郑振铎散文的文化内蕴

作为“五四”人，郑振铎是一位对人与社会、历史与今天富有血性思考的现代作家。他倡导人道主义，提出文学是反映“血与泪”人生的文学，是“力”和“争斗”的文学。他以极大的热情接纳西方文化，是建立了近代科学态度和进化论为核心的现实主义文学观和研究方法。同时，也是新文学界中较早提出“整理中国文学”的富有远见的少数学者之一，因而，这种多重的文化背景知识结构，势必为郑振铎带来深刻的文化审察力，为他的散文创作提供了新的思维视角和美学特质。     

文化热中的思考与探究——关于文化研究与文化批评的讨论

中国的文化研究与文化批评自 2 0世纪 90年代勃然兴起 ,并在世纪之交形成热潮 ,至今未见衰减 ,且大有遮蔽“一切”之势 ,似乎形成了一种文化的“狂欢”。这种现象的出现 ,给我们提供了诸多的话题与成果 ,也带来不少的困惑与争辩。在当前文化研究与文化批评持续升温的情形下 ,既需要更加冷静的思索与研究 ,也需要更多的参与和杂声 ,以从深广两面来开掘题旨 ,拓展视野。上海师范大学中文系的一批博士生最近就文化研究与文化批评概念的界定及基本精神和共同原则 ,在中国形成热点的原因及西方背景 ,与中国文化传统的关系 ,对大众文化的关注与对精典文学性的坚守 ,文学与文化的相互观照 ,比较文学研究、中国文学研究中的文化视野 ,文化研究与文化批评的方法与态度及对其在中国的合法性、斗争性、深入程度 ,乃至成为新的话语“霸权”可能的担忧等问题 ,与他们的导师展开了一次热烈的对话和讨论 ,其议题集中而范围广泛 ,视角不一 ,观点互有交叉和分歧 ,有些问题也谈得比较深入。本刊特予发表 ,以期为当前的“文化热”提供一些必要的启发、反省、思考和新的话题 ,引起关注并展开新一轮讨论     

异质文化之间文学的互识、互补——评潘利锋教授《全球化语境与东西方文学》

异质文化之间文学对话是比较文学学科存在的前提,因为只有通过对话才能达成不同文化之间文学的互识、互补。因此。对话不仅是比较文学研究的基本方法,更是一种精神,一种心襟广阔的学术精神。潘利锋教授的学术专著《全球化语境与东西方文学》（湖南人民出版社2004年7月出版）正是这种学术精神的集中体现。[第一段]     

传统文学与现代文化空间里的经典研究——二十年“文学经典”研究述评之一

本文力图跳出"经典性"和"经典化"的研究模式,以传统文学和现代文化为考察范围,对我国二十年来的文学经典论争进行回顾评析,继而尝试对未来经典研究做出抛砖引玉的思考和展望。     

杨洪承:《“人与事”中的文学社群》——现代中国文学社团和作家群体文化生态研究

《"人与事"中的文学社群:现代中国文学社团和作家群体文化生态研究》(人民出版社2014年7月版)是杨洪承教授在中国现代文学思潮流派研究领域中的又一新成果。《"人与事"中的文学社群》以20世纪上半叶中国文学社团与作家群体为研究对     

中国鬼文化：从文化整合到文学想象——《“幻魅”的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》读后及思考

肖向明博士的《“幻魅”的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》是探寻传统文化与作家关系领域中一部富于创见的新作。从史料中发掘新的材料,在中外文化互动中以对个案的考察而透视时代语境的力度,文化理论与文学实践相互凸显的方式,使得该著对这一领域的研究形成了有效的弥补。同时,作者在对鬼文化的现代性考察过程中,贯之以文化转型和整合的宏大视野,对传统文化的继承和当代文化命运的发展也同样具有启示意义。     

为什么是库切——读高文惠《后殖民文化语境中的库切》

2003年,库切“突然”被授予诺贝尔文学奖。有人,如学者李建军,作家王安忆等人,对此不以为然。他们认为库切的作品根本不符合诺贝尔文学奖的标准（缺乏理想）,库切并不是一个值得效法的大师,诺贝尔文学奖不过是又一次被戴在了一个三流作家的头上,应该可以找出一位比他更有资格领取诺贝尔文学奖桂冠的作家。     

穿越思想的隧道——读石兴泽《老舍与二十世纪中国文学和文化》

文学研究常常要求研究者与作家精神的契合,但对研究者与作家创作思维取向的统一却很少有人关注,更不用说在话语实践中研究者与作家行文指向的思维趋同了。鲁迅的研究者多如牛毛,但带有几分鲁迅精神和风格的研究者寥寥无几。不过,在老舍研究的领域中,石兴泽先生的人格精神与话语     

文化研究与文学经典——中国当代文学生产中的文学经典问题

随着文化研究的不断发展,关于文学经典的争论越来越激烈,表现在对权力支配下的文学经典的质疑和对开放经典的要求,在消费时代大众文化的蔓延和视像文化的影响下,出现了文学经典被忽视的危机。所以,处理好文化研究与文学经典的关系,回归文学经典才是中国当代文学生产的真正归途。     

探寻中国现代文学“原始”资源的一次成功尝试——评肖向明《“幻魅”的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》

从史料中发掘新的材料,在文化的现代转型中以对个案的考察而透视"启蒙"与"科学"时代语境的力度,使肖向明博士的《"幻魅"的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》成为探寻传统文化(尤其原始文化)与中国现代作家关系领域中一部富于创见的新作。     

立体多维和文化汇通——区域文化、传统文化与中国现当代作家研究

中国现当代文学研究既要关注文学演进的纵向考察,又要重视文学发展的横向审视。传统文化与中国当代作家的关系获得了新的辨认与评价,区域文化视阈下的中国现当代作家研究也具备了充分的学理依据。传统文化和区域文化对于中国现当代作家研究而言,都是不可或缺的理论视野：传统文化视野下的文学研究不可能脱离共时性参照,区域文化视野下的文学研究也不能排除历时性比较,两者结合起来,方可在时间与空间、历时与共时相互交叉的视野网络中,立体化、多维度地展现中国现当代作家研究的文化汇通意义。传统文化视野和区域文化视野下的中国现当代作家研究已取得了明显进展,但依然存在一些误区和不足,有待进一步拓展与深化。     

当代文学的寻根——评陈仲庚《寻根文学与中国文化之根脉》

陈仲庚是一个典型的湘南汉子，诚恳、淳厚而有韧性。2000年，他到我们所进修博士课程，由我做指导老师，他给我留下的印象是极其用功。陈仲庚的工作效率经常令我吃惊，他不断地拿出一篇又一篇的论文给我，我提出一些意见，他立即修改，大刀阔斧，毫不迟疑。有时数天之内就几易其稿，让我都有些招架不住。他的学业水平在某些方面相当不错，应该是高出于在读的博士研究生不少，例如在古典文化、地方志方面。当然，也可能是生长于楚文化的地域环境的缘故，他对楚文化源流的理解把握就相当出色。在这方面我就不敢好为人师。我对他的建议是多读点…     

现代性叙事下的“乡土中国”——论鲁迅笔下的历史隐喻和文化寓言

以鲁迅作品为代表的乡土学写作体现了中国现代作家对于现代性叙事下中国命运的思考。这种思考不仅是政治和社会发展的，也是历史和化的。它不仅关系中国的社会现实，也关系着中国的过去和未来。     

都市文化

当前,中国现代文学研究界对都市文学的研究虽然极为重视,而且亦有相关宏篇巨著相继发表或出版.但从总体上看,关于现代中国都市文学的研究,似乎还应该调整和加强.所谓调整,是指当下的都市文学研究应该处理好"都市"与"文学"的关系.     

优秀传统文化的召唤与回归——寻根文学回眸

“寻根文学”是对本民族优秀传统文化的礼赞与回归,同时也是一种超越。这一文学思潮在特定的历史时期廓清了弥漫在中国的民族文化虚无主义思想。“寻根文学”代表作家们比较有代表性的作品或弘扬传统的、民族的文化意识,或批判那沉眠于文化土壤中似乎凝固着的民族伦理、封建陋习。他们都肯定传统文化的现代价值,主张建设民族本位的现代文化。     

独特的视角 系列的研究——评蒋成德新著《中国现代作家型编辑家研究》

在中国现代文学史上有很多作家都从事过编辑工作,对其进行探讨是很有意义的。蒋成德的《中国现代作家型编辑家研究》一书作了十分可贵的探索。该书选题有着较高的学术价值。这个选题相当重要,因而自20世纪中期以来,就不断有人探讨这个问题,但像蒋成德这样将中国现代文学史上重要作家的编辑工作合在一起进行系统研究的还不多见。该书的特点首先是体例安排的对比性。著者将12位现代作家的编辑工作放在一个系列中加以研究,很自然地就让这些作家构成了对比。其次是写作态度的严谨性。著者在写作中往往用作家自己的观点论述问题,以材料证明观点,有理有据,证据充分。最后是研究角度的独特性。著者从"编辑"这一小视角,对中国现代文学史上有代表性的12位著名作家进行系列研究,这种交叉融合性的研究,显得非常独特。     

历史文化语境中现代女性文学的书写——简评卢云峰女士的新著《中国现代女性文学专题研究》

女性文学研究是一个庞杂的课题,《中国现代女性文学专题研究》一书是在普泛意义的女性内涵文学研究基础上展开的,并侧重从历史语境、文化语境,从作家的生存体验、个性品质中发掘属于女性作家个体的独特性,而非强调男、女的性别对立,来凸显现代女性作家的历史地位、写作意义。     

论现代四川文学“洄水沱”景观的地域文化内涵——二十世纪中国文学与巴蜀文化之一

现代四川文学作品中频繁出现洄水沱景观,这是巴蜀地域的特定的意象,具有耐人寻味的地域内涵,研讨洄水沱意象,对于我们深入理解现代中国的生态环境亦极有价值。     

异质文化的冲突与痛苦——《爱的痛苦》读后有感

雷祖威的短篇小说集《爱的痛苦》通过观察强势文化与弱势文化的冲撞,揭示出华裔青年内化强势文化（白人文化）后与仍坚守弱势文化（中国文化）的老年一代之间难以调和的矛盾,从而刻画出处于美国边缘文化的华裔的种种心态。文章在分析指出其所反映的异质文化的冲突与痛苦这一主题后,对其现代主义的叙事策略进行了简要分析。最后强调指出：不同文化间的对立和冲突必然将会走向交流和对话。