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朱湘蓉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):71-72
本讨论了上博简《诗论》第二十六简Mou字的种种释读，并依据《诗论》原与《诗经》原诗提出自己的看法，Mou即谋字，当作媒解。 相似文献
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徐正英 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(1)
上海博物馆藏战国竹简<孔子诗论>是迄今发现的最早评论<诗经>的专文,意义重大.其中第二十五简评论了<诗经>中<王风·君子阳阳>、<王风·有兔(兔爰)>、<小雅·大田>、<小雅·少(小)明>等四篇作品.孔子评"<[君子]阳阳>少(小)人",认为诗中写小人般的轻狂之态,有助于准确认识该诗本义;评论<兔爰>诗旨为"<有兔(兔爰)>不逢时",是传世和出土文献中论及<兔爰>的最早言论,认为表达了作者生不逢时的思想感情,汉代以后尤其现当代多数诗经研究专家对<兔爰>主旨的认识,都与孔子的观点不谋而合,孔子对<诗经>作品研究的贡献不可低估;论"<大田>之卒章,知言而有礼",抓住了<大田>末章的思想要害,透露出孔子说<诗>的礼学色彩.孔子评论<诗经>作品往往以礼学标准评判优劣,影响了其对文学作品评价的公正性. 相似文献
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黄鸿春 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(2):127-131
<恒先>是2003年12月出版的<上海博物馆藏战国楚竹书(三)>①中的一篇,共13支简,字迹清晰,内容完整,讲述了由"恒先"演变天地万物的过程,"或"在简文中是重要术语.笔者认为"或"有着特殊含义,不像专家们普遍释为空间方位词那样,还有继续探讨的必要,在此尝试论述,以求教于方家.以下要讨论的这个"或"字出现在:第1简"或作.有或焉有气"、第3简"或,恒焉,生或者同焉"、第5简"有出于或,性出于有"和第6简"或非或,无谓或"(已用黑体字标出),原文如下(字间数码字指竹简编号): 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(9)
<正>【作文题目】阅读下面材料,按要求作文。近期,《人民日报》力推"极简主义"生活方式。它包括:欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、工作极简、生活极简。理解极简主义的角度有很多,实践"极简主义"的途径也很多。请以此为话题写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,明确立意,自拟题目,明确文体。不要脱离材料内容及含意范围作文,不得套作,不得抄袭。 相似文献
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"二简"的政治属性是中性的,"二简"的动态认知率为96.875%,可以从"二简"及其"修订草案"中吸收少量科学合理的字;继续简化一百到两百个汉字,以适应社会应用特别是信息处理的需要;研制<规范汉字表>应该正确处理"稳定与发展"的关系. 相似文献
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关于上博简《孔子诗论》编联排序的几个问题 总被引：3，自引：0，他引：3
张三夕 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(5):61-68
在对上博简《诗论》次序的编排中，不宜把29支简之间看作有非常严密而清晰的逻辑关系。应坚持形制优先的做法，竹简上的墨节可能是“章”而不是“篇”的隔离符号，它对判断第1支简的归属关系有重要意义，留白简的空白处原来可能没有字，可作为一个单元编联，要对竹书残缺的部分进行补字，必须根据形制来确定字数，用“句式法”和“篇名法”补字是有效的，但不能把这种方法扩大化或绝对化。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(13)
<正>有些中国画,寥寥数笔,描绘的形象惟妙惟肖、活灵活现,展现的山水气势磅礴、无与伦比,给人以无限的想象和美的感受,常令人们叹为观止。其中的奥妙何在?就在于一个"简"字。联想到课堂教学的呈现方式,笔者认为确实需要在"简"字上做文章。教学呈现方式是指教师通过文字、语言、声音、图像以及多媒体技术将教学内容或是要表达的意义展示给学生,使其能够 相似文献
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作为中国文学史上第一部诗论,钟嵘<诗品>诗评历来存在的疑难问题不少.<诗品>豫籍诗人诗评系列辨释,辨说<诗品>疑难问题,有助于钟嵘诗论的考察探索与<诗品>研究的深入展开. 相似文献
13.
上博简《孔子诗论》的论诗特色及其作者问题 总被引：3，自引：0，他引：3
高华平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(5):55-60,87
由《孔子诗论》与传世文献相比较可以见出：首先，《孔子诗论》论诗具有明显的“重情”或“主情”色彩，它所说的“情”与“诗言志”的“志”是一致的，并与“礼”相统一；其次，它对《诗经》诸篇的境界和审美过程的分析是划分层级的，而由对上博简内容与传世文献的对比研究，本文认为《孔子诗论》的作者应是孔子的弟子高柴（字子羔）。 相似文献
14.
作为中国文学史上第一部诗论,钟嵘<诗品>诗评历来存在的疑难问题不少.<诗品>豫籍诗人诗评系列辨释,辨说<诗品>疑难问题,有助于钟嵘诗论的考察探索与<诗品>研究的.深入展开. 相似文献
15.
晁福林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(4)
关于《诗.邶风.柏舟》诗的主旨历来有歧义,但以《诗序》所说的"仁人不遇"之诗为近是。上博简《诗论》第26简的内容,为此提供了新的证据。《诗论》以"闷"字来评析《柏舟》,字意为忧愁。这个评析,是孔子政治思想以及他对于隐士看法的表现。在孔子看来,《柏舟》诗的作者,为国事孜孜以求而不遂其志并被小人排挤的时候,是何等的忧愁,然而这又是非常美丽而无奈的忧愁。 相似文献
16.
刘成群 《湖州师范学院学报》2008,30(5)
<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<荀子>有一脉相承的联系.在对于"情"以及"情"与"乐"关系的认识层面上,关于<诗>与礼的论述中以及关于<诗>的艺术特征上,它们的"<诗>论"都具有一致性.<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<荀子>"<诗>论"的相似性、<荀子>与毛鲁韩三家<诗经>传授联系以及<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<毛诗序>的相似性,则非常有力地印证并丰富了孔子--七十子--一七十子后学--苟孟--汉儒这一条先秦儒学经籍传授以及思想延续的主线. 相似文献
17.
朱湘蓉 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(3):84-85
本文是关于上博简《孔子诗论》的读书札记。主要涉及第十七简、第二十三简、第二十九简的内容。本文试图从文字、训诂的角度对简文中的一些有争议之处，如“其爱妇悡”、“以乐词而会、“律而士”等的释读提出一些看法和证据。 相似文献
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本文拟以<诗论>为底本,主要从爱民众与性情观两个方面来探讨其中所蕴含的民本思想的主要内容及鲜明特点,力图阐释孔子"仁爱"思想在<诗论>中所体现的内涵与意义. 相似文献
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张登勤 《江苏广播电视大学学报》2009,20(1)
屈原<天问>叙事,确有5处因错简而致结构紊乱、次序不清的现象.重新整理原文的叙事层次,并从叙事结构的角度尝试分析其韵式,对读懂<天问>具有意义. 相似文献
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《孔子诗论》（第三简）的隶定和考释，诸家存在分歧。文章在诸家研究的基础上，运用音义考证、文献比照、数据统计等方法，提出了自己的看法。 相似文献