湖南绅士与戊戌维新运动

湖南绅士曾经以守旧闻名于世,但在甲午战争中国惨败的强烈刺激之下,他们反躬自省,抛弃了过去沉重的历史包袱,主动向西方学习,发出了"救中国从湖南始"的时代强音,出现了官绅一体,共谋维新的崭新局面,使湖南一变而为全国最富朝气的省份。但是由于绅士内部变革观念的差异,在变"器"与变"政"方面出现了严重分歧,因此,在湖南维新运动走向高潮的关键时期,洋务派绅士和温和派绅士却退出了维新阵营,他们反戈一击,向激进维新派绅士发动了猛烈的攻击,使轰轰烈烈的湖南维新运动迅速走向衰败。     

维新运动时期严复政治思想再探讨

维新运动兴起之际，中国思想界洋务派的“中体西用论”仍占主导地位，即使是康有为的维新变法理论也未真正突破这一框架的束缚。严复则在对中西方文化比较的基础上．深刻地指出了中国传统君主专制制度和思想文化的弊端，强调自由与民主对社会发展、国家富强的重要作用，从而真正在理论上给“中体西用论”以致命一击。然而，严复在变革的实践上又未能突破“中体西用论”的框架。他思想中激进与保守、现实与空想的双重因素，矛盾地交织在一起，这实际上是由清末社会的复杂性所决定的。     

论康广仁

“戊戊六君子”之一的康广仁是戊戊时期维新思想的出色宣传家和实行者。创办和经营《知新报》及大同译书局、倡导和组织妇女不缠足运动及女子学堂是他对于维新事业的重要贡献。他直接参与了百日维新，是维新派的核心人物之一，对于那场维新运动，他有独到见解，并以其思想和行动影响了那场维新运动，在维新运动史上占有重要地位。     

戊戌变法百年断想

戊戌维新促进了近代中国的社会启蒙和民族觉醒,特别是其倡导社会风俗变革更有独特意义,民族觉醒在很大程度上取决于社会风俗的变革;维新时期广泛传播的进化论思想,成为马克思主义传入中国前社会革命的指导思想;戊戍维新失败的教训之一在于维新派未能解决好传统与现代的有机融合和互动,对传统改造不力,对现代制度的借鉴又缺乏系统和完整性。     

资产阶级维新派与澳门

在中国近代史上,资产阶级维新派利用澳门独特的政治条件和地理位置,从事维新思想的宣传和变法维新活动。戊戌变法失败前后,澳门见证了维新派和维新运动的兴衰。     

戊戌变法与中国教育近代化

戊戌维新运动不仅是一场政治变革运动,也是一场思想解放运动和资产阶级文化运动。以此为起点,资产阶级文化打破了封建文化独占文化阵地的局面,并逐渐发展成为文化主流。虽然戊戌维新变法运动最终在西太后的绞杀下宣告失败,但是它对中国教育走向近代化的巨大推动作用,是不可抹杀的。从维新指导思想和教育实践入手,有助于探寻维新时期教育改革对教育近代化的重要意义。     

改良派的分化与戊戌变法的失败

戊戌变法是中国社会在鸦片战争结束近六十年之后第一次深刻的、涉及到社会各个方面的大变革。然而，这场本应是顺乎天意民愿的变法最终以失败而结束。文章通过分析维新变法运动中改良派的分化阐述其失败的原因。     

维新运动时期西政教育思想的特色及影响

甲午战争中国的失败，使维新运动时期的教育思想家们认识到，近代落后挨打的症结不仅仅是“技艺”落后，更重要的是政体不行。鸦片战争以后的教育虽经过西语、西艺教育的变革阶段，但数十年来，还是不能从根本上解决中国的问题。于是，以学习西方政法为主导的西政教育思想产生了，并取代了原来占主要地位的以学西方科技为主导的西艺教育思想。西政教育思想既是民族危机的产物，也是维新运动中政治改革的产物，其主要特点有二： 第一，“以政学为主义”成为教育宗旨 维新教育思想家一改往日以“八股取士”为目的之教育宗旨，而提出了“以政学…     

谈明治维新与百日维新的成败原因

中日两国是一衣带水的邻邦,然而中国在19世纪末掀起的维新运动仅仅持续了百天就以失败告终.本文首先探讨了两国变法运动的相似之处,接着从政治、经济、文化以及所处的国际环境等方面来探讨两国维新变法运动成败的原因.     

维新运动与贵州教育近代化

１８９５─—１８９８年的维新运动是一次“救亡图存”的爱国运动。维新派要求废除八股、变革科举、大力兴力各类学堂等教育改革的主张及措施是这次运动最大的成果之一。地处边远山区的贵州在维新思想影响下，教育体制发生了深刻的变革，它极大地推进了贵州文化教育近代化的进程，对贵州社会经济产生了深远的影响。     

从《红字》中人和社会的关系看霍桑的反超验主义思想

在人和社会的关系问题上,十九世纪中期的美国超验论者认为自立的个人是一个社会中最重要的因素,个人利益高于社会利益。他们提倡用激进的方式改革社会,并在废奴运动中实践了自己的理论。而同时代的霍桑在人与社会的关系上持有完全相反的观念,他反对超验论者所标榜的个人主义和激进的社会改革,提出了渐进式、和平式社会发展观。霍桑在他的代表作《红字》中婉转而隐晦地表达了他在人与社会关系上对超验论者的反驳。     

浅析立法的法社会学分析

立法是一项重要的专门性活动,立法的社会功能主要体现在为社会提供烙下深刻国家权力印记的正式社会规范也就是法律规范。立法具有强大的社会整合性,我国是一元、两级、多层次立法体制,这种立法体制的出现是有其自身的社会成因的。立法之所以应当为了社会需要,而不是仅仅基于观念考虑,其根本原因在于社会的运行和发展有其自身的规律和逻辑,无法总同人们的观念和愿望保持一致。     

救亡图存视域下民众觉醒原因的内外考量——以华北事变期间为中心

在救亡图存视域下审视近代中国的社会运动,可以发现,凡是民众觉醒得越坚决、越彻底,民众的觉悟程度越高,运动则越容易成功;反之则大多不能摆脱彻底失败或部分失败的结局。而考之民众觉醒的整个历程,华北事变所起的作用巨大。就华北事变时期的民众觉醒的促发因子而言,于外主要有两个：一是日本对华北的逐步侵蚀和南京国民政府的步步妥协,二是中国共产党的抗日主张对民众的启蒙影响;于内则主要在于民众亲身的亡家之痛与亡国之患,以及对华北时局的深刻体认,也即民众的真正觉醒是其自身认识升华的结果。     

高校体育院系运动人体科学实验室开放新思路

运动人体科学实验室作为高校体育院系中重要的体育教学资源,不仅要为学生服务,同时还要为社会健康服务,为提高竞技运动水平服务,而实现这些服务的有效措施就是加强实验室的开放,真正体现运动人体科学实验室的价值,以开放促建设,实现实验室的全面发展。本文以文献资料法为主要研究方法,借鉴管理学领域有关理论,通过对目前我国高校体育院系运动人体科学实验室开放现状进行分析,提出建设＂开放型＂运动人体科学实验室的观点,为我国高校体育院系运动人体科学实验室的开放,给予科学决策和管理层面上的理论参考。     

近五年来戊戌维新运动研究述评

戊戌维新运动是百年中国史上一件重大的历史事件，也一直是史学界研究的热点。1998年。围绕着戊戌维新运动百年祭年，史学界举行了重大纪念活动，研究达到高潮。近年来，这方面研究的成果也很多。近五年来，史学界主要从戊戌维新运动同其他重大事件的比较、戊戌维新运动的性质、戊戌维新运动在近代化进程中的作用、戊戌维新运动兴起及失败原因、戊戌维新运动中的相关事件及人物以及戊戌维新运动其他方面等六个层面研究戊戌维新运动，并取得了瞩目的成就，但也还存在一定不足，有待学者们进一步思考。     

张载的辩证思想浅析

本文从“一物两体”的矛盾观、“动非自外”的内因论、“变著化渐”的形式说三个方面对张载的辩证思想进行了深入的分析研究。尤其是张载关于“两”、“一”范畴的理论和“动非自外”的内因说对中国古代辩证思想的发展做出了突出的贡献。但是,张载同其他的哲学家一样也有自身的局限性。因此,我们应科学地界定张载在中国古代辩证思想史上的地位。     

晚清至民国时期西化思想的发生与发展述论

晚清以来,西化思想在中国日益发展,它萌发于自强运动时期,至维新运动后开始产生激进主张,发展成为20世纪初的“醉心欧化”和30年代的极端的“全盘西化”论。西化思想的发展与近代中国社会政治的变化密切相关,它既具有一定的进步意义,又具有明显的缺陷。     

道德管理论纲

道德管理是依据一定社会的道德原则、规范和道德理想，对组织活动的目标、手段进行道德论证和指导，协调管理过程中人与人的关系，使其符合社会道德和职业道德原则与规范的一种管理。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一个重要而迫切的任务。     

论当代社会核心价值体系的公共性

任何社会都有自己的核心价值体系,核心价值体系是社会大多数成员经过价值实践后所形成的能够反映他们公共利益与需要的价值体系。公共性是当代社会核心价值体系的重要旨趣,它深刻地体现在核心价值体系的生成、运行与目标中。在当代社会核心价值体系的生成中,公共性是通过经济、政治、文化、道德、伦理对价值体系的影响来体现的。在当代社会核心价值体系的运行中,公共性是通过核心价值体系的导向、规范、整合、发展作用体现出来的。当代社会核心价值体系在生成与运行的逻辑演进基础上,逐渐实现其公共性目标,即维护社会公民的公共生活秩序、保障社会公民的公共利益、推进社会公共精神的构塑。     

影响与促动:科学思潮与"五四"小说的启蒙话语

科学知识的广泛传播以及科学救国风尚的盛行,引发了"五四"科学思潮的勃兴.当时崇尚科学的浓厚文化语境,既促发了"五四"小说家们利用民主思想对民众进行启蒙,又注重运用科学的精神与方法来达到启蒙的效用.提倡科学理性精神,以科学为武器消除民众愚昧落后的思想意识;唤其觉醒,而建立新的社会文明,是科学思潮对"五四"小说启蒙话语影响的重要体现.