谭仲池:诗歌是“带泪带血,沉重而理性的”

湖湘大地自古以来孕育了无数的文人墨客、风流骄子,在这片土地上形成了独特的湖湘文化,它在文化、政治、经济、军事等领域都对中国产生了广泛而深远的影响。从本期开始《新闻天地》将推出系列访谈"湖湘文化人物心路历程",希冀通过单个个体的文化旅途来探寻整个湖湘文化的精髓和灵魂。     

湖湘文化人物心路历程之—王鲁湘：“我是一个读书的种子”

他是中国“知道分子”的代表,他苦学中文饱读诗书却考取哲学硕士,最终以美术为自已的学术方向,成为一名美术教授。有人称他为“电视布道者”,试探出中国文人价值最大化的另一出口。他把自己形容成喜欢寻觅“野食”的“杂食动物”。他不喜欢“躲进小楼成一统”的传统式文人生活。他勇敢地从体制内迈向体制外,成为一个以自身能量试探文人价值的知识分子。他叫王鲁湘,1956年4月22日生于湖南涟源。     

湖湘文化人物心路历程之：何云波的黑白人生

何云波1963年出生于湖南新田县,从湘潭大学毕业后一直从事俄苏文学、比较文学和围棋文化研究,现为中南大学外国语学院、湘潭大学文学与新闻学院教授,博导。在不惑之年由西入中,研究中国围棋文化,其专著《围棋与中国文化》、《围棋与中国文艺精神》在中国文化与文学研究中开辟了一个新的领域,被人称为“围棋博士”。     

“大档案”的理性思考

通过对比不同学者对"大档案"的不同见解和设想,分析其设想的科学性和可行性,并提出自己对"大档案"的一套理解方式,以期理性对待"大档案"热,理性开展档案事业,构建"大档案"格局。     

李白诗歌的“侠”文化

侠文化代表了民族文化的一支,侠所体现的遵守信诺、重义轻生等都代表了美好的民族性格。历史的步伐进入唐代,尤其是出现了一代“诗侠”李白,侠文化、侠文学的发展达到了高度繁荣,通过分析李白的诗歌,我们充分的体会一下“侠”文化在诗歌中的独特魅力。     

谷牧：从政者的“常识”与“理性”

50年代调任中央的谷牧,先后辅佐周恩来和邓小平,从1975年开始担任国务院副总理,后任中央书记处书记等职,他一生坚守“常识”与“理性”。正是党内这么一股绵延不绝、不断壮大的坚持常识和理性的力量,最终推动中国走上了改革开放之路。     

透过“文化现象”看新体诗歌的隐性发展

本文从“文化现象”角度切入,对新时期以来新体诗歌发展史的梳理,得出了这样一个结论：新体诗歌始终没有离开过生活现场,没有离开过时代。同时,还大胆地提出了新体诗歌史,就是由若干“文化现象”积淀而构成的,新诗的标准是与时代同行,一个时代有一个时代的诗歌,不是一成不变的。     

有关“新闻报道策划”的理性思考

随着媒介竞争的日益激烈,很多媒体忽视新闻自身的规律性,盲目追求眼球效益和轰动效应,推出了各种所谓的"新闻报道策划"。本文主要分析媒体在新闻报道策划中存在的误区,希望广大媒体工作者能够理性进行新闻报道策划。     

“幸福”与“陷阱”：网络传播的深层理性

网络的力量决定于一个民族和国家的经济实力、权力意志以及价值取向。如今以美国为首的西方发达国家充分主宰了网络世界的“权力”（自然包括网络传播的权力）。在此世界格局体系中,中国作为世界上最大的发展中国家,网络技术在塑造与构建中国发展图景上具有重要作用。中国不仅需要通过艰苦的努力掌握先进的网络技术,而且更直当深刻地研究并理解网络的意义及终极目的．     

“参与式文化”背景下诗歌类真人秀节目的创新策略——以《诗歌之王》第二季为例北大核心CSSCI

新媒体时代,“参与式文化”日益兴盛,受众不再满足于做被动的消费者,希望加入媒体、参与活动,甚至直接成为创作者和传播者。文章以《诗歌之王》第二季为例,在“参与式文化”背景下对诗歌类真人秀节目的特点及创新举措进行分析,以期为业界提供借鉴。     

文化理性是期刊的核心竞争力

我们的出版业尽管发展得很快．但是每年的销售总量基本上和历年累计下的库存是不相上下的,这里边是什么问题呢？就是现在我们的出版物．尤其是图书,文化理性的含量大大地减弱了。通俗讲,文化产业缺乏文化．内容产业内容匮乏,从这个角度看当然不是说所有的,     

穆青：为时代聚焦的“新闻泰斗”

(续上)穆青总是说:“搞新闻事业不能论年龄,只要跑得动,就要跑。”他自己就是如此,退而不休,笔耕不止。以不断深入实际、深入群众的热情与作风激励着我们这些新生代。他说:“我写的十个共产党员,已去世了八个,只有当年红旗渠的除险英雄任羊成和辉县县委书记郑永和还活着,一直与我保持着联系。”     

是“事业”而不是“职业”

爱国者象棋中"卒"的规则是攻到底可以升"后",而不是中国象棋中"卒攻到底是死卒"的规则,"卒"就是每一位基层员工,"后"就是企业培养出来的事业型经理人。     

理性的“沉默”

法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰于1935年夏应高尔基之邀对莫斯科作了为时一个月的访问,他的《莫斯科日记》热烈赞扬苏联的同时又对一些现象表示了深深的疑虑,但这些疑虑最后又“想通了”。他虽然对个人崇拜反感之致,但却对斯大林的造神运动保持理解。在参加了一次盛大游行后,他写道：“我无法在两个斯大林之间找到共同点——前天在克里姆林宫与我交谈的斯大林,以及像罗马皇帝一样花了6个小时欣赏自己封神仪式的斯大林。”然而他又认为这是人们“高兴地意识到自己的力量,为成就而自豪,真诚地信任自己的事业和自己的政府”,此时“人民最充分地经受自己命运的时刻”。     

刘长卿诗歌中的“干越”情结

刘长卿一生屡遭贬谪,大都历经"干越"地域,他与干越结下了不解之缘。刘长卿笔下的"干越"文学,是以干越地域作为独特的地理场景的,它既描绘了干越多彩的山川风物,同时,也尽情地抒写了自己政治失意之后的牢骚之情。     

理性是评论的力量

编者：本文系青年评论丛书《别把中国想简单了》序言。欣闻中国发展出版社要为时评出一套丛书。在这个不少出版社和书商争相炒作名人隐私,拿明星的花边和口水作卖点．追逐那些肤浅的热点和“各领风骚没几天”的潮流之时,不有出版社愿意为看起来不太有“卖点”的时评出丛书,本就让人尊重。作为一个写评论写了30多年的老报人,很乐意为这套丛书写点儿什么,并借此谈谈对评论的一些理解。     

藏族中职学校“移花接木”式的诗歌教学

中国是诗的国度。古典诗歌更是以其优美的意境,独特的审美情趣深受世人喜爱。诵读古典诗歌,背诵经典名句;对于增加阅读者的语言积累,陶冶阅读者的情操,提高阅读者的文化品位都具有十分重要的意义。“诵读教材中的古代诗文,大体理解内容,背诵或默写其中的名句、名段、名篇。激发学习古代诗文的兴趣,增强热爱中华民族优秀文化的思想情感”是教育部2009年颁布的《中等职业学校语文教学大纲》（以下简称大纲）的具体要求。     

更理性面对“新媒体”的发展建设

进入2010年,伴随着信息技术的不断发展,“新媒体”又有了很多新的含义。在与业界高层聊天中发现,有一种比较有意思的逻辑：我们当初刚弄懂、决定搞网站,却发现我们已经落伍了;所以为了跟上“新媒体”发展的步伐,以后一定要速度快,出了什么新的业务,我们一定要抓紧时间上马。     

郝振省:“出版文化理性”问题应该予足够重视

中国出版科学研究所所长郝振省在《光明日报》撰文说:在当前,出版文化理性问题尤其应该给予高度的、足够的重视。因为我们进行体制改革的目的就是为了解放和发展出版生产力,而解放     

任继愈：“向阳湖是一种特殊文化现象”

李：任老，我能有幸拜见您，应该说是一种“缘份”。1970年春，北京图书馆除部分留守人员外，大都下放到文化部成宁干校。前不久，我曾在电话里向您打听当年北图的“五七”战士有多少，代表人物有哪些。尽管您自己并未下放鄂南，而且对我素昧平生，但还是热心帮我打听到北图曾到过向阳湖的知名专家，如李长路、郑效洵、戚志芬、冀淑英……我已采访了著名善本专家冀先生等人，今天上门求教，一来表示谢意，二来聆听教导。