孤独地行走在喧嚣的世界——颜歌小说略论

"孤独"是颜歌小说的主色调,颜歌用她敏感、冷静的笔锋直抵人心灵的柔软,表达了每个人的身份不同,但是孤独却相同的主题。本文通过家庭破碎的背景设置、非人类的人物设置、等待、死亡、追寻的命题设置讨论颜歌对孤独的理解,在孤独中坚守的意义以及在作品背后隐藏的颜歌对于文学、生活的态度。     

低调而行,然声名雀起

品星颜歌,1984年出生,真名戴月行,就读于四川大学比较文学与对外汉语专业。2000年,她便开始在榕树下发表小说,作品广受欢迎,被众多电台杂志转播、转载。2001年,加入四川散文协会。同     

少年江湖老

江湖?什么是江湖?庄子曰:相濡以沫,不如相忘于江湖;范仲淹曰:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;东方不败曰:有人的地方就有江湖。显然,这仨人自说自话,心中装着各自的江湖。那股民心中,又该装着怎样的江湖?进入2011年,似乎好运气并未降临,股市江湖依旧波谲云诡,1月     

三国恋

我擐甲驭马,手御太阿,两千年里流亡青史。千百年后,皓月苍首,一手孤独,一手落寞。双眸流离着兵荒马乱,笑舞颜歌。我见你笑傲风月,抱膝啸歌,柔柔屈指,三分天下。见你眉间若笑,     

当大学成为江湖·论剑与求学

<正>董云川:一旦取江湖视角关照当下的大学生态,一系列教育组织行为的另类症候就逐步显现出来。以至于大家都搞不清自己其实原本早已深陷江湖之中,难以自拔。仔细观察分辨,竟不知到底是大学组织之内包含江湖系统还是江湖系统之内存有大学组织。无论承认与否,江湖是一种社会生态,与时代无关,与社会体制无关,有人的地方一定有江湖,有江湖的地方一定少不了显性的竞争及其筛选上位机制,一定存在着暗     

多元的江湖寓意——解读杜琪峰银河映像时期的“江湖片”

电影即江湖。在杜琪峰的电影世界里,有传统江湖片、纵向升级的江湖片和横向铺垫的江湖片。笔者认为,杜琪峰导演的江湖深层构思的灵感来自于对香港城市空间的眷恋、香港地区特有的黑帮气质、香港与内地之间的微妙关系,以及当下香港的身份流动与不安。人物的江湖式塑造、情节的江湖式表述、风格的江湖式呈现,均构成了杜琪峰银河映像时期的江湖手笔。     

读书人的“江湖”——“世界读书日”一路走进来的感悟

正1995年,联合国教科文组织宣布4月23日为"世界读书日"。从此,这一天成为了读书最热闹的一天。正如"世界读书日"的主旨理念那样:希望人们都能享受阅读的乐趣。阅读的乐趣,一千个人有一千种理解,但无论如何理解,乐趣都存在于读书人的心田,阅读都避不开读书人的"江湖"。何谓读书人的"江湖"?古龙先生曾感慨:"有人的地方,就是江湖。""江湖"可以说是一     

水浒的江湖

不知怎么就想起了老一辈人开口闭口都挂在嘴上的辛辣字眼:江湖。有一句江湖或准江湖的行话:世界上的事没有你做不到的,只有你想不到。其中让你人最想不到的就是,不管今夕何夕你已身处当代的江湖——不是那地球上还在加速缩小、日趋干涸的江河湖海,而是诡波谲云、陆离变幻的炎凉世态。     

在魏阙与江湖的跷跷板上——中国古代文人的入世与出世

隐逸文化是中国传统文化的一个重要支流。对于中国古代文人来说,入世与出世永远都是一对难解难分的矛盾:居庙堂之高则不能体会江湖生活的自由与闲适,处江湖之远则不能实现安邦定国的抱负。他们试图在江湖与魏阙之间找到一个平衡点:或“身在魏阙,心存江湖”,或“身在江湖,心存魏阙”。达则兼济天下,穷则独善其身,这已经成为中国文人们的人生理想与政治理想了。千百年来儒家入世思想的熏陶,让文人们把手中的一竿羊毫,当做是由江湖通向魏阙的桥,少有人想要急流勇退。向前,向前,只要每跨出一脚,离心中的圣堂就更近了一步,就连秦始皇惨无人道的“…     

求职江湖论

何谓江湖?有人的地方就有江湖每个人心中的江湖都各不相同有看到的是奋发图强、万丈豪情有看到的是尔虞我诈、百味人生江湖在哪里?江湖在人心庙堂之高江湖之远皆需安宁与从容游走职场,且细品、且顿悟     

中国通俗文学与大众文化:当代武侠小说

主持人语:中国当代武侠小说具有非常鲜明的时代特征,从时间上讲是指1949年之后的的武侠小说。当代武侠小说承继现代武侠小说之流变,以"侠义"为中心,以"江湖"为战场,着重写江湖中的人情、人性,同时又吸取了世界流行小说的要素,具有更为宽广的文化内涵。中国当代武侠小说主要分为"港台新武侠"与     

宋诗研究领域的新拓展－评张瑞君的《南宋江湖派研究》

1999年中国联出版社出版了张瑞君先生的作－《南宋江湖派研究》，这是宋诗研究领域又一丰硕成果，作以一种新的学术态势，对江湖派的界定，江湖派的形成与发展以及理学，老庄，禅学对江湖派精神心理与创作的影响等重要问题进行了全面探讨，解决了不少悬而未决的学术问题，将江湖派研究推向了一个新境界。     

博中三侠之决战高考

天下风云出我辈,一入江湖岁月催.皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉.提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山鸟惊飞.尘事如潮人如水,只叹江湖几人回. ——黄易《人生·江湖》 苍凉的大地上,一片荒芜.天是苍白色的,透露出一种绝望之味.几片凋零许久残破不堪的枯叶,随风卷起. 高考(如死水般平静):你们来了? 博中三侠(齐声):是的,我们来了. 高考(嘴角露出一抹讥诮):那,我们便开始吧. 张雄:我们为这一战已准备十二年之久. 杨风:十二年的奋斗与拼搏,就是为了打——倒——你.     

宿舍小江湖,恩怨如何泯?

正电影《笑傲江湖》里东方不败有一句经典台词:"有人就有恩怨,有恩怨就有江湖。人就是江湖,你怎么退出?"宿舍也是一样,不管你愿不愿意,大学四年要与你一起共度朝夕的人,在你报到之前已经定下了。要找一个完全没有矛盾的宿舍,那几乎是不可能的。     

那些不得不说的职场“前规则”

有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有"丛林法则"。职场亦是如此。昌新安,资深管理咨询顾问、创业者。拥有近三年HR事务和十年HR咨询工作的从业经验,先后累计服务过七十多家企业。十多年的职场经验和观察,使他对那些职场江湖之道与职场"前规则"深有感触。对于毕业前后的大学生或涉世未深的职场新人,他梳理了十二条"前规则"与大家共...     

焦恩俊 侠义人生

正智者慧言:有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有侠士。中国小说中的侠士或多或少受到儒家思想的熏染,要么兼济天下,要么独善其身。人与人的修为不同,敢于抖落曾经的繁华功名,这样的独善其身何等潇洒。或许演多了大侠的角色,焦恩俊的经历与武林高手相似,年少蛰伏之后横空出世,叱咤江湖,现如今淡泊名利,安于一隅看世间沧桑。     

宋人江湖诗续补

《永乐大典》残卷中,保存了一批很值得珍贵的来代江湖诗人的资料。笔者曾将其辑集出来,以补四库全书《江湖小集》和《江湖后集》之阙,并先后撰成《宋人江湖诗补遗》(载《温州师范学院学报》1989年第4期)和《宋人江湖诗后补》(载《渤海学刊》1990年第1期)二稿。现再将剩余的佚名江湖诗三十九首录出,作为续补。这样,今日所能见到的《永乐大典》残卷中所载录的宋人江湖诗就已经全部整理出来了。     

江湖——中国武侠电影的隐喻空间

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对江湖的概念做了一番梳理,从超越时代、跨越地域的叙事境遇,权力角逐的官场、豪侠争霸的武林,纷繁复杂的社会、瞬息万变的人生等三个方面对江湖这一中国武侠电影的隐喻空间进行了论述。研究得出的主要结论有:"江湖"包容万千的文化意像,给以"江湖"为题材的文学艺术贡献广阔的"叙事空间";中国武侠电影所着意刻画的"江湖",实质上就是人间社会的隐性再现;武侠电影是在用"江湖"隐喻"纷繁复杂的社会"以及活跃其中的人们的"瞬息万变的人生"。     

我们回家

遇见我叫暮明。生活在这个南方温暖的小城镇,有着大把大把的试卷和大片大片的空洞,很忙也很安静。攸然总是笑着对我说,暮明,你的名字好奇怪。说这些的时候,她张开五指,任凭阳光掠过指间,洒在逐寸斑驳的墙上。我看着攸然,一如看着过往丢失的岁月,颜歌以及蒲公英的约定。我知道,那些在树荫下抬头看摔裂的支离破碎的阳光的日子,再也不会重现。关于颜歌的记忆来得很唐突。我依稀记得,彼时我刚上初一,骑着单车从书店里出来,蓦然撞上了一个人。我连人带车倒下,爬起来时,瞥见     

功夫片与警匪片中的“江湖”比较——以《笑傲江湖》与《无间道》为中心探讨

功夫片与警匪片中的"江湖"存在一定的差异,但很少有人对之加以比较。《笑傲江湖》和《无间道》系列电影堪称是香港武侠和警匪片中的经典,本文试图以此为例来阐述功夫片与警匪片中"江湖"的差异。江湖作为剧中人物活动的场域,充满了各种斗争,在展现江湖中人命运的同时也将江湖的险恶和江湖作为一种社会隐喻所呈现的对某种生存环境的透视表现了出来。本文试图探讨江湖这一意象的分析来探讨其所具有的社会文化内涵。