“才美不外见”的观念需要更新

"才美不外见"历来被视为美德,受人称赞,似乎只有这样才算得上谦虚,才会使人进步;反之,若显露才华,则被世人所鄙视,似乎这样就是骄傲,就会使人落后.这是一个需要更新的传统观念.我们的时代需要才华横溢的人才,需要每个人充分发挥自己的才华.且从战国时侯毛遂自荐的故事说起.当时秦兵     

班主任如何做好思想政治工作

叶圣陶曾经说过:"当代的教育是教人做人,教人做事的事业."是啊!教育的首要目的是使人成"人",其次才是成"才".因为,只有在我们的学生具备健康人格的情况下,其知识和能力才有价值.     

浅析周作人的翻译观——基于周作人人文主义思想的角度

现代"学者型翻译家"周作人认为,人及人的价值具有的首要意义才使人类开始系统论证以人为中心的价值和力量。本文认为周作人在翻译理论和实践中一直坚持并实践着他的人文主义理想,坚持"为自己翻译"、"为书翻译"与"直译"的思想。     

写好读后感应注意的问题

培根曾说过:"读书足以怡情,足以博彩,足以长才。""读史使人明智,读诗使人灵秀。"因此读一本好书,往往能使人生出许多感悟与体会,在一本书中畅游常常让人感慨万分,有时一句话所包含的内涵就让人受益匪浅。怎样才能把这些独特的感受保留下来?其中,写读后感是一种最好的记录形     

读出一生的美好岁月

人活在世界上,都有天生"才"与"气",才是才能,气是气力,才气能力人人皆有,只是高下、强弱、多少、厚薄不同而已。这份与生俱来的"才"与"气",是随着岁月成长的。从童年的天真,青少年的活力到青年的浪漫     

我们来编《新华字典》

印度伟大诗人泰戈尔说:"教育的目的应该是向人类传送生命的气息。"所以教育之"育"应该从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,使人唤起自身美好的"善"根。"何以为生"只是教育的初级目的,"以生为何"才是教育的终极目标。近几年来,"生命教育"的概念被国内的教育界认可,"生命教育"已经成为一种潮流。要通过开展"生命教育"让学生树立正确的     

“故事力”:儿童作文的核心素养

从"全面平庸"里解放出来儿童写作文,处于马不停蹄的"奔波状态":才写了"事",又得写"人";才写了"人",又得写"景";才写了"景",又得"状物";才"状"了"物",又得写"建议"……     

回到“成人”的起点——论教育与儿童的发展

教育的旨趣在于成人,即"使人成为人"。对于"终点的人"的认识日益清晰,但对于"起点的人"没有正确的认识,这使得当前儿童的教育出现了很多误区。在影响儿童发展的众多因素中,教育发挥着主导作用,而具有浓厚功利主义倾向的教育对儿童的发展起着极为负面的影响。所以,树立科学的儿童发展观,确立"儿童本位"的价值观,才可能使儿童在各个方面都获得自由的发展,成为一个完整的人,这也是当前教育尤其是基础教育的出路和选择。     

物理问题定性分析的几种方法

定量方法的成功也使"定性"一词在物理学研究中带有贬义的色彩,卢瑟福就有一句名言:"定性就是定量化不够。"在一些人的心目中,定性是出于不得已的,只有高精度的定量才是最重     

古人如何赞“有才”

有才的人,什么时候都会被人称赞,受人敬仰。不过,古代赞人"有才"的说法远比赵本山小品中的"你太有才了"要丰富多彩而又文雅贴切。本文列举一二,以供读者欣赏。最有才的当属曹植的"八斗之才"。著名山水诗人谢灵运曾言:"天下有才一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。"曹植,字子建,生前被封陈王,死后谥号"思",故世称陈思王。他的文学才     

高校思想政治教育如何以人为本

一、以人为根本,尊重人,尊重人的权利和尊严,启发人的自觉性世界因为有了"人"才有所谓(对人的)价值和意义,社会历史因为有了"人"才存在、变化和发展,思想政治教育因为有了"人"才有必要和可能并成为     

评析“人在本质上是一种实践的存在”

早在马克思恩格斯之前,德国古典哲学就阐明了"实践"是人与动物相区别的存在方式,唯物史观和唯心史观的根本区别就在于它认定:"地上粗糙的物质生产"是人类历史的"诞生地",是"人同其他动物的最终的本质的差别",是"使人从动物界上升到人类并构成人的其他一切活动的物质基础的历史活动",因而物质生产才是决定"人之为人"的存在方式和本质活动。所谓"人在本质上是一种实践的存在",不是马克思主义的命题。     

"玩"的多种意义

席勒说:"只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人."[1]游戏与玩耍是儿童的天性,他们在游戏中玩耍,在玩耍中学习、求知,通过有趣的游戏,他们的身体、各种感官和心理因素都处在积极的活跃状态中,从而获得精神的愉悦与充实.道德教育,应通过开展具有游戏因素的教学活动,使品德教育与游戏有机融为一体,让儿童在游戏的自由王国中得到身体、精神的满足和快乐喜悦的享受.因此,道德教育如能在"玩"上下功夫,使学生了解"玩",学会"玩",能在"玩"中寻趣,"玩"中求知,"玩"中发展,则可以让儿童的身心得到彻底的解放.这样的道德教育对于儿童来说,不是一种负担,而是一种真正的幸福.     

基于『教育心理化』下的中华优秀传统文化教学

"教育心理化"思想由瑞士教育家裴斯泰洛齐首次提出,他认为,只有教学过程与儿童心理的自然发展相一致,在教育情境下,教育教学内容才会使人固有的内在能力得到培养和发展,即教学内容与儿童心灵产生碰撞,儿童的天性和能力才会得到和谐发展.     

读出一生的美好岁月

人活在世界上,都有天生"才"与"气",才是才能,气是气力,才气能力人人皆有,只是高下、强弱、多少、厚薄不同而已. 这份与生俱来的"才"与"气",是随着岁月成长的.从童年的天真,青少年的活力到青年的浪漫到达高峰,此后停止成长,到了中年走向衰退.     

修辞——演讲中情感表达的重要手段

感人心者莫先乎情,“在讲演以及一切的艺术活动中,唯真情,才能够使人怒;唯真情,才能够使心恼;唯真情,才能够使人笑;唯真情,才能够使人信服”(李燕杰语)演讲是一种实践性、艺术性极高的综合性情感活动,不但能够以其深刻的道理给听众启发和教益,更重要的是以诚挚、丰富、强烈的情感给人以感染和激励。     

论如何为"后进生"撑起一片蓝天

班主任工作是整个教育工作中最核心的组成部分,而对于班主任来说,班级工作中最大的挑战则是如何处理好与"后进生"的关系.我们班主任老师要做到真心地对待自己的学生,用自己的言行去叩响学生心灵深处的琴弦,引起学生感情的共鸣.做足工作,因材施教,把握住"后进生"的心理特点.这样的话,就一定会让那些学生爱你、敬你、听你、懂你并围绕着你.真心地爱他们,会使他们在生活中,不断地体验人与人之间那种友爱、善良、公正、信任、尊重等美好的情感.从而,在他们人生成长的道路上,逐步形成对人与人之间关系的正确认识.也只有做好这部分同学的工作,才能够保障整个班级健康的发展,才能使整个班级充满生机活力,才会让人感叹这样的教育是值得欣赏的,才会让我拥有无限的成就感.     

清代才女沈善宝与王照圆“才名”观念比较

清代才女辈出,"才名"成为当时女性作家的共同追求。沈善宝和王照圆作为清代中后期南、北方女性文学的代表人物,二人的"才名"观念有相似之处,更有不同之处。其中,早年接受的家庭教育、生活经历的不同以及受责任、性别意识影响程度的不同,是导致二人"才名"观念差异的主要原因。从某种意义上讲,二人的"才名"观念,反映出清代女性作家面对"才名"的两种不同心态。     

职业教育的人才观

<正>张东东的案例告诉我们——"三百六十行,行行出状元。""一招鲜,吃遍天。"这一观点的树立是我们职教人在人才观上的第一步,因为只有这样我们才能有信心和方向!苏轼讲过"才有大小""才各有小大"。人才有结构才是错落有致的,这告诉我们职教人不要妄自菲薄,从社会价值上来说我们是无可替代的。"世上只有‘地才',没有‘天才'。"育才上有实践性。人才来源于实践,但人的直接实践又是有限的,实践是     

物理教学中的“兴趣”创造

成功的教学不是强制,"兴趣才是最好的老师",现代教学要"使人愉快,要让一切教育活动具有兴趣,富有感情色彩。"因而,激发学生的兴趣,使学生养成良好的物理学习习惯,显得举足轻重。