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《吕氏春秋》中有一条史料记载,笔者通过对《史记》、《左传》、《管子》等史籍的拾遗弥缺,考辩史籍对此条史料记载的异同,并试分析其原因。 相似文献
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《吕氏春秋》中有一条史料记载,笔者通过对《史记》、《左传》、《管子》等史籍的拾遗弥缺,考辩史籍对此条史料记载的异同,并试分析其原因。 相似文献
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《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
蒙兀室韦(mo■-■u■t-∫iet-jwei)唐代部落。是“蒙古”一名在史籍中的最早记载。《旧唐书》:望建河(今额尔古纳河)“源出突厥东北界俱轮泊(今呼伦湖),屈曲东流”,“东经蒙兀室韦之北”(突厥方向以东称北,以北称西)。这大约是八世纪左右的记事。学界公认蒙古部原来居住在额尔古纳河流域。参考书:《旧唐书》199下《北狄传》。《观堂集林》15《萌古考》。《白鸟库吉全集》4《东胡民族考》。 相似文献
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吴恩培 《苏州教育学院学报》2012,29(5):5-12,84
通过对《春秋经》《左传》记载中的越“入吴”,《国语》记载的“越王勾践”“袭吴”时“入其郛”,《史记》记载的吴国国都“城高以厚”及赵晔《吴越春秋》记载的“子胥…“造筑大城”,《越绝书》记载的“吴大城”,唐代张守节《史记正义》记载的“使子胥筑阖闾城都之,今苏州也”等作文献考释,首先论述苏州城墙春秋时建及在春秋时期的客观存在。接着,又从《越绝书》记载的战国时“春中君所造”之“楚门”,乃系苏州城门中的“破楚门”演变而来;另从唐代张守节《史记正义》中提及黄歇治吴时的水利举措“又大内北渎,四从五横,至今犹存”,分析唐代时犹存的古城“四纵五横”河道体系,系战国黄歇治吴时的遗存。其后,从清代中叶苏州古城“三横四直”的河道体系为唐代演变而来,指出苏州古城在战国时代就已烙上且牵延至清代尚存的这一文化印记,从而印证黄歇治吴时重修苏州城墙的事买。上述文献记载,清晰地表明如下结论：苏州城墙春秋时建及战国时重修。 相似文献
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王通明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
宋朝是我国封建社会中的一个重要时期。宋朝的人口究竟有多少?这是史学界长期争论未决的问题。1985年出版的周宝珠、陈振主编的《简明宋史》第61页说,宋徽宗大观四年,全国有20,882,258户,每户以五口计算,人口当在一亿左右。1986年出版的刘铮主编的《人口学辞典》“中国古代人口”条说,宋徽宗大观四年达到46,734,784人,北宋全期;人口没有超过唐心最高数字(唐代人口最高数为天宝十四年的五千二百九十余万)。这两本书目前在国内很有影响,对宋代同一年人口数所下的结论却差距甚大,根本原因在于对史籍中记载 相似文献
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两《唐志》中书目著录部分对于孙僧化撰写书目均有记载,但是同样的书目,记载内容却有不同之处.本文从两《唐志》记载入手,利用两《唐书》内容作为佐证,诸史籍相关记载内容作为旁证,并对比史籍著作年代等,对两《唐志》 “子部”关于孙僧化书目的著录讹误作以考证. 相似文献
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胡可先 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
唐代史籍,卷帙浩繁,为后世借鉴和研究提供了丰富而又珍贵的资料,尤以新、旧《唐书》为最.但这些史籍大多出自后人之手,也就不免会产生一些错误,需要考证辨析.即以《旧唐书》为例,因唐代后期的一段时间,史籍在动乱中散失,特别是宣宗之后,更无《实录》,因而 相似文献
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杨发鹏 《绵阳师范学院学报》2022,(3):85-90
隋文帝开皇初年,杨坚第四子杨秀被封为蜀王并出镇巴蜀。从开皇初出镇巴蜀到仁寿二年返京,杨秀坐镇巴蜀地区近二十年,但正史对其在巴蜀期间的事迹记载无多。通过翻阅佛教史籍,钩检出杨秀在巴蜀时与佛教相关的轶事两三桩,这多少增加了认识和了解杨秀的维度。 相似文献
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莫高窟北区第４７窟新出文书中有５件唐代告身文 书残片。本文将其中４片缀合，复原成《唐景龙二年□文楚陪戎校尉告身》，另一片为《景龙年以后□文楚告身》。由此确认Ｂ４７窟为唐□文楚瘗窟，二告身乃其附葬品。 相似文献
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书院之名,始于唐代,原意为藏书而兼校书之所。清袁枚曰:“书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”(《随园随笔》卷14)稽之史籍,斯说诚然。《新唐书·百官志》云:“开元五年,乾元殿写四部书。置乾元殿使,有刊正官四人,以一人判事;押院中使一人,掌出入宣奏,领中官,监守院门;知书官八人,分掌四库 相似文献
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李军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(4):137-142
在众多记载唐代河陇陷蕃范围的文献中,以《会昌一品集》所收《赐缘边诸镇密诏意》的记载最为精确。诏书中所记载的唐朝陷蕃的＂河西、陇右四镇一十八州＂,当指原属河西、陇右两道,为河西、陇右、安西、北庭四节度所领的秦、渭、临、武、洮、岷、叠、宕、河、兰、鄯、廓、凉、甘、肃、瓜、沙、伊等十八州,而这部分地区正是吐蕃统治河陇以及晚唐政府收复和经营河陇的核心区域。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(9)
唐代陕西进士历来受学者关注,依据《陕西通志》、新旧《唐书》等史籍对陕西唐代进士进行考证,以此为基础,分析进士地理分布状况,并从统治者、进士个人,以及官僚主义方面阐释各种因素的作用。 相似文献
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杨三寿 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(3):67-70
本文通过《明史》、《定陵注略》对明神宗矿税大兴记载的比较分析 ,论证《定陵注略》是考证《明史》记载之误和深入研究神宗朝重大史事的重要史籍 相似文献
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吐蕃告身,汉文史书记载甚少,惟敦煌出土藏文写本及其他有关藏文文献中记载较多.本文依据敦煌吐蕃文写本,同时结合其他相关文献,探讨了吐蕃告身的演变,指出吐蕃告身的章饰,是用瑟瑟、金、金涂银、银、铜5种字样,各分大小,嵌在3寸的褐上,戴在臂前以辨级别的.从敦煌藏文文献看,最早的告身并非如上所述那样的完整. 相似文献
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晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传 总被引：2，自引：1，他引：1
晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传张先堂净土五会念佛法门是由后世尊为净土宗四祖的中唐高僧法照创立一个净土宗修行法门。据北宋遵式《往生西方略传》和南宋宗晓《乐邦文类》、志磐《佛祖统纪》等中国传世佛教史籍的记载,法照于代宗大历四年在南方衡州始创净土五... 相似文献
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吉传琴 《中学课程辅导(初一版)》2003,(2):8-8
中国古代先秦的散文包括诸子散文和历史散文。历史散文是记载历史事实的史书,它要求如实地记载真实的历史事件,一般不用文学创作的方法进行虚构。在我国古代,史籍非常发达,其中有许多著名的史书,如《史记》、《资治通鉴》等。这些史籍,有的记载的年代跨度大,有的记载的内容庞杂,因此在编写的过 相似文献
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从史源学角度考证,史籍中有明文记载的第一个制作“神臂弓”的人是党项李宏而不是李定.“李宏”说出自《宋会要》,该书是“神臂弓”一事记载的总源头,具有原始性、可靠性,其余诸书记载莫不或多或少取材于此.“李定”说出自《梦溪笔谈》,是沈括的误记.观宋代诸种官私记载,多持“李宏”说,唯有《事物纪原》一书引用《梦溪笔谈》“李定”说,也反映出当时宋人的态度:“李定”当为“李宏”之误. 相似文献