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一 《滕王阁序》无疑是一篇美文。 我国古代文章自魏晋以降即有文、笔之分：文指美文，笔则泛指所有实用文体。刘勰《 文 心雕龙·总术篇》云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”实际上是 以诗歌辞赋等为文，其余全归于笔，未免将美文的范围限制得过窄。比刘勰稍晚，梁元帝萧 绎在《金楼子·立言篇》里对刘说作了修正，提出“吟咏风谣，流连哀思者谓之文”，又说 “至如文者，惟须绮索殳纷披，宫徵(zhǐ)靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡”(转引自黄侃《文 心雕龙札记》)。此说颇为后代所推崇，因为它比较全面地阐明了美… 相似文献
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清人刘熙载在《艺概·文概》２７４条中说：“揭全文之指（即“旨”），或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”意思是说，“文眼”能揭示全文的主旨，它在文章中起着照顾、关注全文各个部分的作用，使之成为有机的统一体。它的存在位置或在篇首，或在篇中和篇末的关键要害处。它是人们所认为的那些富有表现力的关键词语。刘熙载所说的“文眼”，前人早有论述。晋代陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”“居要”，即处在关键之处“警策”者… 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(2)
<正>《石钟山记》（以下简称《石》文）是苏轼的一篇名文，历来选者、注者、论者甚众，各有千秋。拙文仅从以下六个方面，“详人之略，略人之详”，浅述己见而已。 相似文献
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宋铁全 《南阳师范学院学报》2010,9(10):40-44
《说文》释字有兼存诸义者,考其说释之例,除因＂一曰＂别出他义而外,当以二义递相义训为要。按之并训二义,同义复出者有之,相反相成者有之,文意顺承者有之,别义歧说者有之,舛讹未通者亦有之,诚为类例繁富,缴绕难清。诚当爬梳其例,隐括其类,廓清纷淆,择要例以辨之。今人或出＂一句数读＂例,言《说文》于一句中可兼训数义也。由是立说,误读误释往往而生,实有可说者。 相似文献
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柳宗元是杰出的古文运动倡导者，更是唐代辞赋大家，其于贬谪时期所创作的十篇骚体文极具特色，本文即是以这十篇骚体文为研究对象，先探讨柳宗元政治上的遭遇以作为深入骚体文内容的基石，继而深入地耙梳与探讨文体流变的现象，以呈现柳宗元发扬屈骚融铸而成骚体文的讽谕与教化精神。柳宗元骚体文的写作方法借物讽刺、借事讽刺；其骚体文的艺术特色与蕴涵的思想包括：命题之善；篇篇有警语；以散文作序，骚为正文；精于描写，形象生动鲜明；讽刺隐微，深寓教化。从十篇骚体文的内涵、作法、艺术特色、蕴涵的思想及其对後世的影响等相关问题进行分析，藉以了解柳宗元骚体文的创发之功；其“穷形尽相”、“结合散韵”、“善用隐喻”的书写风格，不仅体现了“导扬讽谕”的文学观也在辞赋史上获得了杰出的成就。 相似文献
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刘熙载说:“揭全文之指,或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后必顾之,在篇末则前必注之,在篇中则前注之,后顾之。顾注,抑所谓文眼者也。”而《北京的色彩》(下简称《北》)的文眼情况就属于“在篇末则前必注之”。 相似文献
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周秉钧 《湖南师范大学社会科学学报》1980,(3)
《说文》四篇下云: “衡,牛触,横大木其角。从角从大,行声。《诗》曰:设其福衡。(?),古文衡如此。”王筠《说文释例》云: “衡之古文(?),《玉篇》作(?),是也。(?),角之古文也。石鼓作(>),古盖作(?),向右者变而向左耳。”毛公鼎之衡字作(?),其中之(?)亦从角从大,与《玉篇》合。然则衡之古文(?)原是(?)之变体,是从角从大的会意字。 相似文献
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诗有“诗眼”,戏有“戏眼”,文有“文眼”;散文贵有“文眼”是我国古代散文一条传统的艺术经验。何谓文眼,清人刘熙载在《艺概》中说:“揭全文之指或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后必顾之,在篇末则前必注之,在篇中则前注之,后顾之。顾注,抑所谓文眼者也。”散文中的文眼,就是一篇散文中用含义深刻的关键性的词语,贯串全文,成为照见全文的窗户;也是作者在艺术构思中所进行的艺术思维的凝聚点。 相似文献
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王俊鸣 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(4)
在阅读中,要确切地理解语句的意义,除了根据文本本身提供的信息“以文解文”,有时还要根据事之常理,“以理解文”。这虽是一种参照的思路,但也有其重要的价值,下面举例来说。例１．吾妻之·美我者,私我也;妾之·美我者,畏我也;客之·美我者,欲有求于我也。（《... 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
朱元璋在文化专制方面的特点是，不仅特多文字之忌，也不仅大兴党狱；对于词臣撰写文章，干预也非常具体。他命题为文，都不称旨，乃御制一篇，自鸣得意。他对古人之文，如韩愈、柳宗元的某些作品，也有批评。这对明代文章的发展变化是有影响的。宋濂在他的影响之下，所为文章，多有台阁气息。宋濂本是由元入明的易代作者，其文曾有“馆阁”和“山林”两类。其“馆阁之文”，是最有明初文章的时代特色的。 相似文献
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两汉以来，为史者去之远矣。司马迁从五帝三王既殁数千载之后，秦火之余，因散缺残脱之经，以及传记百家之说，区区掇拾，以集著其善恶之迹，兴废之端；又创己意以为本纪、世家、八书、列传之文，斯亦可谓奇矣。然而蔽害天下之圣法，是非颠倒而采摭谬乱者，亦岂少哉!是岂可不谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情者乎 ?夫自三代以后，为史者如迁之文，亦不可不谓俊伟拔出之材，非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情者，何哉 … 相似文献
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王鸣盛形容归有光的散文：“震川之文,弦外有声,酸咸外有味者也。是故言在此而意在彼,节愈短而趣愈长。”归有光善以清淡之笔写平常之事,以细节之微叙人间至情。只有细细品之,才能嚼之有味。《项脊轩志》被公认为“太仆最胜之文”,有着诗一般的意境,是一篇百读不厌的散文。 相似文献
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石尚彬 《黔南民族师范学院学报》2003,23(5):8-10
我国古代文论中素有“文眼”之说。“文眼”乃“一篇之警策”，具有“揭全文之旨”的作用。在古典名篇中，“文眼”常见的三种基本格局是“或在篇首，或在篇中，或在篇末”。 相似文献
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王建明 《中学语文(读写新空间)》2007,(6):25-26
优秀的文章总是相似的．而庸劣的文章则各有其弊病。一篇优秀的文章往往构思新颖，结构精巧，文笔流畅，而立意的深刻则是其核心因素；它是评判文章价值的主要依据。杜牧有言，“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，可谓是文无定法，立意为上。 相似文献
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因一诗而使一地甚或一楼一阁名扬天下，流芳千古者，从来不乏其例。滕王阁，本是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，址在今江西南昌赣江之滨。古人修建楼阁乃再寻常不过之事，不足为奇，奇在文人骚客借此为文赋诗，楼以诗文而兴，诗文以楼而长载青史，江南名楼滕王阁之以王勃一篇堪称千古绝唱的序文而得名，便是一个绝佳的例子。 相似文献
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清初文人之文与学者之文存在着明显的差异，以吴伟业、黄宗羲二人所作《柳敬亭传》为例，进行比较分析，主要考察其形象塑造和行文笔法以及文章体式等方面的同异，从而探讨清初文人之文与学者之文的区别及其文学史意义。 相似文献
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《 伤 仲 永 》 这 篇 课 文 是 以 仲永 的 事 例 告 诫 人 们 明 白 先 天 条 件与 后 天 努 力 学 习 的 关 系 。 尤 其 是王 老 先 生 的 对 比 方 法 我 十 分 赞 同 。 惟 有 一 点 我 感 到 疑 惑 。 文 中讲 到 : “ 仲 永 生 五 年 , 未 赏 识 书具 , 忽 啼 求 之 。 父 异 焉 , 借 旁 近与 之 , 即 书 诗 四 句 , 并 自 为 其 名 。传 一 方 秀 才 观 之 , 自 是 指 物 作 诗立 就 , 其 文 理 皆 有 可 观 者 。” 方 仲永 长 到 五 岁 , 不 认 识 书 籍 和 笔 、墨 、 纸 、 砚 , 他 怎 么 会 想 到 要 ?此 疑 惑 之 一 。 这 … 相似文献
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