文化建国者的"精神支柱"——论宗白华的歌德观

本文探讨宗白华的歌德观,主要结合宗氏所处的时代背景与个人趣味,来分析其接近歌德的原因。强调歌德是如何作为那代人的“德国资源”,介入并参与了现代中国的构建过程。     

浮士德精神与审美现代性--试论宗白华对歌德之人生启示的研究

歌德及其浮士德精神影响了宗白华的一生,他研究歌德的主要篇目是《歌德之人生启示》。宗白华对歌德的研究旨在从歌德或浮士德精神中找到当时中国青年解救的办法乃至当时整个中国的出路问题的解决办法。     

浮士德精神与审美现代性问题——试论宗白华对歌德之人生启示的研究

歌德及浮士德精神影响了宗白华一生的人生道路，“拿歌德的态度做人”是他青年时期的口号。宗白华通过对歌德的人生启示的探讨以及对浮士德难题的当代解决，试图在艺术和审美中找到生命的意义和解决现代人的心灵归宿问题。艺术和审美作为个体完满发展与社会的发展相协调的中介，成为近代人心灵生活的归宿和内在问题的解决途径。     

飘逸自由的感受与体悟——谈宗白华美学研究的个人特色

本文阐释了宗白华美学的个性特色即飘逸自由的感受。＂散步＂是宗白华美学研究方法的写照,也是其学术思想的风格,这一特点造就了宗白华独特的气质。同时,在人生理想及其美学追求上,宗白华又以歌德为模范,体现了歌德式生命永恒追求的运动创造精神。     

从《流云》看“艺境”

宗白华“终生情笃于艺境的追求”。他对“艺境”的追求既表现于理论文字，也体现在创作实践上。本文通过对《流云》小诗几个意象深入细致的分析，对宗先生“艺境”的内涵作了进一步的考察。作者认为，宗先生整个美学都是他艺术实践与艺术人生的结晶，是具有持久的魅力的秘密之所在     

宗白华生命美学的哲学底蕴

宗白华的美学理想发端于20世纪初叶中国社会旧体制衰落而萌发新体制的革命时代。他的生命美学有两个源头,一是西方的,即柏格森的生命哲学,一是中国的,即《周易》中的生命哲学。宗白华鼓吹积极向上的人生观,其主要依据是柏格森的生命创化论和达尔文的生物进化论及至后来《看了罗丹雕刻之后》和《歌德之人生启示》中更是明确提出并论述了“生命本体”的观点。     

论金波的儿童诗

一 具有大丈夫的智力和婴儿的心的人,才能够踏入他的圣殿。 ——别林斯基许多优秀的诗人是怀着一颗童心写诗的。郑振铎说泰戈尔是“孩子的天使”;宗白华说歌德的“一双大眼睛,笼罩了世界,但也隐约地透出,你婴孩的心”。可见童心对于诗的重要。写儿童诗,更要有赤子之心。儿童的想象海阔天空,神奇无比;儿童的感情纯洁透     

宗白华意境理论的建构

“意境”是宗白华美学思想的核心。这里首先非常简要地介绍了艺术意境的孕育、形成和发展过程以及宗白华先生对“意境”的界定。接着，从“直观感象的模写”、“活跃生命的传达”和“最高灵境的启示”三个方面解读了宗白华先生意境理论层次创构，并认定宗白华意境理论不仅是艺术境界的理论，更是人生的境界。最后，从“舞”为例，阐释宗白华意境理论中律动生命的独特风格。     

宗白华生命美学的哲学底蕴

宗白华的美学理想发端于20世纪初叶中国社会旧体制衰落而萌发新体制的革命时代。他的生命美学有两个源头,一是西方的,即柏格森的生命哲学,一是中国的,即《周易》中的生命哲学。宗白华鼓吹积极向上的人生观,其主要依据是柏格森的生命创化论和达尔文的生物进化论及至后来《看了罗丹雕刻之后》和《歌德之人生启示》中更是明确     

朱军与谭梅:牵手走过“下课”的沼泽

名牌栏目《艺术人生》成就了央视“名嘴”朱军,同样因为《艺术人生》,他几次遭遇“下课”风波。失落痛苦的岁月里,是妻子谭梅陪伴着他,夫妇俩在荧屏背后携手用爱打造了一部精彩的“艺术人生”……