程度、经济发展水平和形态特征上表现出不同的特点,这对各地文化的发展产生了重要的影响。对历史时期陇右地区农牧经济的起源、农业开发、牧业发展、商贸经济的发展及其象征性意义进行论述,阐明陇右地区历史地位的变迁,对当前陇右地区的经济建设不无裨益。     

先秦至魏晋南北朝时期巴蜀地区纺织业发展及其与周边地区的交流

作为人文女祖的嫘祖,其传说事迹大多与纺织业有关,嫘祖的传说故里目前统计的有十多种说法之多,但是嫘祖传说与本地纺织业发展结合起来并促进本地纺织业发展的却主要是巴蜀地区。文章将巴蜀作为一个整体,主要论述分析了巴蜀魏晋南北朝以前这段时期纺织业发展的概况。为了使先秦到魏晋南北朝时期的各个时段的论述更加明确,笔者将这个大时段分为先秦、秦汉三国、魏晋南北朝三个时期,分时期、较详细地叙述分析了这一时段巴蜀地区纺织业的发展及其与周边地区的交流。     

魏晋南北朝时期汉语言文字在西域的传播使用研究

语言文字的传播使用是各民族相互往来的必然结果,也是各民族交往交流交融的直接例证。论文以“魏晋南北朝时期汉语言文字在西域的传播使用”为问题展开研究,通过梳理历史史料,运用语言学和历史学的相关理论,从中央对西域的治理、政治和亲、屯田活动、经济往来、文化交流以及汉语学习、语言借用、民汉翻译等方面,梳理出汉语言文字在西域传播使用的脉络;接着从传播主体、传播内容、传播渠道、受众和传播效果五个方面论述了魏晋南北朝时期汉语言文字在西域的传播使用特点。研究结果表明,魏晋南北朝时期虽然中原中央政权对西域的治理力量有所减弱,但是汉语言文字在西域的官方地位却一直保持不变,其在政治、经济、文化层面对西域的影响依然卓有成效,促进了中华文化多元一体格局的不断发展,对铸牢中华民族共同体意识起到了积极的作用。     

转型时期贵州铜仁少数民族地区劳动力转移现状及对策

受金融危机影响,我国农村劳动力转移出现了一些新特点、新趋势。通过对转型时期铜仁少数民族地区劳动力转移的现状进行分析,从而掌握铜仁地区农村劳动力资源现状,找出存在的问题,提出对策建议。     

互联网+时期慕课对民族地区高等教育的影响与反思

慕课的快速发展,给我国高等教育模式带来了前所未有的冲击与挑战,特别是民族地区高等教育受到了更为严峻的颠覆性影响。面对慕课,既是机遇也是挑战,建设具有地域特性和特色的慕课课程,促进民族地区高等教育发展。     

以史为鉴 警钟长鸣——抗日战争时期侵华日军在雁同地区制造的惨案追忆与反思

自1937年9月上旬日军侵入雁同地区开始,至1945年8月15日日本宣布无条件投降,日军仅在雁同地区就杀害中国同胞10余万人。追忆一桩桩血淋淋的惨案,不是为了使人陷入往日的痛苦,而是要再一次告诫人们:历史绝不能忘记。     

魏晋南北朝时期对艺术形式的崇尚

魏晋南北朝时代，伴随着人们对“诗缘情”的艺术本体的自觉认识，艺术的形式美逐渐获得独立的价值。魏晋人萌生了把诗歌形式分为内形式与外形式的思想。审美情感在“形似”中寻找内形式，语言声律构成文学艺术的外形式。他们对艺术形式的探讨主要集中在文学的外形式上，总结出比较完备的声律理论。但由于脱离缘情本体，又导致了声律对情感的桎梏与悖离。     

魏晋南北朝时期史传文学的嬗变轨迹

魏晋南北朝时期史传文学的嬗变轨迹表现在：(一)人物范围逐步缩小;(二)由性格化向叙事化转变;(三)思想感情由浓而淡;(四)语言向骈俪发展。     

淮上的争夺——春秋后期,吴、楚、晋在淮河流域的角逐及吴国与徐淮夷关系的论述

文章论述了春秋后期,淮河流域吴、楚、晋三国相互角逐局面的形成经过及其经济背景;分析了淮河流域的徐淮夷在这一历史时期与吴国的关系所呈现出的种种变化。     

魏晋南北朝时期齐鲁之学的变异

齐鲁文化从区域文化转变为中华民族的主流文化,经历了一个漫长而又曲折的历史过程。在这一过程中,它首先经历了由区域文化向中原文化的转变,继而经历了由中原文化向民族主流文化的转变。在它向民族主流文化转变的过程中,魏晋南北朝是它发生变异并进一步走向主流文化的重要时期。     

魏晋南北朝时期围棋的兴盛及其原因

在魏晋南北朝这一动荡的时期,围棋却发展较快,棋手已分成九个等级,而且出现了十九线棋局,还多次举行大规模的比赛并进行品棋活动等,使围棋胜极一时.究其原因主要是由于社会政局多变,高门世族追求人生享受成为社会主流,帝王的提倡以及围棋价值观的提升和围棋九品制的颁布,这些都为围棋的兴盛创造了条件.     

辽宁西部地区先秦时期聚落遗址空间格局分析

聚落考古是以聚落遗址为研究对象的考古学重要手段之一.选取遗址数目众多的辽宁西部地区,采用决策树分类和基于遗址等级权重的改进聚类分析方法划分聚落,研究聚落分布及其内部结构关系.经分析,辽宁西部地区聚落分布受到水系、地貌和气候的共同作用,不同时期呈现出不同形态.区域中最大的聚落位于大凌河支流流域,该位置与史料中记载的辽西区域郡首阳乐的位置十分相近.通过对遗址等级的统计分析,各聚落内高等级遗址所占比例逐渐减小,最后趋于5%左右,各聚落高等级遗址的控制范围与位置和聚落内部遗址数目关系密切.     

清代康雍乾时期洪涝灾荒研究——以直隶地区为例

康雍乾时期洪涝灾害较为频繁。过去多数学者认为一遇灾害 ,人们都背井离乡 ,这一看法并不完全准确。从直隶地区发生的灾害情况看 ,农民首先想到的是生产自救、灾后补种、等待政府救济 ,一般情况下是不会离开本乡本土的     

"缘情"文学在魏晋南北朝时期的新成就

历数"缘情"文学在魏晋南北朝时期的新成就,并指出这个繁荣局面的产生,与那个动荡时代和充满个性解放的诗人主体品格有关,但也并非全是对传统的反拨,而是多有因依和发扬.     

论魏晋南北朝时期佛教思想的演变逻辑

佛教进入中国,是中国思想史上的一个重大"事件",其为沉浸在儒、道思想中的魏晋思想发展注入了新的血液,极大地改变了中国传统哲学的道路. 人是历史的人,中国哲学如今的现状,很大的原因应归结为佛教的传入. 即色派理论作为佛教初入中国时最为接近佛教原始理念,其发展可以说承接了玄学和之后禅宗,因此从即色派的理念可以对魏晋南北朝时期的佛教思想发展作一个大致的叙述.     

秦汉时期关中—天水地区人类活动与环境变迁

秦汉均都关中,加之移民,关中-天水地区人口得以迅速增长。为解决日益增加人口的粮食供应,秦汉政府修建了为数不少的水利工程,并在一定范围内开展屯田,使农业逐步取代畜牧业,因而植被不断萎缩。同时,秦汉时期战争中的“伐山开道”,城邸等土木建设等行为使森林不断被蚕食,甚至到了远山。然而,由于生产力水平较低,人口总体规模不大,以及人工苑囿、池沼等建设,植树、定时禁伐禁焚等措施有意无意地起到了环境保护作用。因此,这一时期人类活动对环境的影响较为有限,生态环境变迁总体上呈温和状态。