从无产阶级的本质规定看资本主义民主的虚伪性

马克思从资本主义生产关系意义上揭示了在资本主义生产方式中无产阶级的本质规定.在资本主义生产关系中,无产阶级没有资本,不占有生产资料,是一无所有的劳动力,其本质规定就是绝对贫困,无产者只有通过出售劳动力才能谋生,这就是马克思所说的“劳动能力表示绝对贫困,即物的财富的被全部剥夺”.经济基础决定上层建筑,政治是经济的集中体现.马克思的无产阶级贫困化理论从经济基础中揭示了无产阶级的本质规定,这一本质规定告知我们,资本主义上层建筑中的政治民主,只能是资本的民主.资本与劳动经济利益上的对立,决定了二者在政治上没有共同的民主.     

应当科学理解资本主义的垂死性

一 马克思主义经典作家早就论述过资本主义的垂死性问题。马克思在《资本论》里,依据资本和剩余价值理论,精辟地分析了资本主义发展的历史趋势。进而指出:“生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第295页)恩格斯在《反杜林论》里,详细而周密地分析了资本主义生产的社会性和生产资料占有的私人性之间的矛盾,并由此得出资本主义私有制必然为社会主义公有制所代替的科学结论。     

现代资本主义与无产阶级贫困化

<正>现代资本主义的发展，特别是二次大战后某些主要资本主义国家在经济上的迅速发展，使不少人眼花缭乱，把这看成是资本主义发展过程中的“奇迹”，认为它是资本主义“新阶段” 的一种“活力的表现”，甚至有些理论工作者对马克思关于无产阶级贫困化的科学论断也发生了怀疑。实践是检验真理的唯一标准。面对现实，我们必须对现代资本主义经济发展     

列宁论国家资本主义

列宁的国家资本主义学说的理论根据是马克思和恩格斯的无产阶级向资产阶级和平“赎买”的思想。马克思和恩格斯指出,无产阶级要消减资本主义私有制度和建立社会主义社会,必须首先夺取政权,使自己成为政治上的统治阶级。无产阶级在夺取政权以后,就可以依靠自己的政权,或者用没收资本家的财产的办法,或者用“赎买”的办法,来改变资本主义所有制为社会主义所有制。恩格斯说:“我们并不认为,赎     

对马克思恩格斯“两个必然”理论的探讨

马克思和恩格斯在《共产党宣言》一书中,对资本主义的产生、发展和资本主义的基本矛盾进行了科学的分析,得出了历史唯物主义的一个重要原理:“资产阶级的灭亡与无产阶级的胜利,是同样不可避免的。”自1848年以后,马克思、恩格斯在他们的著作中,不断强调和深化这个理论。他们认为,任何新的学说,“它的根源深藏在物质的事实中。”因     

科学把握资本主义基本矛盾正确认识资本主义发展进程

“如何认识资本主义的历史进程”,是江泽民在中央思想工作会议上提出的一个重大理论问题。本文从资本主义基本矛盾的发展变化出发,探寻社会发展的“两个必然”趋势。     

“资本主义必然灭亡”论断的再认识--从资本主义的现实发展说起

“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”,这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的论断,即我们常说的“资本主义必然灭亡,社会主义（或共产主义）必然胜利”的“两个必然”规律。资本主义在当代社会发展过程中呈现的新情况和新变化,同样改变不了它走向灭亡的命运。     

当代资本主义新变化的原因及其实质

第二次世界大战后,当代资本主义发生了一系列新的变化,使得传统科学社会主义理论面临严峻的挑战。为此,理论工作者必须开拓视野,以发展的观念,丰富发展马克思主义关于当代资本主义的理论和“两个必然”的思想。而资本主义基本矛盾正是认识资本主义发展趋势的关键。本文从资本主义基本矛盾的视角考察了当代资本主义的新变化,揭示了当代资本主义新变化的原因及其实质,深化了对“两个必然”客观规律的认识。     

对“非资本主义发展道路”的再认识

长期以来,国外不少论著着力阐述“非资本主义发展道路”,说它是“许多经济和社会落后的前殖民地或半殖民地国家的革命发展过程”;“马克思和恩格斯指出过这种道路的可能性。列宁发展了依靠胜利了的无产阶级国家支持的从前殖民地和半殖民地非资本主义道路的思想”。我国有的专著也写道:“列宁捍卫了马克思和恩格斯关于非资本主义发展道路的理论”,并以“新结论和新原理来丰富这个理论”。有的还说“在这一理论指导下”,中国人民“越过了资本主义发展阶段,过渡到了社会主义社会”。我认为,这些论     

现代资本主义条件下的无产阶级贫困化

<正>马克思的无产阶级贫困化理论，揭示了无产阶级和资产阶级的根本对立，论证了无产阶级革命的经济根源，是马克思主义和马克思主义经济学的重要组成部分。但是这个理论，过去常常被误解，常常被限制在条条框框里不能随历史条件的变迁而正确地理解。马克思说，资本主义积累的一般规律（这是无产阶级贫困化理论的出发点）“在实现中也会由于各种各样的情况而有所变化”，但我们过去常常是闭眼不看“各种各样的情况”而死板板地进行解释，以致歪曲了无产阶级贫困化的理论。     

论新技术革命对资本主义生产方式的影响

目前,新的技术革命蓬勃发展,对资本主义方式产生了巨大影响。据此,西方社会未来学家发表了一系列著作,都以为新的技术革命必将使资本主义社会过渡到一个新社会。他们对这个未来的新社会有种种叫法,有的叫“后工业社会”,有的叫“超工业社会”,还有的叫“信息社会”等等。名称虽然各异,但有一个共同思想,都认为新的技术革命的出现,可以使资本主义得救了,资本主义的矛盾,现在可以解决了。同时,认为马克思主义不灵了,攻击马克思是“片面的马克思”(托夫勤),还说什么“马克     

浅析西方白领工人的阶级属性——兼评“工人阶级与资本主义一体化”

战后,西方发达资本主义国家的工人阶级状况,的确发生了重大变化。特别引人注目的,就是白领工人人数的迅速增加和兰领工人人数的锐减。根据这种变化,西方资产阶级学者大肆散布什么“工人阶级正在逐渐消失”的论调,进而否定马克思主义关于无产阶级历史使命的学说;西方马克思主义者以马尔塞库为代表,依据白领工人劳动方式和物质生活状况的改变,提出“工人阶级融化论”。他们认为,工人阶级正在消失,它大部分已不再是资本主义制度的对立物而与资本主义制度一体化,从而向马克思主义提出挑战。如何正确认识工人阶级状况的上述     

社会主义代替资本主义依然是真理－－纪念《共产党宣言》发表150周年

早在150年前,马克思,恩格斯曾经预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。然而,时至今日,资本主义在全世界范围内不仅没有灭亡,而且还有新发展,新变化。如何认识当代资本主义的新现象？这些新现象能否改变资产阶级必然灭亡,无产阶级必然胜利的历史趋势？鉴于此,本文认为当代资本主义没有消除其固有矛盾,在当代资本主义社会内部孕育着某些社会主义因素,苏联解体,东欧剧变改变不了资本主义最终被社会主义取代的命运,中国特色社会主义事业的成功必将加速社会主义代替资本主义的进程。因此,社会主义代替资本主义依然是真理。     

资本主义福利制度简析

第二次世界大战以来 ,资本主义国家大幅度提高社会福利 ,并自称为“福利国家”。北欧更以“高福利”闻名于西方世界。于是有些人鼓吹“资本主义国家的财富正向贫困者转移” ,“福利国家”是资本主义和平过渡到社会主义的“入口处”。对此 ,我们应该有一个清醒的认识。资本主义社会福利制度是随着资本主义制度的确立和发展而逐步形成的 ,大体经历了两个阶段。在资本主义原始积累过程中 ,尽管各国采取的方式不同 ,但都是通过暴力剥夺中小生产者的生产资料 ,使其成为无产者 ,其中一部分成为出卖劳动力的工人 ,其余的则成为乞丐和无业游民。面对…     

马克思正义视野中资本主义雇佣劳动的分析

在马克思的正义视野中,资本主义雇佣劳动是对劳动正义的背离。马克思劳动正义思想的根基是"人"的劳动,"人"的"劳动"成为"人"的应得的根据。伍德等人忽略了马克思在肯定资本主义雇佣劳动体系表面正义性下的,对其在本质上剥夺作为人的劳动主体依据人的劳动的应得的非正义性雇佣劳动体系的最深刻的揭示,从而简单认为马克思赞成资本主义雇佣劳动的正义性,显然是不正确的。     

从《帝国主义论》看当今资本主义的发展

列宁的《帝国主义论》,在马克思《资本论》对资本主义所作的科学研究的基础上,深刻地分析了帝国主义的本质、特征和基本矛盾,揭示了帝国主义产生、发展和必然灭亡的客观规律。然而当代资本主义科技和生产力并没有出现停滞现象,恰恰相反,资本主义在科技革命的推动下,生产力水平迅速提高,社会基本矛盾缓和并出现了一些新变化和新发展。     

论经济全球化对资本主义的影响

本分析了西方发达国家对经济全球化的作用以及经济全球化对资本主义的影响，认为经济全球化的进程是由西方发达国家引导和推动的，它势必首先有利于西方发达国家的利益，使当代资本主义获得新的发展；同时全球化又带来了世界性的贫富分化、动荡、危机、矛盾与冲突；经济全球化并没有消除资本主义固有矛盾，而是在资本主义基本矛盾的推动下扬弃着资本主义，并为社会主义准备着物质条件，使之更加接近社会主义的入口。     

用马克思的扬弃观透视当代资本主义

马克思对资本主义历史进程的分析和预测始终贯彻着扬弃的观点,即资本主义的历史发展是一个辩证否定的过程。对于扬弃的含义应该从哲学意义而不应从普通意义上理解。用马克思的扬弃观透视当代资本主义,必然会发现当代资本主义自我扬弃是迫于外界压力的消极扬弃过程,其发展趋势是接近而不是远离社会主义。马克思关于资本主义基本矛盾运动的必然结果是社会主义代替资本主义的论断并没有失效。     

日益深化的资本主义经济危机

生产过剩的经济危机，是资本主义制度独有的现象。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，形象地把这种现象比作为“社会瘟疫”。只要资本主义还存在，这种“社会瘟疫”就要周而复始、一次又一次地流行下去，纵有“仙方神术”也治不了这个“绝症”。     

是"缩短发展过程"而不是直接"跨越资本主义阶段"--我对"卡夫丁峡谷"问题的理解

马克思生前根本没有正式使用过“卡夫丁峡谷”一词,这个词也不能正确表达他的思想。不经过资本主义的“卡夫丁峡谷”意思是避免资本主义的一切灾难性的波折。俄国农村公社在种种前提条件下,可以“大大缩短自己向社会主义发展的过程”,但并不是跨越资本主义直接进人社会主义。实际上根本不存在一个所谓的“跨越理论”或者关于东方社会的理论,也无法为俄国十月革命和中国革命是跨越资本主义提供理论依据,与此相反,现实社会主义的实践否定了“跨越论”,而与马克思恩格斯关于缩短阶段的观点形成了有力的互证。邓小平制定的改革开放政策,发展了马克思恩格斯晚年关于“互相补充”的思想,找到了首先胜利的落后国家的无产阶级,在没有得到胜利的西方无产阶级帮助下,获取资本主义创造的文明成果的途径。