体育与"体育"的价值观错位

近日,新华社记者杨明的<"一骑绝尘"引发的思考>发表后,引起中国亚运代表团官员殷宝林的强烈反应.作为曾经的体育理论学者、体育记者,我对杨明先生的观点并不陌生.其实,这种争论由来已久.我的恩师林笑峰教授于1979年9月17日在<体育报>发表了<世界体育科学化的动向和我们的新使命>一文,指出:"我们可以不削弱sport来解决中华民族身体发展问题,再建一栋科学体育的研究大楼是值得的."随后也因提出对体育概念、体育本质等问题的看法,受到当时的国家体委的严厉抨击.     

"教体育"与"教人学体育"

以人为本是科学发展观的核心,但真正把以人为本在教学中落实到以学生为中心,在训练中以运动员为中心的行动中,并不是一件容易的事情。"教体育"是当我们问一位老师是教什么的时候通常得到的回答。当我们将"教体育"变为"教人学体育"时,观念就发生了变化,人变为了第一位的。从"教体育"到"教人学体育"就是学习和实践科学发展观的一种观念转变。     

试论竞技体育可持续发展的"以人为本"

对竞技体育可持续发展的内涵及其"以人为本"的特征进行了探讨.竞技体育可持续发展是一种体现竞技体育本质的发展模式."以人为本"是竞技体育可持续发展的根本特征."以人为本"体现在三个方面,即以运动员为本、以竞技体育系统的"人力资源"为本、以竞技体育的"欣赏者"为本.     

论"体育"的名与实

从语言学入手,以名实论为理论基础,对"体育"这个实词的"名"与"实"(概念)进行了分析,指出了"体育"的名与实不符的逻辑错误,提出了"应该把与‘体育'一词对应的‘实'归为‘教育'这一临近的属"的意见.     

"体育与健康课程"与学生的体育经历

通过对"体育与健康课程"理念的剖析,认为"体育与健康课程"迎合了当代社会对人们体育经历的需求,并为学生拥有成功的体育经历开辟了新的途径."体育与健康课程"尤其注重学生竞争性、自主性、公平性、协作性等体育经历的培养.     

谈主动"体育游戏"教学

主动"体育游戏"教学是以学生为主体,将体育课的内容融入到"体育游戏"中,使学生自觉主动地参与运动的一种教学方式.它区别于根据大纲规定的内容按部就班进行教学,学生被动接受的传统体育教学方式.为了对比这两种教学方式的教学效果,将深圳第一技工学校94、95级432名学生(14～15岁)分为传统教学班和主动"体育游戏"教学班.     

体育教学中要慎用“体育差生”称谓

曾几何时,在我们的体育教学中出现了“体育差生”一词,或者说称谓,且沿用至今而无人提出异议。笔者查阅了众多的文献也难以追溯这一称谓的起源。倒是发现有多种相类似的提法,诸如“厌学体育学生”、“体育学习困难生”、“体育行为差生”等等。综合起来,这些学生无非是在学习态度、学习行为、学习效果等方面不符合老师的标准而被鉴定为体育学习方面的差生。这是一种定性的评价,也是一种等级的划分。但造成     

论"圈子体育"

文章运用文献综述、咨询等研究方法,对"圈子体育"的功能、形成的动力机制和对建设和谐社会作用进行研究.研究表明:"圈子体育"具有健身功能、教化功能、行为规范化功能、亲社会功能、凝聚功能、价值导向功能.兴趣、体育健身的动机需要和经济生活改善是形成"圈子体育"的动力机制."圈子体育"具有有利于社会主义精神文明建设、有利于提高全民健康水平、有利于倡导文明新风、乡风形成等作用.     

高校体育教学向"快乐体育"转变必要性的思考

高校体育教学向"快乐体育"教学转变很有必要性,符合社会发展对人才的要求,是学生健康发展的需要.我国高校实施"快乐体育"教学具有可行性.实施"快乐体育"教学需要正确理解"快乐体育"的含义,更新观念,提高体育教学的灵活性,提高体育教师的素质.     

现代学校体育呼唤"以人为本"

我国教育与体育体制的改革带来了学校体育教育思想的演进和发展,随着传统"生物体育观"在学校体育发展中的淡出,学校体思想进入了"人文体育观"的全新时期."以人为本"的人文体育理念体现对人的关怀,倡导促进人的全面发展,是当前新一轮学校体育改革的出发点和归宿.     

论我国竞技体育的"阴盛阳衰"

"阴盛阳衰"是中国竞技体育的一种独特现象,本文认为导致中国竞技体育"阴盛阳衰"的主要原因至少有政治学、社会学和体育学三方面因素,新中国竞技体育独特的"阴盛阳衰"现象是特定时期和特定年代的特殊需要所形成特殊症状,而且这种特殊状况在今后相当一段时间内仍有持续的可能.     

"体育系统"整体观刍议

"体育系统"是由许多总体目标一致叉相互作用、相互制约的要素构成的系统,体育的全面发展靠的是所有子系统的协调发展.但"体育系统"概念在使用中存在其母系统与子系统间逻辑关系的混乱,不能准确反映其内涵,应正确理解和准确使用"体育系统",建立新形势下完整的体育系统整体观.     

论"健康老龄化"与老年体育

体育在"健康老龄化"这一社会系统工程的实现中具有积极的现实意义.采取切合实际的策略与手段是推进老年体育发展,促进"健康老龄化"实现的有力保障.     

对建国初期"批美学苏"体育思想的反思

"批美学苏"的体育思想是建国初期我国特定时空条件的产物,是历史的唯一选择.这一体育思想是在"破"与"立"的辩证互动中形成和发展的,包含了十分丰富的内容.这一体育思想对于我国社会主义体育制度的构建、社会主义体育理论体系的形成、社会主义体育实践的发展是有积极作用的.这一体育思想充分彰显了人民性这一社会主义体育的本质和目的.当然,由于特定时空条件的限制,这一体育思想存在着不可避免的局限性.     

我国体育领域"软法"问题研究

体育领域存在着大量"软法",包括体育政策、体育行业组织规则、体育专业标准、体育惯例.体育治理出现"硬法"软化和"软法"硬化现象,它们各有利弊.其中不能容忍的是"软法"与"硬法"的抵触,为此,应该不断提升"软法"理性.在体育法治精神指导下,构建"软硬兼施"的体育治理模式,软硬法两者功能上相辅相成,各有分工与协作.     

从身体的角度看体育的"智识"教育

体育是一种人类特有的身体运动方式,而"身体"作为人的存在的根本维度,与体育运动始终是密不可分的.因此,从"身体"出发,阐述了体育之育的真正目的与效用--开发生物脑体以及发展身体智慧,把体育从"纯粹的无法思想的身体教育"中解放出来,视"身体"为可以思考、充满"智慧"的身体,说明了体育在"智识"教育上的真正意义,从而从根本上脱离了身心"二元论"并有力反驳了"四肢发达,头脑简单"的错误认识,以求让更多的人自觉地投入到体育运动之中,感受体育的魅力,树立起终身体育的观念.     

"经常参加体育锻炼的人数"取代"体育人口"的科学意义

"体育人口"曾经是我国群众体育研究和群众体育实践工作中的一个十分广泛而流行的概念.2008年开始国家体育总局开始用"经常参加体育锻炼的人数"取代"体育人口";"体育人口"的发展通常经历三个发展阶段.近些年我国关于"体育人口"的认识和使用出现了一些误区,甚至出现了追长"体育人口"的倾向.科学看待"体育人口",有助于我国全民健身事业的健康发展.     

"圈子体育"--大众健身活动的新载体

"以人为本"已成为我国经济社会发展的核心理念.大众健身活动同样也将受这个发展观的引领.纵观国民的体育生活,其中亲情体育(家庭圈)、友情体育(朋友圈)、社区体育(邻里圈)、公关体育(社交圈)、单位体育(同事圈)等,已成为现阶段大众健身活动主要的聚集方式.本文就"圈子"体育的成因作了分析,认为这是时代发展的必然.而对"圈子体育"的特征作出归纳,将为进一步完善社会体育的运行机制,提供新的视角.     

"何谓体育社会学"与"体育社会学何为"——布迪厄社会实践理论的运用与启示

概要梳理了社会实践理论的脉络和分析策略,介绍和阐释了布迪厄应用社会实践理论对体育场域的社会学分析.研究认为,布迪厄的体育社会学研究有助于从理论上来思考"何谓体育社会学"与"体育社会学何为"这两个相互联系的理论问题.循着体育社会学研究中西方社会学理论使用的这条主线,进一步对体育与社会分层、社会不平等研究中理论的使用和社会实践理论概念工具的适用做了反思.     

对"快乐体育"的再认识

一、"快乐体育"的定义 "快乐体育"是在挖掘、借鉴古今中外教育思想的基础上,结合现行教育方针和现代教学论而提出的一种新的体育教学模式.其中"乐"则是指教师乐教和学生乐学.无论是乐教还是乐学均体现出"乐趣"也即所谓的"愉快"."乐趣"是具有感情色彩、抽象的东西,必须有快乐的内容和质量,通常满足是快乐的根源,而快乐并非意味着一种轻松,有时则是"苦中有乐".这主要是由学生自身的能力水平与挑战水平(学习目标)所决定的.