龙的意象与中国诗意思维关系的探源

本文探讨了中国民族文化经典意象的龙所内蕴的民族思维。认为中国民族思维即是由原始思维积淀而来又与其有着质的不同，并处于不断发展和更新中的一种用诗意的符号表达的诗意思维。     

论中国古代文学批评的诗意言说方式

对中国古代学理论范畴的梳理以及对古代学批评实践的考察,可以归蚋出中国古代学批评中特有的诗意言说方式及其特点。中国古代的学理论为古代学批评提供了诗意言说的理论范式,中国古代的学批评又呈现出这一特有方式。具体表现为在学批评中批评主体运用“诗性思雏”,以意象作比喻进行言说。     

取象譬类与忧乐情怀－－意象思维诗化特征论

意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹，它以取象譬类、天人互参的方式，以饱含情感的意象氛围直达诗意追求。取象譬类和情意倾向是它的诗化特征，它以形象的譬类，将其蕴涵的深刻情感展现出来，这种饱含情感的意象思维融合在中国传统文化之中，使得中国传统文化充满了诗意精神。本文集中揭示了意象思维作为中国审美文化和诗意文化机制中枢的思维特征，为揭示意象思维乃至于中国传统艺术的诗意指出奠定了基础。     

德育的诗意与诗意德育的建构

诗意德育是弥补知性德育的不足而提出的一个重要概念。正确认识其基本内涵与理论根据,是进行诗意德育理论研究的起点和实践操作的基础。在工具理性的视阈,德育成为社会规则教化的同义语,丧失了应有的诗意魅力。从实践美学的角度审视,德育的诗意实质就是人的自然化和自然的本真化、人的社会化与社会的向善化以及自然与社会的审美化。所以,从理论与实践两个层面建构诗意德育,就是要从本体论的高度尊重学生思想品德发展规律,采用有魅力的言说方式,让德育富有生命的质感和活力。     

论中国诗意电影中的诗意元素

艺术(包括电影)的终极是诗意,诗意的根本是能够像诗那样召唤出人们内心的诗情。诗意电影是靠电影的视角、叙事、人物的塑造、光影画面、声音等电影软技术和硬技术的手段来产生诗的联想、隐喻、象征、节奏,创造出诗意电影作品的。诗意电影的诞生不仅仅源于娴熟的电影技能,它更来自大师们的诗人人格,源自于诗意电影人对诗意元素的运用,从而达到对人类终极关怀的伟大精神力量。     

打造精彩的语文“诗意”课堂

富有诗意的语文课堂,能使师生在对话的互动中认识自我、提升自我,使课堂充满灵动、充满情趣、充满个性。本文从“创设诗意的情境,培养学生的创造思维”,“营造诗意的氖围,培养学生的诗意语言”和“享受诗意的感动,培养学生的人文精神”三方面入手,来建构精彩的语文“诗意”课堂。     

语文教材中的诗意化元素

语文的本色和最高境界是诗意,语文教材中的选文具有语言的诗意美、形象的诗意美、情思的诗意美的特征,语文教材也自然为语文教学的诗意化提供了沃土。     

宋代散文的诗意特质管窥

文学史上欣赏宋代散文,把“形散神聚”作为入门钥匙来步入散文这座艺术殿堂。其实,若从审美的角度对宋代不同体裁的散文做纵深剖析,它还具有人格美、意境美和哲理美,凸显着诗意的艺术特质。本文就此加以探析。     

超越崧舟——兼评诗意语文

理论上：高擎诗意语文之大旗，出入于佛、道之家，纵横于古今之问，结晶于中外理论，论诗意，则高举庄子三剑之高论，论感悟，则首推如来成佛之先觉。从荷尔德林诗中的一只小虫谈到中国语文的顿悟。谈笑间，风范尽显。     

在语文教学中呵护儿童诗意生长的策略探究

儿童的语言思维、情感和心智交汇在语文课堂之中，教师要在丰富而活泼的课堂氛围中唤醒、感悟和生长儿童的诗意。本文从解码文字、创设语境、借鉴创新三个维度，结合一线教学案例，阐述了在语文教学中如何呵护儿童的诗意良性生长的策略探索与思考。     

四言诗的发展历程和衰落原因

本文通过对四言诗发展脉络的梳理，探讨了四言诗由盛到衰的三方面原因：相对于五、七言诗，它的音节节奏和拍节节奏单一，典重板滞而变化不足；创作过程中，“伤渊雅之致”，失去了四言诗的本色；古代诗体演变和进化的规律的结果。     

网络诗歌之我见

当前,随着网络的兴盛,网络诗歌作为网络文学中的一个重要文学样式,正日益引起人们的关注。以网络为平台的诗歌创作,在与传统诗歌有着密切联系的同时,又有一些不可忽视的特质。本文主要探讨网络诗歌的文体特点及其对当下新诗的影响,并对其发展前景作出展望。     

执着于关东地域风情的抒情

朱雷的真正价值在于他的关东地城风情世界的诗性构建。本文着重评价朱雷的三部诗集，历史地把握他成为最出色的关东风情诗人的过程，覆其创作发展不同阶段上的差异，整体显示诗人关东风情抒情的基本特征。     

论中国古典诗歌的宏观走向

我国古典诗歌最早形成的文学样式就是诗歌。古典诗歌经过几千年的发展,形成了自己的形式,并形成与新诗相链接的趋势,这就是古典诗歌从松散走向格律化又向非格律的松散化发展。正因为有了这种发展,才使得古诗与新诗顺利地对接,甚至将在今后一定时期相互融合,形成诗歌新的发展方向与新的诗歌形式。     

论艾青的叙事诗

学术界对艾青的抒情诗关注较多，作为有独特诗歌的理论体系、中国现实主义现代诗派的开创者，艾青的叙事诗以其鲜明的时代特征，广阔的现实画面，深刻的思想内涵，浓郁的抒情色彩，自由洒脱的诗体形式．朴素、简约、生动的语言，成为一代叙事诗的杰出代表。     

杂文诗及其概念的界定

近年来文学领域出现了一种新的文体称谓——杂文诗。只要在网络上点击"杂文诗"一词,大量的杂文诗作便会扑面而来,但什么是杂文诗?它应具备什么样的特征?杂文诗的概念如何界定?目前尚无定论。本文从杂文诗的渊源,杂文诗与谚语、民谣、讽刺诗及散文诗等的比较之后认为:杂文诗是一种介于杂文和诗歌之间、用诗歌的形式和方式行使杂文的批判精神,激浊扬清,内容集中、概括、凝练、针对性强,反映生活中的一切假恶丑,具有强烈的战斗性和讽刺性,语言生动、幽默、形象、犀利,形式灵活自由、古老而年轻的诗歌形式。     

诗剑同心怒海潮——浅论鸦片战争爱国诗潮

鸦片战争爱国诗潮是中国近代文学史上著名的爱国诗歌运动,它以第一次鸦片战争为背景,以中国传统知识分子为主体,展示了中华民族共同抗击外来侵略的历史画卷,同时开启了中国诗歌新篇章。本文试从鸦片爱国诗潮创作主体、内容、风格等方面来进一步探讨它的艺术特征。     

论齐己诗的气骨

齐己诗气骨遒劲。咏怀诗清高自许,山水诗境界阔大,咏物诗寄托遥深,寄赠、酬答诗亦气势恢宏;齐己诗的语言明快、清美、劲健有力。齐己诗的气骨,是他的经历、个性、气质的反映;也和他的诗学趣尚有关;齐己钟爱李白、李贺等有气骨的诗人,也是其气骨形成的原因之一。     

论西方散文诗的文体源流

散文诗是人类文学史上的一种奇特文体，它分别萌芽于不同国度，主要寄生于诗与散文两种文体中，并渐渐从两种文体中分离出来，由诗与散文两种文体合育成新的文体。因此，散文诗文体具有特殊的起源和价值，西方散文诗具有散文味较诗味浓的文化特点。     

“创造有中国特色的新诗体”刍议

本文探讨了创造有中国特色新诗体的创作与理论,说明新诗体的创建完全可能。