至刚无欲,大美无言——解读《老人与海》

《老人与海》是美国作家海明威的力作,作者在力与美的展示中,立体雕刻了古巴老渔夫桑提亚哥这一文学史上典型的＂硬汉＂形象。整部小说像一曲宏大的交响乐,处处回荡着沧桑而坚韧的精神之美、自然界的宏大之美、温和柔软的人性之美的旋律,巨大的混响中,生命之美、精神之美、人性之美、自然之美被提升到令人仰视的高度。     

浅谈《边城》之美

在小说《边城》中,沈从文先生用优美古朴而又略带忧伤苍凉的笔调为我们构筑了一个质朴而又清新的世界,表现了＂优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式＂,使我们真切感受到了湘西自然、民风、人性的美丽。     

共享文本世界 唤醒审美心灵——语文教学中关于美育的思考

语文教师必须在教学中引导学生品赏精彩生动的文学形象和感人至深的语言,感受曲折离奇的情节,体味充满真善美与假恶丑的人性,领悟优美深邃的意境。美,有自然美、社会美和艺术美。     

论庄子的自然人性观及其当代价值

＂道＂乃人之本性,天道与自然人性具有内在一致性。庄子人性观的底蕴是维持人的自然本性,批判与自然本性对立的＂人为之累＂,使人回归一种本真的存在状态,从而达到＂率性而为＂的自由境界。这种自由境界是对老子＂无为无不为＂理想境界的超越。     

美·生命·人生形式——沈从文小说文本的再重读

沈从文“恶”城市而“好”乡村,“憎”知识分子而“爱”抹布阶级,是一个问题的两个方面。作者真诚地怀恋故乡那“优美、健康、自然而又不悖乎人性的”人生形式,严肃地嘲讽“场面上人”那被所谓的思想观念扭曲的人性,这代表着作者心目中理想人生的两个支柱。二者统一的契合点,便是沈从文对美、对生命、对理想人生形式的呼唤与追求     

沈从文的人生理想形式——自然

沈从文写作《边城》是为了表现一种＂优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式＂。本文即从四个不同的角度分析了其文章中体现的＂自然＂。     

美·生命·人生开式－－沈从文小说文本的再重读

沈从“恶”城市而“好”乡村,“憎”知识分子而“爱”抹布阶级,是一个问题的两个方面,作真诚地怀恋故乡那“优美、健康、自然而又以不悖乎人性的”人生形式,严肃地嘲讽“场面上人”那被所谓的思想观念扭曲的人性,这代表着作心目中理想人生的两个支柱。二统一的契合点,便是沈从对美、对生命、对理想人生形式的呼唤与追求。     

当代大学生关于“美丽中国”践行度的调查分析——以安徽工程大学为例

本文通过问卷调查的形式,从生态文明的自然之美、科学发展的和谐之美和温暖感人的人文之美三个方面来探寻大学生对于＂美丽中国＂的践行度。践行情况表现出性别和年级差异,女生和高年级同学的践行度高于其他。因此,建议通过学校教育宣传、管理监督,学生自主认知、学习、实践等方面提高当代大学生＂美丽中国＂践行度。     

让美育浸润于语文教学的常态中

文学作品天生就是＂美＂的代言人,它向人们诉说着人世间的美,或婉约,或激昂;或低沉,或高亢;或欢愉,或悲怆,不一而足。语文教学最大的作用绝不仅仅在于知识传授,而是如何将语文教学和美育有机结合起来,从而让学生在学习的过程中体验自然之美、社会之美、人性之美。如何把美育渗透到语文教学中呢？教材中反映美的存在的领域无限宽广,     

让阅读教学流淌审美的旋律

爱美之心,人皆有之。使爱美天性从自在状态向自觉状态提升的教育,就是美育。人们说,美育像春风,无处不在,令万物充满生机。美育又像春雨,润物细无声,深刻影响着人的精神世界。教材中的众多佳篇,以浅显的优美语言,多视角、多层次、全方位地表现了自然之美、人性之美、社会之美。而教师通过这些课文的阅读教学,有意识地让学生在文本     

浅谈朱自清散文的语言艺术

朱自清先生的散文清新自然,语言优美,形成了自己独特的语言风格。本文试图从朴素美、韵律美、修饰美三个方面论析,为学习研究朱自清散文的语言、提升中学生的文学素养提供借鉴。一、口语化的朴素美朱自清强调文章最重自然,他明确提出要用＂活的口语＂写文章。     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

浅论芙蓉出水之美

芙蓉出水之美是一种历史审美范畴,它的美＂初发芙蓉,自然可爱＂,芙蓉出水之美发＂纤秾于简古,寄至味于澹泊＂.     

孟子的“明心论”与荀子的“博学论”的比较

孟子和荀子都尊崇孔子,二者都从孔子那里寻找知识和道德资源,并根据不同的理解形成各自的教学思想和观点。二者的分歧源自前者尊＂德＂而后者主＂知＂,首先表现为人性论的不同解释,然后由人性论的不同解释演绎出二者不同的教学主张。孟子假设人性＂善＂,主张＂明心论＂,较注重德性修养,重视＂思＂、＂行＂和＂自然之教＂;荀子假设人性＂恶＂,主张＂博学论＂,较注重知识学习,重视＂学＂、＂知＂和＂人为之教＂。     

人性美与风情美的完美融合——沈从文《边城》解读

沈从文的小说朴实而又传神,具有浓郁的地方色彩.他追求优美、健康、自然的人性形式,通过对湘西世界的原生态描写,凸现出了乡村人性特有的风韵与神彩,展示了湘西世界的和谐生命形式,将人性美与风情荚完美的结合在一起.     

论电影《山楂树之恋》的叙事美学

电影《山楂树之恋》用政治语境下的＂纯爱＂故事展现人性,其叙事手法与海明威＂压力下的光辉＂及＂冰山原则＂有异曲同工之妙。山楂树意象蕴含着三个维度的隐喻：政治和人性、生与死、人与物,从而使影片形成一种富有张力的叙事结构。影片用政治色彩的解构反衬至美的人性光辉,用生命易逝的缺憾凸显人类存在的悲剧宿命,用灰白色调衬托自然永恒的空灵之美。该片是张艺谋艺术风格的转型之作,也是对当代大众娱乐文化的反拨。     

从图形-背景理论看报刊新闻的语码转换

沈从文以茶峒小溪边摆渡的祖孙二人为中心,构建了一个风光优美、人物纯朴的《边城》故事。本文试从小说的自然山水美、人性淳朴美和悲剧崇高美三个方面为主要侧重方向,来一一分析沈从文的审美意识。     

构建“四境”之美的和谐语文课堂

和谐语文课堂是语文课堂的最佳表现形态和最高境界,构建和谐语文课堂的核心就是教与学的各种要素关系和谐,最主要的是师生、生生、师生与文本之间的关系和谐,让语文课堂达到＂净＂＂竞＂＂敬＂＂靓＂四境之美,即＂简约之美＂＂竞争之美＂＂尊重之美＂＂诗意之美＂。     

自然之美与人性之真——贾平凹作品艺术特色管窥

以语言学及其影响下的各种学说为楔入点，以中国古代文论为基础，对贾平凹创作的艺术特色从意象层面做一简要分析。认为，由于受道家、玄学等思想影响，贾平凹以“无我”、“无欲”的心态创作出具有审美内蕴的意境和丰富内涵的意象，这一艺术特色也显示出他深厚的文字功底和对自然之美、人性之真的追求。     

人性、自然、优美——以《边城》为例浅谈沈从文小说世界

《边城》是沈从文先生极著名的一篇小说,奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。这也是其创作理想——合于人性、合于自然、合于优美的集中体现。他崇尚一种恬淡、含蓄的艺术美,倾向于表现纯朴、健康、自然、优美的人性,并用最符合人性的质朴自然的方式表达美的意境和人生．