朱熹的德育观浅析

南宋著名教育家朱熹,一生热爱教育,他的教育思想影响着宋以后的中国教育。朱熹始终要求学校把德育放在首位。他说：“学校之正、不患法制之不胜,而患理义不足悦其心。”他认为教育学生自幼必须从日常生活、从礼乐射御书数开始,以修养其孝悌忠信之道,然后再教以格物、致知和诚意。所谓教学生以正心、修身、齐家、治国、平天下之道,     

学校德育方法:朱熹的几点启示

南宋著名教育家朱熹教育思想对后世有很大的影响。他对教育目的和方法的认识,尤其值得今天学校德育工作者的借鉴。举其要点,约有下列三项。一、积极教育与规范行为并重朱意以为,教导应该从积极方面去指导、说服,少作处理性的消极工作,学者深明“义理”、“充长善端”而心悦诚服,其效果要比订立规章制度大得多。他又说:“尝谓学校之政、不患法制之不立,而患理义之不悦其心。夫理义之不足以悦其心,而区区于法制之末以     

朱熹

朱熹(1130—1200)是宋代著名的封建地主阶级哲学家和教育家。封建地主阶级的三纲五常,道德伦理,在朱熹心目中是个永恒不变的“理”。这个“理”又往往有丑的、恶的、假的所谓“人欲”和它对立。所以他要求“存天理,去人欲”,即要求制止违背封建制度的思想和行为。为此,他积极从事教育活动,宣传修己治人之道,以达到“存天理,去人欲”的目的。朱熹把学校分为小学与大学两类。从八岁至十五岁,入小学,“及十有五年……入大学。”小学学的是洒扫,应对、孝悌诚     

朱熹的教育哲学

朱熹四十多年专事讲学,他的“变化气质”之教育价值论、“学以明伦”之教育目的论、“全是天理”之教育内容论、符合唯物论辩证法的教育方法,是其哲学思想在教育过程中的具体运用和发挥。研究朱熹教育哲学,是科学评价朱熹哲学思想的一个重要方面。     

朱熹的《论语》观

朱熹毕生致力于诠释《论语》,他对论语的认识代表了理学与宋学论语学的观点。朱熹强调《论语》蕴含了深刻的圣人之道,他采取本体诠释的方法提升了《论语》的哲理化程度,使《论语》中的圣人之道获得了形而上的意义。朱熹对诠释《论语》提出了“玩味”、“切己”的要求,以期达到“浃洽”的境界。朱熹并非纯粹是为了知识而诠释《论语》,他更重视的是把《论语》中的圣人之道落实到现实生活的实践当中。     

朱熹及之前的"文道观"

在朱熹之前的先秦诸子著作里关于“文”和“道”的论述,有着各说其是的不同解释和认识,对后代的文学理论造成了很深的影响;魏晋南北朝刘勰把“文”与“道”看作为“道”是文之根源,宇宙间一切有文采的事物都根源于“道”;唐代韩柳认为“文者,贯道之器也”;宋代的欧阳修及苏轼继承了韩柳文以贯道的思想,周敦颐倡导“文以载道”之说,逐渐打破了文与道的平衡,体现出理学家重道轻文、轻文而不废文的思想。至朱熹,他在前人学说的基础上从自己主张的理气观入手,提出了他的文学思想核心——文道观,认为“道”是根本,“文”是枝叶,“文”与“道”是统一不可分割的思想,本文就朱熹及之前关于“文”和“道”的论述进行了浅显的分析。     

从“洒扫应对进退之节”教起--朱熹的“小学”教育思想探析

朱熹是我国封建社会后期最有影响的教育家,他的儿童教育思想和教育实践是基础教育的丰厚资源。他主张,儿童应教会“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”、教会“规矩”,从而养成良好的习惯;同时,亲自编写启蒙教材,把儒学经典普及化,这些对后世产生了极大影响。在此以他的“小学”教育思想为对象,简析其教育目的、基本内涵、实践成果等要素,以期更好地继承这笔丰厚的文化遗产。     

朱熹的读书方法

宋代著名学者、教育家朱熹一生从事私人讲学,编注教科书达五十年之久,积累了丰富的教学实践经验。他非常重视对学生进行读书方法的指导,主张在教学过程中教师只应起“引路人”的作用,不能包办代替,书要让学生自己读,道理让学生自己去领会、“体察”,“有疑难处共同商量而已”。 朱熹认为“循序而致精”是读书的基本方法。循序渐进,才能避免跳过难点而造成知识系统脱节的毛病,“无疏易凌躐之患”。读书应先订出详细的学习计划,应“志其大而必谨其小,历其浅而徐望其深”,根据由易到难,由浅入深的原则,有次序地、细心地进行学习。“须是一棒一条痕,一掴一掌血”,要一步一个脚印,着实打好基础。要“字求其训,句索其     

朱熹的阅读教育理论

朱熹的阅读教育理论是一个比较完整的理论体系。朱熹要求学生通过“居敬持志”、“着紧用力”、“虚心专一”来培养良好的阅读品质。他以“循序渐进”为核心,全面系统地论述了阅读序列问题。朱熹认为,在循序渐进的前提下,还要做到“熟读精思”,这样才会有收获。他要求学生要善于在阅读中发现问题,在阅读中解决问题,从而达到融会贯通的境界。朱熹把“行”这个环节纳入阅读教育过程,强调读书时要“切己体察”,把书中义理推究到自己身上,实现阅读教育的价值。     

说“诗教”

我国曾被誉为诗的国度。“诗教”,堪称我国传统教育中的一朵奇葩。朱熹在《诗集传序》中说:“诗者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言之所形有是非。”在他看来,“诗教”的目的在于“使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。”基于此,他写下了一千三百多首诗赋,对其弟子进     

顾公德讲私德 建筑人格长城——陶行知德育思想再探

陶行知是近代中国的杰出教育家。他在一生的教育实践中 ,十分注重学生的道德品质教育与培养 ,他提出并实践的“追求真理做真人” ,“道德是做人的根本” ,要“建筑人格长城” ,要“学习人生之道”等观点与原则 ,形成了以“学做真人”为目的 ,生活教育为主体 ,教、学、做合一为主要特点的学生道德品质教育与培养的模式 ,内涵极其丰富 ,对今天的学校教育与学生培养具有十分重要的借鉴意义。一、“做真人”是陶行知德育思想的核心“做真人”是陶行知一贯奉行的人生准则和终生追求目标 ,是陶行知德育思想的核心内容 ,同时也是他提出并遵行的学生…     

因材施教是班级管理的有效方法

我国古代大教育家孔子很善于根据学生的不同特点 ,有针对性地进行教育。孔子说 :“求也退 ,故进之 ;由也兼人 ,故退之。”即冉有平时胆小怕事 ,因此鼓励他要积极去干 ;而子路过于胆大鲁莽 ,因此要他慎重些。宋代大儒朱熹把孔子这一教学经验概括为 :“夫子施教 ,各因其材。”何谓“因材施教”?因材施教的前提是“因材”,即对学生的了解 ,根据学生的不同情况 ,灵活地给予不同的教育 ,使之各取所需。一、了解学生个性特点对症下药孔子的教育理论、方法是成功的 ,是我们取之不尽的源泉。他主张在了解学生的基础上 ,对不同智力与发展水平的学生授…     

挑战有道

平日里连出门上学都好“打的”的高中生,却在异地生存的日子里,结伴互助挤公交、徒步走,克服种种困难,学生用这种变化寻求“生存”之道: 800名高一新生集体远离教师和家长的视线72小时,学校凭这份勇气思考“生存”之道; 不在“笼子里养鸟”,追求教育的理想境界,曹杨二中以10年“生存训练”诠释教育的“生存”之道。     

朱熹哲学思想探析

朱熹建立了庞大的客观唯心主义的一元论体系。他以“理在气先”回答世界本原问题,实际上是把儒家的伦理道德作为宇宙的最高本体。他以“理一分殊”与“物无无对”说明本原与存在、一与多的关系。他以“天命之性”与“气质之性”、“道心”与“人心”、“天理”与“人欲”解释人的本性、人的思想意识、人的行为,提出一套系统的封建社会伦理道德思想。他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。朱熹是理学的集大成者,其思想对中国封建社会影响巨大,所以探析他的哲学思想对剖析中国传统思想很有意义。     

孔子论教育的目的和内容

孔子十分重视教育的目的和内容，孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才-有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心，孔子主张通过“六艺之”的学习，传递修已治人之道，孔子的教育思想为我们实现“教育人”的教学目标提供了重要借鉴。     

明道·传道·学道——研读韩愈教育名篇

韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。     

朱熹反动教育思想批判

朱熹(公元一一三○——一二○○年)是南宋儒家的主要代表,反动理学的集大成者。他曾公开声称:对孔孟之道“用力既深,而自信愈笃,修身守道,以终余年,此外实无毫发之余念也”。朱熹的一生,除作过几任地方官直接镇压人民而外,大部分时间是在福建武夷山等地从事教育活动,总结了一套比较完整的反动教育理论。元、明、清封建王朝和蒋介石反动派,都把他捧为中国教育史上“罕见的教育家”,为封建统治“立亿万世一定之规”。     

简论朱喜熹的道德教育思想及其现代意义

朱熹是我国著名的思想家、哲学家，又是一位教育家，其理学教育的中心就是道德教育，朱熹以“明五伦”为道德教育目的，将道德教育分为儿童、小学、大学阶段在道德教育方法上注重知行合一的践履法、教师的指导与一定的规范相结合和强调“博学”、“忠恕”、“内省”的道德修养法等，朱熹道德教育思想对当代有不省启示意义。     

读书·致精·持志——朱熹教育理念与高校学风建设

南宋理学大师朱熹，遵从孟子的“善政不如善教之得民”，倾毕生心力从事教育事业，提出了读书穷理、循序致精、居敬持志等教育理念与治学之道。重温朱熹的教育理念，以古鉴今，对清除教育腐败现象，克服急功近利的虚浮心理，构建高校清明和谐的治学风气，有着现实指导意义。     

教书教人和言传身教

传授科学知识是教师的基本任务,但并不是唯一的任务.为了培养德智体全面发展的社会主义现代化建设的合格人才,社会主义学校的一个基本教学原则是科学性和思想性统一的原则.这就是说:教师既要向学生传授知识,也要对学生进行思想教育.对于知识教育和思想教育之间存在内在关系的这个道理,我国古代的一些教育家也是有一定认识的.例如唐代的韩愈在著名的《师说》中提出教师有三大任务,即“传道”、“授业”、“解惑”,传道是放在首位的.所谓传道,用现在的话来说,就是对学生进行政治思想教育.当然,他的儒家伦常之道和我国的社会主义方向之道在本质上是不一样的.