古代文化明珠——南阳汉画

南阳汉画是中华民族一份珍贵的文化遗产,是中国古代艺林中的一朵奇葩.南阳汉画起于西汉,鼎盛于东汉,余波及于魏晋,存世画像集中于南阳一带.它以粗犷豪放的艺术风格,丰富多彩的画像内容而驰名中外.南阳汉画是南阳汉代文化中的精粹,它包括画像石和画像砖两大类.     

东方佛韵——“山东佛教造像艺术展”

<正>东方的佛教中心——山东佛教历史地位山东自古就是中国东方重镇,政治、经济、文化都很发达,佛教的传播和发展也十分兴盛。佛教自东汉初年正式传入中国后,山东就成为佛教的重要活动区域,是中国最早出现佛教图像的区域之一。山东佛教的迅速发展归功于早期的一位名僧朗公。351年,朗公在济南附近建立了山东现存最早的     

解读汉画像石“线”语言的生命力

汉代画像石是两汉时期附属于雕墓室、石棺、石阙和地面祠堂等墓葬建筑上的构石,是融合雕刻、绘画、建筑于一体的为丧葬服务的综合造型艺术.线作为形式美的因素之一,客体以线表现,主体以线观看.总是既观到外形之线,又感受到姿态线,还体会到内在的气韵生动的意中之线.“线”语言作为造型艺术重要的表现手段起着决定性的作用,汉画像石的线条语言不仅具有塑造形体的作用,还超越其视觉感受之外的情感因素,具有独立的审美意义,是记录心灵痕迹、追溯文化寓意的媒介.本文从抽象形式美的角度,探析汉画像线条语言的演变、写意性及线的视觉张力所延伸出来的力量美、节奏美、装饰美等,阐释线条赋予汉画像石的审美意蕴和艺术魅力.     

从北魏孝子画像看当时“孝文化”

孝子画像是指反映孝子或者孝行的人物画像,魏晋南北朝时期十分盛行。通过北魏时期孝子画像的解读,我们可以认识并了解当时世族影响下社会价值标准的改变——孝亲逐渐取得了与忠君同等价值地位,而不是过去以往"先忠后孝"的价值取向。     

从汉代“百戏”看杂技对舞蹈的影响

汉代是中国历史上非常重要的时期,这一时期社会经济有了巨大的发展,社会环境相对稳定,随着疆域的拓展,民族之间的交流融合进一步加强,对外交往活动非常频繁。国家统一、经济繁荣带来了文化的繁盛,各种艺术门类在这一历史     

“史”与“诗”的完美结合——大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》评析

《复兴之路》是继《东方红》和《中国革命之歌》之后第三部大型音乐舞蹈史诗。创作者们让《复兴之路》穿上艺术典雅、高贵的盛装,舞动电子技术的翅膀,飞向史诗般的神坛,将中华民族自1840年鸦片战争以来不断探索、奋斗、发展的     

2008“合成时代：媒体中国2008——国际新媒体艺术展”

2008年6月10至7月3日,中国美术馆举办“合成时代：媒体中国2008——国际新媒体艺术展”,这是2008北京奥运年中国美术馆最为重要的文化活动之一。该展展示了来自近30个国家的艺术家作品,囊括国际新媒体艺术领域著名以及新生代艺术家。该展被视为中国当代文化史上一个具有里程碑意义的艺术事件,     

从北魏孝子画像看当时“孝文化”

北魏时期,比较流行在葬具上刻画孝子画像。描绘孝子画像和孝感故事的起源是北魏后宫子贵母死的权力斗争,孝子画像能够直接体现出北魏孝文化的历史事实。     

2006“意大利文艺复兴艺术展”

2006年1月21日至4月23日,中华世纪坛世界艺术馆举办“意大利文艺复兴艺术展”。这个极具学术性和观赏性的大型欧洲古典艺术展,是迄今为止中国引进的反映意大利文艺复兴内容的最高水准的展览,也是意大利送往国外艺术展览中引人注目的重要展览。因此,它被选定为中华世纪坛世界艺术馆的开馆之作和2006年意大利文化年的开篇项目。     

2009“讲·述——2009海峡两岸当代艺术展”

由中国美术馆与台湾美术馆共同主办的“讲·述——2009海峡两岸当代艺术展”于2009年5月23日在台湾台中市的台湾美术馆隆重开幕,展览持续至6月28日。该展展出了大陆与台湾各29位艺术家,共58件（组）作品;创作者出生年代自30年代至80年代,展出作品呈现两岸当代艺术在“讲·述”主题下发展的缩影。     

汉代画像石之“庖厨图”分析

<正>根据目前发表的考古资料,发现庖厨图画像的汉代画像石墓集中在山东南部和江苏北部地区,另外在河南西部、陕西、浙江、四川等地区也有零星发现。发现的祠堂则主要分布在山东地区。重要的遗迹包括东汉早中期的山东长清孝堂山郭氏祠(东汉章帝,1世纪);嘉祥纸坊、平邑东埠阴画像石墓(东     

山东地区汉代合葬墓分析

山东地区发现较多汉代合葬墓。根据合葬人数,可以分为两人合葬、三人合葬、多人合葬三种。两人合葬基本为夫妻合葬。山东地区合葬墓墓葬形式的选择,在受汉文化同一主体影响下,既有共性又有地区特点。同穴夫妻合葬在汉代早期发现较少,西汉中期之后成为本地区夫妻合葬的主要方式;夫妻并穴合葬贯穿两汉,是本地区较为常见的合葬方式;三人与多人合葬大多属于西汉晚期或东汉时期。不同等级的夫妻合葬墓合葬方式选择上有所差异,高等级墓葬大多选用异穴合葬,一般中小型合葬墓多选择并穴或同穴合葬。并且根据墓主人级别不同,在墓葬大小、墓葬材质及墓室结构繁简程度上皆有区别。另外,家庭成员内部夫与妻、妻与妾之间尊卑等级,在墓葬中也展现一定特点,根据需要选择的埋葬方式又有所不同。     

离石汉代画像石题刻

汉代画像石珍贵,刻有文字的汉代画像石则具有非常高的价值.离石汉代画像石文字均属于题刻文字,且字数不多,最少的二三字,至多的二十字左右,对于解读离石汉代画像石,进而研究离石汉代历史和地方文化具有弥足珍贵的价值,是地方档案的活化石.     

汉魏六朝石刻语素的统计及形成原因

语素研究是汉语词汇研究的重要课题。从语言统计法研究入手,以真实性强的《汉魏六朝石刻校注》所收1416通石刻作为封闭语料,建立汉魏六朝石刻语素数据库。在语素库的基础上,统计出3638个语素作为研究对象,并根据语素的构词能力划分核心语素区、高频语素区、中频语素区、低频语素区和罕用语素区。最后对语素频区形成原因进行分析。     

近现代画报印刷技术变迁

文章研究我国近现代画报的印刷技术发展。从清末至新中国成立初期，我国画报印刷技术经历了雕刻木版水印、石印、金属凸版、凹印和平版胶印五个阶段，印版和承印物的接触方式从平压平发展到圆压平，再到圆压圆，印版材料不断革新，印刷速度和耐印力逐步提升。不断发展的印刷技术丰富了画报出版的图像元素，为我国出版业的蓬勃发展打下了坚实基础。     

清末风靡上海的《点石斋画报》

有一幅题为"群盲聚赌"的市民生活风俗画,描绘的是清末时期混乱的社会风气,就连盲人也加入赌博之中.图画画了几个盲人乘卖卜闲余之时群聚一处推牌九,靠摸牌报出大小,以争输赢的情景.     

红河州彝族创世史诗的档案作用

红河州彝族创世史诗作为重要的信息资源、文化资源和旅游资源,不应被局限于文化的角度去剖析其价值与作用。从档案学的角度出发,概括与分析红河州彝族创世史诗的档案作用,有利于充分挖掘彝族创世史诗档案文化,为红河州彝族创世史诗的保护与利用提供一定的理论基础。     

汉代生活的真实写照 东平汉代墓室壁画

<正>2007年10月,山东省东平县城区内商城建筑工地在施工过程中发现汉代壁画墓,山东省文物局立即组织有关专家赶赴现场会同当地政府和文物部门组织抢救。在发掘的过程中,发现墓葬中的壁画非常精美,色彩鲜艳,具有非常重要的保存价值,遂上报山东省文物局,文物局立即责成山东省博物馆(以下简称"省博")成立了东平壁画保护小组。鉴于早期彩色壁画对保存环境要求极为苛刻,必须置于恒温