育人务须有情 治学贵在求真——访谢承仁教授

一片赤诚 :从小学生教到研究生▲ :谢先生 ,2 0 0 4年是首都师范大学五十周年校庆 ,您是历史系最初的创建者中的一位 ,所以您在高校从教也是整五十年了 ,今年又欣逢您的八十华诞。同时 ,人民出版社近日又出版了您的大作《中国传统思想文化渊源》 ,真是可喜可贺。我们知道 ,在 1     

治学求真结硕果 诲人不倦育英才——肖宗六教授教育思想报告会综述

日前，肖宗六教授教育思想报告会在华中师范大学召开，来自省内外100多位教育管理界的专家学者应邀参加了会议。肖宗六教授是我国著名的教育管理专家，今年恰逢他80华诞，从事教育工作55周年，从事教育管理研究25周年。本次报告会以“学习肖宗六教授求真务实、     

求真 文明 勤奋 健美——北京市第三中学校训

北京市第三中学是一所历史悠久的学校,前身是建于1724年(清雍正二年)的八旗子弟右翼宗学堂。曹雪芹曾在此供职10年。1902年,改为八旗右翼中学堂;1912年,改为京师公立第三中学校,并搬至现址。人民艺术家老舍先生1913年曾就读于此。1950年10月,学校被命名为北京市第三中学。     

求真 文明 勤奋——北京市第三中学校训

北京市第三中学是一所历史悠久的学校,前身是建于1724年（清雍正二年）的八旗子弟右翼宗学堂。曹雪芹曾在此供职10年。1902年,改为八旗右翼中学堂;1912年,改为京师公立第三中学校,并搬至现址。人民艺术家老舍先生1913年曾就读于此。1950年10月,学校被命名为北京市第三中学。     

团结 勤奋 文明 求真——谈班主任对新初中生的入学教育

“团结，勤奋，文明，求真”，这八字教学目标，是我校的校训，它体现了当今教育的精神实质。“团结、勤奋”是对学生最基本的要求，“文明、求真”是教育的最终效果。唐代散文家韩愈说过：“师者，所以传道授业解惑也。”可见，教师并不是简单传授知识的工具，而是要肩负起塑造灵魂的重任。在全而推行现代教育的今天，如何教书育人，对教师提出了更高的要求，如何将初中新生推到初中教育的正常轨道上来，班主任负有更重大的使命。现将笔者对初中新生人学教育的几个方而作一阐述，与班主任朋友们共勉。[第一段]     

没有文凭的大师

正一张文凭,对现代人的重要性不言而喻,可有些人,他们没有任何文凭,却靠着自学,成为一代大师。钱穆是历史学家、国学大师,一生从未上过大学,最高的文凭仅为高中(尚未毕业),更未出国留学,通过十年乡教苦读,他探索出一套独特的治学方法和治学门径。因此,钱穆是     

从文明交往到文明自觉——访彭树智教授

一、学术书路的缘起：彭先生，您曾经即兴赋诗“东坡无缘见海市．西人有幸执教鞭”。我认为作为“西人”的您与苏东坡确实有相似之处。您的著作与文章读起来飘逸不群、纵横奔放，具有诗、文、词的突出特点，您具有如此深厚的文字造诣与文学功底．却为什么步入史学这一领域．这与您的家庭背景有关系吗？     

钱穆读书三得

国学大师钱穆（1895～1990）对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。从凡人到宿儒,是由于他读书的开悟得道。     

学术与生命合一——忆国学大师张舜徽先生

<正>张舜徽先生离开我们,转眼间已有17年了,但先生留下的著作,仍是我们最好的导师,先生治学的精神,仍是我们最好的食粮,为我们指引着学术的方向,鞭策着我们治学的步伐。孔子曰"温     

论钱穆独特的人文教育理念

钱穆先生对以经、史、子、集为载体形式的传统中国学术造诣甚深,其研究成果历来受到海内外学术界瞩目。他著作等身,涉及甚广,但自始至终以阐发中国学术的人文精神为主。他将国学人文精神自觉地贯注到一生为人作事之中,特别是在其教育中,这一精神在他身上由服膺内化为人格,具有极深厚的感召力。钱穆先生独特的与人生信仰相结合的教育理念,既是国学人文精神淋漓尽致的体现,也对当代中国教育如何寻回自己失落的精神家园,具有甚多启示。     

善述文章根血性——卞孝萱教授《现代国学大师学记》初读记

卞孝萱教授新著《现代国学大师学记》一书共载章炳麟、章士钊、刘师培、黄侃、柳诒徵、陈垣、吕思勉、邓之诚、陈寅恪、章钰、卢弼、张舜徽12位国学大师。该书有以下特色:倡明国故、以期由学术发扬国光;尊崇气节、彰显国学大师正直爱国之情操;见微知著、于人所未留意处有所发明;学贵通核、治中国学术需专通兼得。     

科学探究——求真的世界

<科学课程标准>明确提出科学课要以"培养学生的科学素养为目的",就是要培养学生不畏权威、敢于挑战真理的精神.在科学探究的过程中,教师的科学素养尤为重要,从自身具备的科学知识,到对待科学探究的态度,包括实验材料的准备,尤其要注意引导学生学会尊重事实.敢于质疑.教师要从学生健康成长出发,在日常生活的点滴中,时时不忘渗透"求真"教育.     

两宋历史的多角度探讨——访张邦炜教授

张先生,您好!您长期从事宋史研究,对两宋历史作了多角度的探讨,成就引人注目,受到学界赞誉。今天想就您的治学经历、研究心得体会以及治学经验等方面作一访谈。首先请您谈一谈您的治学经历。     

列强侵凌文化荡然下的奋发求真——钱穆先生求重建中国历史文化自信的豪杰精神

现代文明呈现出的巨大的技术力量深刻地改变着教育生活的面貌,人们熟悉的那个“教育”正在渐渐离我们远去。开设“师道与人生”栏目,意图推出一百位老师,几十年为师从教生涯,无数人从他们身上走过,他们用信念、激情和智慧历练出一颗鲜活而高贵的教育灵魂。他们的事迹经过岁月冲刷,一直在感动着我们,像流星划过,共同演绎着一条百年中国教育进步的生命轨迹。他们是真正的“师者”;推崇他们,景仰他们,因为他们也是做人的楷模。     

张舜徽先生求真的历史研究——以史料运用为中心的论述

在历史研究中,张舜徽先生恪守求真的治学理念、严谨的治学态度、科学的研究方法和贯通的史学追求。史料是历史研究的基础,张先生对史料考证和运用的出发点、具体方法和最终目的都体现了其求真的历史研究理念。     

阅读钱穆

知道国学大师钱穆,但一直没读过他的书。最近,读到他的《八十忆双亲师友杂忆》,顿感此书有奇香,不忍释手。真是本好书,不仅是行文的简洁、知识的丰富,更重要的是,讲述着钱穆的成长,他的双亲和师友,他的阅读和写作,他在每一个重大历史关头的选择,他的人生取向和价值观……     

论求真——历史学存在之灵魂

求真是历史学的灵魂。历史学的本质在于探究,所探之“真”具体表现在史实考证和历史解释两个层面。求真是历史学区别于其它学科的本质特征,20世纪西方历史哲学的发展深刻反映了这一点。求真关乎历史学的存在与未来,它与史学的功用并不矛盾,而是可以相互融合,公众历史就是在这两方面进行的有效尝试。     

揭橥国学内涵,传承大师精神——《现代国学大师学记》读后

<现代国学大师学记>的特色是对十二位大师的学术业绩,如治学道路、方法、经验等进行具体的剖析,同时表彰他们的爱国情操,既揭橥了国学之内涵,又砥砺后学传承大师之精神.此书也反映出著者本人自学成才的经历.     

钱穆：最后的国学大师

1990年8月30日晨,台北大风雨。9时许,钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世。 9月2日,远在北京的冯友兰向台北钱穆家中发唁电一封。 3个月后,11月26日晚,冯友兰病逝在北京友谊医院。 钱、冯同生于1895年,均享年96岁。国学大师中得此遐龄的还有梁漱溟,比钱、冯二：人长两岁,于1988年去世。     

变形与求真——文艺创作规律探索之一

本文认为“变形”与“求真”是文学艺术创作的一对矛盾。没有“变形”,便没有艺术;而若没有“求真”,艺术便失去了生命力。处理好它们之间的辩证关系,是文艺创作获得成功的重要因素之一。