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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
大幕拉开,800年前泉州刺桐港的一段峰峰岁月展现在舞台上:金丝银线寻味了万国商贾云集繁华街市,惊涛骇浪激发出开拓海上丝绸之路的勇士们的拼搏精神;大海收下了献身中外交流事业的壮士们的六尺之躯,浪涛间回响着深沉如诉的萧音;船队的胜利返航为亲朋好友增添节日喜庆,也  相似文献   

2.
<正>5月31日,“来自大海的奏鸣与回响—中新等国学者海上丝绸之路暨人文交流论坛”在新加坡中国文化中心(以下简称“文化中心”)举行。此次论坛由文化中心主办,由武汉大学国家文化发展研究院作为学术支持单位,由新加坡华鼎有限公司、湖北智库文化战略研究院具体承办。来自中国、新加坡、马来西亚、菲律宾等国的40位专家学者相聚云上和线下会场,就“海上丝绸之路”与构建人类命运共同体,  相似文献   

3.
老子是道家学派的创始人,孔子是儒家学派的宗师。古代文献《庄子》、《史记》等记载孔子曾问礼于老子,并且孔子誉老子为“龙”,老子比孔子为“凤”。孔子问礼于老子这件事真实与否,历来争论不休,难有定论。我们姑且悬置这一聚讼纷坛的问题。我们感兴趣的是,在这里,龙、风究竟有何寓意。此外,神仙家附会说老子乘“青牛”出关,青牛又表达了神仙家的什么观念。我们尝试着对此进行一番文化解读。一、孔子誉老子为龙《史记·老子列传》说孔子问礼干老子,归去之后,谓弟子曰:“乌,吾知其能飞;鱼,否知其能游;兽,吾知其能走。走者可…  相似文献   

4.
近日到胶东半岛调研,看到当地群众对威海、烟台被联合国教科文组织确认为“宜居城市”非常自豪;我也为胶东的大海蓝天、绿水青山深深感动,但是,宜居城市仅有大海蓝天、绿水青山是不够的,宜居城市应当是自然环境和社会环境交相统一的综合概念,还应包括社会环境的安定和谐及精神生活的丰富多彩。中国进入小康社会,社会公众的物质生活相对满足以后,对精神生活也提出更高、更多的要求。  相似文献   

5.
泉州位于东海之滨.古称“刺桐城”.因其环城遍植刺桐树而得名;古泉州又称“光明之城”,那是它作为古代“海上丝绸之路”的起点、宋元时期雄居“世界最大港口”200多年、夜夜灯火通明的繁荣景象的证明。泉州的历史悠久而辉煌,是国务院首批公布的历史化名城。这  相似文献   

6.
周士琦 《寻根》2002,(3):62-64
眼镜在今天已成为十分普通的物件了,人们戴眼镜或为了视物清楚,如近视镜、老花镜之类;或为了保护眼睛,免受紫外线及太阳、大海、雪地等强烈的炫光的伤害,如墨镜、偏光镜、电焊镜之类;或仅仅为了装饰,如平光镜之类。  相似文献   

7.
藏族是一个能歌善舞的民族。在辽阔的青海高原上,藏族民间舞蹈以它质朴热烈、清新明快的风格享誉海内外。其中流行最广、最为人们喜闻乐见的有“卓”、“依”、“龙鼓”、“则柔”、“尧姆”等。“卓”主要流行于青海玉树藏族自治州的康巴地区。“卓”的内涵十分丰富,表现极为广泛,舞姿节奏变化比较大。轻歌曼舞时,舞姿舒展轻柔,节奏缓慢、稳健而豪迈,给人~种飘逸之感;劲歌狂舞时,舞姿洒脱粒矿,节奏敏捷而激烈,透出一股阳刚之气。“依”是汉语“歌舞”的意思,在康巴地区又叫“弦子”,也是青海牧区流行极广的一种藏族民间舞蹈。…  相似文献   

8.
古代汉人习称外国为“蕃”(或“番”),《周礼·秋官·大行人》称:“九州之外,谓之善国”。故凡属与外国相关的人、事、物亦多冠之以“善”。古城泉州就是一个诸“善”答革之地,尤其是在“海上丝绸之路”兴盛的宋元时代,泉州港外贸繁荣,“善商踵至”、“善舶鳞集”。“著货”山积;与此同时,文化交流亦十分活跃,“善教”人士纷纷来泉传教,“建“善寺”,把“着佛”,众多的“著客”侨寓泉州,形成“著坊”、“善人巷”;他们还在泉州建“善学”,传“著文”,播“曹俗”;有些长期侨居泉州的“善客”还与泉人通婚,生下混血儿,称…  相似文献   

9.
说到中国的汉族民间舞蹈,必然从“秧歌”拉开话题……在以黄河和长江为核心的汉族文化区域,河流交错,土地肥沃,人们以农耕为业。起源于农耕插秧生产的民间舞蹈“秧歌”,是汉族人民在节日和祭扫活动中主要的娱乐方式。普遍流行的“秧歌”,是歌、舞、戏的综合形式。歌,是穿插在舞蹈间用于清唱的“民间小曲”;舞,一般包括“过街”(队列舞)、“大场”烟案舞)和丰富多采的“小场”舞蹈;戏,是有人物情节的歌舞小戏。这一协调的艺术整体,包括了各种不同节目,表演时热闹非凡,观者如山。同是“秧歌”,但因地理文化诸因素不同,各地…  相似文献   

10.
英国作家巴恩斯为福楼拜立传时,以捕鱼比喻传记写作:“当拖网装满时,传记作家把它拉上来分类,该扔回大海的扔回大海,该储存的储存,或把鱼切块出售。但是,想想那些没有捕获的东西往往比捕获入网的要多”。  相似文献   

11.
闲话千年龙     
公元2000年与中国传统纪年(阴历干支庚辰)的龙年喜相逢,迄今为止三个千年才仅仅一次,可谓是千载难逢。这对于我们以“龙的传人”自居的炎黄子孙来说,是何等的喜悦,是何等的欢喜欲狂。新千年到来之际,各种各样的庆典、盛会之气氛和场面难以言表。  相似文献   

12.
时间现在。地点玉溪龙马山小石桥彝族乡。人物阿龙,男,彝族青年;山妹。彝族小姑娘;彝族导游妹多人。(幕启。阳光下的龙马山,一片春意盎然,溶洞、龙母箐河、石城、情人坡台阶隐约可见。(一片清脆的马铃声在春风中飘来,阿龙身背月琴,扬鞭跃马,神采飞扬边歌边舞而上。  相似文献   

13.
《中外文化交流》2007,(6):90-91
《比利时艺术展》现出世界最贵的桌子,“南海一号”宋代古沉船7月浮出海面,个人所得税剑指艺术品拍卖,尼泊尔发现大型佛教壁画群,澳门将再发行“中国旧式商店”新邮品,打捞迷失在古代“海上丝绸之路”上的沉船。  相似文献   

14.
一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…  相似文献   

15.
被人们称为“中国西部龙”的金沙江是长江的上游。金沙江化是长江化的一个重要组成部分。生息在金沙江流域的各族人民不仅创造和保存了丰富多彩的民族化,而且都认同是“龙的传人”,有着悠久的龙崇拜(包括蛇、鱼、马等灵物崇拜)的传统习俗。金沙江流域自古盛产黄金,所以又被称为“中国西部金龙”。同属于古蜀明不同阶段的三星堆遗址与金沙村遗址先后出土了极其丰富的黄金器物。过去,其来源被认为是一个谜。深入开展金沙江化研究,也许能为解开“黄金来源之谜”提供方向。  相似文献   

16.
“文化”一词是人们最喜爱应用的一个词语,有的人由于不知文化一词的真正含义是什么,社会上无论出现了什么事物都冠以文化,以示文明高雅,这种现象谓之“泛文化”(又叫伪文化)。伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联。空口无凭,举例为证:收藏旧时女人小鞋的,说是抢救“三寸金莲文化”;写乞丐小说的,说是研究“丐帮文化”;编演妓女电视剧的,[第一段]  相似文献   

17.
世界上男女青年的贴心话,常因国家、地域和风俗习惯的不同,其表达的方式也不一样。法国人把自己心爱的人称为“小卷心菜”;阿拉伯人则用“我的黄瓜”来称呼自己的情人;美国人把恋人称为“蜜”,以表达自己的爱情。在南斯拉夫的加尔纽拉地区,人们常用“我的小草”来表达对恋人最炽烈的感情;而塞尔维亚的姑娘,每当被恋人称呼为“小蟋蟀”时,就会沉浸在无比的幸福之中。不同国度的新娘子,在洞房花烛之夜,又会含情脉脉地对新郎说些什么呢3中国新娘说:“从今天起,我活是你家的人,死是你家的鬼。”日本新娘:“对不起,服侍的不好,…  相似文献   

18.
古代的“贺年片”□刘桂秋古代的“名片”,西汉时叫“谒”,东汉时叫“刺”,后来又称“名纸”、“名帖”等。早在秦汉之际,人们在拜谒结交时,就开始用它来通报姓名了。至迟到了宋代以后,由一般的名帖又分化出了一个新的品种,即在一年的几个重大节日中专用以拜年贺节...  相似文献   

19.
藏历新年藏历元月初一是藏历新年,藏语称“洛萨”,是藏族传统的喜庆日子,相当于汉族的春节。它和汉族的春节在时间上大体一致,有时因为闰月而晚一个月。每当新年来临,人们就忙于制作新装,酿青棵酒,准备各种食品。过年时,每户人家中要摆放一个叫做“竹素演玛”的五谷斗,斗内装满酥油拌成的精粑、炒麦粒和人参果等食品,上面插上青棵穗、鸡冠花和酥油制作的名叫“孜卓”的彩色板;男女老少见面都要互道“扎西德勒”(吉祥如意”);孩子们放鞭炮;大家喝青棵酒、酥油茶,尽情欢乐。节日一直持续到元月十五。藏历年期间,如果要到藏民…  相似文献   

20.
酒事趣谈     
古来人们爱酒,对酒的美称很多,而且还有谑称和代名词。《诗经》上有:“为此春酒,以介眉寿”之句。“春酒”就是指冬天酿造的酒,春天时饮用,后来人们把“春酒”作为新年酒的代名词,《诗经》中还有“清酒百壶”的句子,“清酒”是指质地澄清的好酒,还有指美酒为“旨酒”的。酒中有“家酿”一词,是指自己家里酿造的酒,白居易有诗“更待菊黄...  相似文献   

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