中国转型期社会冲突观念的重构

建国后的几十年我国一直处于总体性社会中，在这种社会框架下。人们的社会冲突观局限在政治和阶级的视野内，这在当时的社会框架之内是有其合理性的。随着我国社会的全面转型．社会冲突发生了新的变化，以原有的社会冲突观念为指导已不能有效地解释和解决社会冲突了，重构与新的社会形势相适应的社会冲突观势在必行。本借鉴西方社会冲突理论，结合我国的国情，提出新的社会冲突观应当立足于阶层分析、由政治定性转向突显经济利益取向、承认冲突的正功能等。     

论课堂冲突中的教师妥协智慧

课堂教学的和谐融洽不仅有利于提高学生掌握知识的速度与效率,而且有利于师生的和谐共生,以及对师生主体性的尊重。但作为独立个体的学生、教师,由于其不同的价值观、世界观,必然会发生这样或那样的冲突、分歧与对抗。教师要尊重事实,向学生的现有水平妥协;批评有度,向学生的承受能力妥协;提升自我,向教师的职业要求妥协;和谐共生,向和谐的课堂和和谐师生关系妥协。通过教师的妥协智慧,让学生少一点自卑、多一些自信,少一点指责、多一些欣赏,少一点挑剔多一些合作,从而走向人格独立、身心健康的理想彼岸。     

法治社会建构过程中的观念冲突与协调

法治建设、观念先行，本文重点剖析了法治社会建构过程中面临的思维误区，指出程序公正的内在价值和形式合理的优先地位，从而进一步洞悉法律现代化进程中的法文化内涵。     

个体与社会的冲突和妥协——解读《红字》中海丝特与清教社区的关系

个性主义是美国人性格中极其重要的一部分,但它就象一把双刃剑,在显示个性锋芒的同时,又离不开社会,个体和社会之间存在着密不可分的关系。在《红字》这部小说里,故事开始海丝特无论在行动上还是在思想上都与清教社会发生着冲突,而后来她扶贫济穷,继续佩戴红字这个标志,清教徒开始敬佩她,她的声誉提高了。由此说明：个体为保持自己的个性,自觉或不自觉地会与社会发生冲突,但同时又自愿或不自愿地与社会达成了一定的妥协。冲突和妥协不断交织,社会和个体在这种矛盾中永不停止地进步。     

论社会冲突化解方式的可选择性

由于人类既有合群的特点又有冲突的倾向,因此,无论是古代社会还是现代社会,冲突都是不可避免的,但化解冲突的方式是可以选择的。在诸多解决方式中,协商妥协应是一种可选方式,尽管这不是最优的方式、不能满足双方的全部要求,但至少可促成一种基于双方要求得以兼顾而形成的和谐局面。     

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突及协调

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突是阻碍社会主义法治国家建设进程的重要因素。本文试图分析中国传统法律文化与现代法治观念的冲突,根据中国现实,协调二者之间的冲突,形成当代中国的法治观念,以期更好地建设社会主义法治国家。     

现代社会中的知识与教育冲突

通过分析知识谱系 ,可以发现 ,现代教育在寻求一种新的教化力量 ,也就是塑造“理性化的身体”,规范世俗日常生活 ,并在此基础上维持现代社会的整合与繁荣。现代教育的这种追求在扬弃古典教育问题的同时 ,也引发了教育的现代性问题 ,即知识教化权力与个人日常生活之间的冲突。围绕这一冲突 ,后期现代教育强化了学校的社会联系 ,从而使得学生必须融入现代社会体系 ,才能找到“体面的出路”     

论教育生活中的妥协

随着现代社会教育的发展,教育生活中的妥协获得了价值合理性和正当性.在教育竞争的时代,公平地"交换"或"分享"稀缺教育资源观念的形成决定了教育生活中的妥协正在成为一种人们应当遵守的法则.当然,在教育生活的妥协中还存在着不可妥协的原则.     

对大学生就业观念冲突的思考

当前,大学生就业观念冲突主要表现在三个方面:用人单位是注重能力还是注重学历,社会需要专才还是需要全才,干一行爱一行还是爱一行干一行.这就要求大学生锻炼各种能力适应社会需要,努力使自己成为复合型人才,树立务实的就业观.     

教育观念与教育行为之间的冲突与整合

教育的目的是成人成才。实现教育目的需要条件,如果条件不具备或这些条件之间的关系不协调,都会成为实现教育目的的障碍。目前,教育观念与教育行为之间存在着四大冲突:价值观上,重才与重人的冲突;知识论上,确定性知识与不确定性知识的冲突;方法论上,维持性学习与创新性学习的冲突;人才评判上,评量与评价的冲突。这些冲突,直接影响到教育目的的实现,需要对其加以协调、整合。     

教师在新课改实施中的教学观念冲突及其消解

基础教育新课程改革提出后,我国各地迅速开展并积极实施起来,在取得良好成果的同时,仍有相当一部分教师的教学观念与新课改的要求存在矛盾冲突,具体表现在教学目标、教学内容、教学方式、教学评价等方面。解决这一冲突是教育教学不断发展的客观要求,教育工作者需采取脱产培训、校本培训、“精神自觉”等策略来消解冲突,从而提高教育教学质量。     

论家庭中的代际冲突与沟通

随着我国经济的发展,社会的进步,人们的思想观念也在不断更新和转变,代际间的冲突逐渐成为社会关注的焦点.本研究对家庭生活中父母与子女的代际冲突现象进行分析,借助社会工作中的个案工作方法,以典型个案为例.对家庭生活中代际冲突的表现形式、产生原因、发展趋势等进行分析,为如何解决代际冲突,推进代际间的沟通与交流寻找可行的方法和途径.     

论教育制度变革中的妥协机制和妥协程序

在现代教育生活中,多元主体之间的让步与妥协,是解决教育制度变革过程中的争端与分歧、阻力与障碍,推动教育制度变革的重要机制.同时,在教育制度变革过程中,仅有妥协机制是远远不够的,教育制度变革的顺利开展还需要稳定、可靠的妥协程序.     

论社会分层的功能及社会冲突

人类最初的社会分层以人的素质差异为基础,社会以分层结构方式存在具有二项基本功能,(1)有利于人类更好地适应环境,(2)为人的进取精神提供了一个表达机制.社会冲突的根源在于人的进取精神与社会分层结构还存在着矛盾的一面,二者很难完全整合.     

社会冲突与制度调适

社会冲突是社会的常态,关键是要实施有效管理。社会冲突的管理失败,会导致严重的社会暴力冲突。而社会冲突管理的成败,从根本上来说取决于政治制度的是否民主。只有民主制度才能减少并及时疏导社会冲突,预防社会暴力冲突。要预防社会暴力冲突,要有效管理社会冲突,需要探索合理的民主制度。在中国,扩大党内民主,完善人民民主,探索行政民主,都是需要思考的方向。     

从阶级冲突到社会冲突——对马克思与科塞冲突思想的比较分析

随着构建社会主义和谐社会理论的提出与落实,冲突越来越受学者关注。比较马克思与科塞的冲突思想,二人在不同的语境与视角中对冲突的价值取向、操作、归因、类型、功能及化解方式等方面有着不同的取向。我们既要坚持马克思主义冲突观的基本原理,又要吸收西方有关冲突理论的合理内容,这对构建和谐社会的实践有着重要的启示。     

谈《山羊》中日神与酒神的冲突和妥协

爱德华·阿尔比的新作<山羊>充满了古希腊悲剧精神.该剧演绎了尼采的悲剧理论,展现了日神精神和酒神精神的较量和妥协.二者的较量揭示了现代美国人面临的精神荒原;而二者的妥协则为现代人摆脱困境提供了必要条件.     

论教育制度变革的"妥协之道"

妥协是解决教育制度变革过程中矛盾冲突的基本手段之一。一个在教育制度变革问题上存在尖锐对立而又不能通过适切让步与妥协达成某种"共识"的社会,不仅教育制度变革本身难以实现,而且容易引发教育秩序的混乱。"妥协之道"是教育制度变革顺利推进所必需的一种公共理性。"妥协之道"不仅是相关行为主体在特定时空背景下的一种理性选择,而且有着深刻的理性基础和理性维度。