共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
“走马”是指运动中的钓者,“观星”是老钓手判断钓点内是否有鱼的依据。俗话说“盛夏鱼儿叶下藏,走马观星钓荷塘”。白露之后正是大量莲藕上市旺季,夏季茂盛而又浓密的荷叶,被人因采藕而拉得东倒西歪,使原来密不透风的水面缝隙洞开,给钓鱼人带来了施钓的良机。加上夏季高温阶段刚过,气候逐渐回到了符合鱼类需要的温度,又因为莲藕有过滤肥水的功能,使得藕塘中的水质偏瘦,鱼类食用的天然饵较少,塘中的鱼对饵有着更强烈的摄食需求,因此白露节气后,正是走马观星钓荷塘的最好时段,早晚凉爽的气候也为钓者提供了良好的出钓时机,使钓者免遭了酷热之苦,真正享受钓鱼的乐趣。 相似文献
6.
7.
8.
9.
江西简称赣,是鱼米之乡。有句歌谣“江1西是个好地方,山清水秀好风光,大地荷花盛开,处处鱼儿欢跳……”为证。江南春回大地后,春风召唤,雨水滋润,万物复苏,清明节气后气温逐日升高,塘池处处荷莲,嫩枝芽初冒水面,翠绿掩盖了昔日寒冬萧条。此时“猫”在深水域冬眠的鱼早已苏醒,饥肠辘辘游向四处寻找食物,来饵不拒。荷塘有鲫、鲤、鳊、黄颡、粕和鲇鱼等诸多的鱼类,经过一冬的休眠,鲫鱼个头大,是春季纶竿作乐的好去处。笔者整理撰写此文,谨供爱好春钓钓友们参考。 相似文献
10.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
从社会生态学视角对构成"荷塘纱龙"文化三要素"物器技术"、"制度习俗"和"心理价值"等变迁进行分析,结果表明:(1)社会变迁是"荷塘纱龙"文化变迁的根本原因,文化主体需求是其变迁的直接动力。(2)"荷塘纱龙"文化三要素是相互渗透,相互影响的有机整体,在不同的历史时期表现为时间和空间、有形和无形的统一。(3)物器技术是"荷塘纱龙"文化的实体,其变迁有着一定的独立性、自主性和灵活性,并承载着文化制度习俗和文化主体的心理价值。因此,研究"荷塘纱龙"文化的历史变迁,深入了解其文化变迁的规律,对拯救与保护、传承与发展传统"荷塘纱龙"文化有着深远的意义。 相似文献