为否定之否定规律正名

大家知道,有个时期人们比较普遍地认为,辩证法只有对立统一这一个基本规律,没有否定之否定规律。一九七四年出版的《哲学名词解释》一书,用“肯定和否定”这一范畴条目取代了否定之否定规律。打倒“四人帮”以后,绝大多数同志承认了否定之否定规律。但有些同志认为,这一规律既可以叫否定之否定规律,也可以叫肯定否定规律。近年出版的《辞海》也在“否定之否定规律”条目中说:“否定之否定规律”亦称“肯定否定规律”,而在“肯定否定规律”条目中说,即“否定之否定规律”。似乎两种称呼是一回事。真是这样吗?否。怎样称谓这个规律,并不仅仅是名词概念问题,而是涉及到对这一规律实质和特点的理解问题,涉及承不承认它是辩证法的普遍规律的原则问题。古语说:“必也正名乎”,名不正则言不顺。因此,有给这一规律正名的必要。     

否定之否定是辩证法的精华和总结

否定之否定规律在辩证法中的地位和作用,一直是哲学界争论的问题。有人提出,从黑格尔到马克思、恩格斯、列宁,都把辩证法认作否定性的辩证法,因而否定之否定是辩证法的核心。与此相对立的观点,则认为无论是黑格尔,还是马列经典作家,都是以矛盾规律表述运动的源泉这个辩证法最重要的问题,因而辩证法的核心不是否定之否定,而是对立统一。本文认为,在这个问题上应当把黑格尔与马列区分开来;否定之否定是黑格尔辩证法的核心,但不是马克思主义辩证法的核心;否定之否定在唯物辩证法中的地位仅次于对立统一规律,是辩证法的精华和总结。     

关于否定之否定规律的再思考

否定之否定规律不是指三个相邻事物或事物的自然发展阶段,而是指矛盾从潜在状态到矛盾的展开、对立尖锐化阶段,再到矛盾的解决、产生新事物这一必然过程和发展趋势;否定之否定规律在人类历史运动中表现为否定性的辩证法,表现为异化的产生和异化的扬弃,表现为"在资本主义时代成就的基础上","在生产资料的共同占有的基础上",重建个人所有制和确立"有个性的个人";否定性的辩证法生成于人的实践活动中,实践本身就内含着否定性的辩证法,马克思的否定性辩证法以实践观为基础,并同历史观有机结合、融为一体,既不同于黑格尔的否定性辩证法,也不同于阿多诺的否定的辩证法.     

“否定之否定”规律辩正

“否定之否定”作为唯物辩证法的基本规律之一的提法及其表述具有非科学性。在普遍性的视野内 ,“肯定否定规律”是唯物辩证法的基本规律之一     

对讲授“否定之否定规律”的一些意见

一、否定之否定规律是辩证法的根本规律之一前面两讲,已经分别讲过了对立统一规律和质量互变规律。这样,在讲唯物主义辩证法第三个根本规律即否定之否定规律时,就有必要也有可能先谈一谈它在整个辩证法中所占的地位,它同辩证法其他规律、主要是对立统一规律的相互关系。特别由于在过去的一段时期里,否定之否定规律没有列在教学计划之内,成为教学中的薄弱环节之一,所以,否定之否定规律的地位、它同其他规     

否定三议

否定是辩证法中一个十分重要的范畴,黑格尔称之为辩证法的“灵魂”,列宁称之为辩证法的“精华”.然而也是学术理论界缺乏深入研究,至今界说不明,疑义众多的一个理论问题.因此,很有必要进行深入探讨.本文拟择其疑难三题,略陈管见.一、否定、辩证否定、非辩证否定否定、辩证否定、非辩证否定,是辩证否定观中三个紧密联系的基本概念.在哲学教科书中,对这些概念虽然分别作了孤立的规定,但来去深究这些概念的相互关系,没有去揭示它们的区别和联系.在有些哲学论     

论否定之否定及其在唯物辩证法中的地位和作用

唯物辩证法的否定之否定规律,是对"活生生的"事物周期性自己运动和自我发展的理论概括。在唯物辩证法的否定之否定规律中,不仅内在地包含着对立统一规律、量变质变规律,而且还能够使朴素辩证法、唯心辩证法和形而上学成为它的某些特殊的极限情况。     

讲授“否定之否定规律”最低参考书目

恩格斯:《反杜林论》:《第一编、十三辩证法。否定的否定》列宁:《卡尔·马克思》(辩证法一节) 列宁:《辩证法的要素》斯大林:《辩证唯物主义与历史唯物主义》第(一)部分     

关于否定之否定规律的几个问题

在哲学史上,黑格尔第一个以唯心主义的方式,系统地论述了否定之否定的辩证法思想。 黑格尔哲学的否定观是唯心主义的,但其中有着丰富的辩证法思想。他在《逻辑学》的导论中,在论述哲学的方法时,比较概括地论述了辩证的否定观。他说:“为了争取     

论“否定的辩证法”的认识论意义

德国哲学家阿多尔诺在《否定的辩证法》一书中系统陈述了一种新的辩证法。在这里,他批判了传统哲学孜孜以求的同一性;坚持现实的复杂性、认识的相对性;主张辩证法的根本特性是否定性;认为"否定之否定"不会导致肯定,只是证明第一次否定不彻底。关于主客体关系,他认为两者互相构成,只是客体可以不是主体,而主体总是一种客体。因此以往一切以肯定性和绝对真理为终结的哲学体系都注定要被消解。     

对否定之否定规律的再认识

我是同意“否定之否定”是事物发展的规律的,这不是老生常谈,而是在不完全同意辩证法的所有规律都是事物发展规律这个流行观点的基础上提出来的.笔者认为,在辩证法三大规律中,对立统一规律是事物运动的规律,质量互变规律是事物变化的规律,只有否定之否定规律才真正是关于事物发展的规律.让三大规律作这种区分,才能讲清它们之间的关系,才能揭示他们、特别是否定之否定规律的特点和内容.本文就是企图从这个基本想法出发,对否定之否定规律进行一些新的探索.     

对否定之否定规律的再认识

我是同意“否定之否定”是事物发展的规律的,这不是老生常谈,而是在不完全同意辩证法的所有规律都是事物发展规律这个流行观点的基础上提出来的.笔者认为,在辩证法三大规律中,对立统一规律是事物运动的规律,质量互变规律是事物变化的规律,只有否定之否定规律才真正是关于事物发展的规律。让三大规律作这种区分,才能讲清它们之间的关系,才能揭示他们、特别是否定之否定规律的特点和内容。本文就是企图从这个基本想法出发,对否定之否定规律进行一些新的探索。一、事物的运动、变化、发展应各有各的规律     

“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式

否定之否定规律是马克思主义哲学三大基本规律之一,辩证的否定是否定之否定规律内容中的基本概念,深入理解这个基本概念,对于掌握和运用否定之否定规律具有重要作用,本文侧重探讨“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式。     

分析的马克思主义对辩证法三个维度的否定剖驳

分析的马克思主义从多个维度对辩证法予以否定,其中包括从辩证法本身、分析的方法、历史伦理等三个维度的否定。在从辩证法自身维度的否定中,分析的马克思主义通过考议辩证法,形成对辩证法的解释性否定;在从分析的方法维度的否定中,分析的马克思主义试图以分析的方法来取代辩证法的方法论地位,形成对辩证法的取代性否定;在从历史伦理维度的否定中,分析的马克思主义把马克思主义的终极理论诉求定格于伦理,形成对辩证法的根本性否定。对此三个维度的否定,可一一予以反驳。     

试论肯定和否定范畴的重新界定

现行哲学教科书对肯定和否定范畴的界定存在很多问题,影响了人们对否定之否定规律乃至整个唯物辩证法的正确认识。因此,有必要对肯定和否定范畴予以重新界定。准确把握唯物辩证法三个基本规律的关系,弄清否定之否定规律在唯物辩证法体系中的特殊地位,是科学界定肯定和否定范畴的基本前提。在此基础上,准确把握肯定、否定、否定之否定三个运动过程的推移,是科学界定肯定和否定范畴的必要条件。     

“否定之否定”例证简释(三则)

地球发展中的否定之否定事物由于内部矛盾而向前发展时,总是经历一系列的自我否定而走向自己的反面。恩格斯在谈到否定之否定规律的普遍性时,曾以地球的历史作为例证,批驳了杜林对辩证法的诬蔑。他说:“全部地质学是一个被否定了的否定的系列,是旧岩层不断毁坏和新岩层不断形成的系列。”恩格斯的论断是完全正确的。在地质学中,尽管有不同学派的分歧,但有一点是无可争辩的,这就是:地壳是在有规律地运动着,由于地壳的运动而引起地表上的各种变     

对唯物辩证法三段式否定律的再思考

近年来,在哲学思想理论界中,随着哲学理论研究的深化,有人提出,辩证唯物论中三段式的否定之否定规律是黑格尔体系的“遗迹”、同时又是没有普遍适用意义的,所以不应把它列入唯物辩证论的基本规律中.由此产生了认识上的分岐,引起了争议.因此对于三段式否定之否定规律的理论,需要我们作一些更深入的分析和研究.     

否定之否定视角中的开放大学

辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,辩证否定是发展的决定性环节。中国远程教育发展的历史说明,只有否定才能将各个依次更替的发展阶段联系起来,开放大学是广播电视大学自身否定的结果。开放大学要高于并强于电大,需要加强自我意识,从电大波浪式前进的印迹中领悟到否定的根本原因在于事物的内部;要加强特色课程建设,开放的课程要有社会影响力。     

简论否定之否定规律的独有功能

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律,它不仅揭示了事物发展的基本趋势和方向,而且还至少具有唯物辩证法的其他规律和范畴所不具有的三项独有功能,即否定之否定规律是对“事物自己发展自己、自己完善自己的过程”的科学说明,是对事物发展的重复性和周期性的合理解释,是解开一系列哲学悖论之谜的一把金钥匙。     

社会主义建设与否定之否定

十月革命前,列宁对否定之否定规律着力从理论上进行了全面研究。十月革命以后,列宁面对“理论在变为实践,理论由实践赋于活力,由实践来修正,由实践来检验”(?)的客观现实,逐渐把重点由理论上的研究转向在实践中的运用和发挥。 突出地反映列宁哲学思想的这种发展轨迹的,首先表现在运用和发挥辩证否定的思想,从多方面论述了对待历史的批判继承的辩证法。