瞻前顾后上下求索——屈原思想的独特性辨析

屈原的政治思想与战国诸家思想在表现的片段性上有类似之处,因此,很多人把他归入某家.通过对屈原的思想与战国儒家、法家、道家思想的比较辨析来看,屈原有着独特的思想体系,就是一切都从如何使楚国富强、人民安生进而统一天下出发.     

从《九章》看屈原生命意识的破灭

《九章》是屈原的代表作之一,各篇都是屈原生活经历或思想经历的一部分,倾诉着诗人一个又一个思想斗争阶段的希望、焦虑和苦痛.我试图通过对《九章》思想的分析,探讨屈原生命意识破灭的整个过程.     

屈原诗作中的中草药概析

<楚辞>是我国文学宝库里的瑰宝,收编的绝大部分是屈原的诗作.屈原是我国历史上伟大的爱国诗人.不仅对我国文学和思想产生了深远影响,而且其诗作中栽入了大量的中草药,对研究我国古代药物有极其重要的参考价值.本文主要对"屈骚"中所栽中草药进行概析,进而结合屈原的身世、信仰、生活习惯等揭示屈原与中医中药的关系,从医学的新视角来研究屈原与"屈骚".     

性格是铸成屈原悲剧的主要因素

屈原性格执著、孤独、倔强,忠贞,内心充满矛盾,有着浓厚的爱国热情,积极进取,闪耀着民本思想的光辉.对屈原性格形成产生影响有三种因素:楚国地域文化;诗人气质等个性因索;生平经历、思想等杜会原因,而悲剧性格是屈原选择自杀的主要原因.     

杂合与变通——屈原作品中的诸子思想与南北文化

先秦诸子思想与南北文化对屈原的思想和文学创作都发生了深刻的影响。文章从屈原作品出发,考察屈原思想与文学创作对先秦诸子思想和南北文化的融合与贯通,继承与开创。     

试析屈原对鲁迅的积极影响

本文阐述了屈原的爱国思想及自强不息、百折不饶、探求真理的精神以及敢于怀疑旧传统和揭露黑暗现实的无畏精神,历史地分析了屈原的品质特质对鲁迅的积极影响.     

略论自屈原始历代士人处世思想的变迁

屈原的人生和思想在中国古代士人群体中具有普遍性,因而屈原精神影响深远以至形成一种传统.从屈原入手考察历代士人在面对入世与出世矛盾时所采取的处理方式的复杂性;从屈原的自杀,到后人的离骚、庄子、佛,直至苏轼的三教汇通旷达圆融,从中可见士人处世哲学思想的逐渐成熟过程.     

关于屈原放逐问题的商榷

“屈原放逐,乃赋离骚。”研究屈原的放逐问题,对于深入理解屈原的作品和思想,具有重要的意义.由于历史文献的不足,司马迁《屈原列传》的记载又语焉不详,致使后人对这个问题的研究遇到了不少困难.屈原究竟被放逐过几次?放逐于何时、何地?历来的研究者曾对此提出过许多不同的见解,迄今尚无定论. 本着“百家争鸣”的精神,我在这里也提出自己的一些肤浅看法,以就教于学术界前辈和同人.     

论屈原的爱国主义思想

本文以屈原作品和有关资料为依据,论述了屈原以民本思想和人道主义思想为原动力的爱祖国爱人民的真挚情感,是屈原爱国主义思想的基础。“美政”理想是屈原爱国主义思想的重要内容之一。其中包括以德为政、修明法度;举贤授能、革除弊政;国强民富、九州一统三方面主张,在当时历史条件下有着明显的进步性。屈原坚持“修能”和不懈地追求理想的精神也是他爱国主义思想的重要内容,表现了屈原爱国主义者的高尚情操和人格。屈原的爱国主义思想呈现出真、善、美相统一的耀眼光彩,为中华民族的爱国主义传统奠定了基础。屈原是当之无愧的伟大的爱国主义诗人。     

再论扬雄《反离骚》

有些学者仅从扬雄的道家思想或爱屈原的角度分析<反离骚>,须商榷.实际上,扬雄把人的行为目的和方法分开,对屈原行为方法不满,具体表现在三个方面:不应绝对不从俗,不用"以退为进"的策略,不识"时".此外,他又赞扬屈原爱国之情和为理想而奋斗的精神.这些观点为个体的自由发展拓展了空间,体现了扬雄思想中的闪光点.     

贾谊赋中的屈庄模式

贾谊的两篇主要赋作《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》中表现了明显的屈原情结和庄子思想.他借屈原为表征抒写哀怨之情,又以庄子寄予出处情怀,表露了他的复杂心态,也形成了抒情言志赋创作的屈庄模式,并对以后的汉代辞赋创作产生了开创性的影响.     

魏晋南北朝评屈述略

魏晋南北朝人论及屈原及其作品，若与汉代相较，则有以下两个方面的突出特点：一、对屈原思想行为的正面关注程度远不及汉代那么高，表现在对屈原思想行为较少专论，甚至有很多当时的文化人都不曾涉及关于屈原思想行为的讨论，没有像汉代那样形成关于屈原思想行为的激烈争锋。在具体评价上，虽也有同情与肯定，但大都词气平和，情感锋芒不露，相反，本时期的一些人对屈原思想行为的批评却显得言辞激烈。二、由汉代重视对屈原思想行为的评价和对屈原作品的政治评价转为本时期重视对屈原作品的文学评价。而在具体看法上，对汉人成说虽多有继承和发挥，但更多属创面。此外，本时期屈原及其作品研究还表现出阶段性和地域性的特点。     

开拓屈原爱国思想研究的新境界——《屈骚与宋代爱国文学》的理论创新及由其引出的思考

屈原是中国爱国思想与爱国学的代表和象征，对后世产生了无比深远的影响。《屈骚与宋代爱国学》一书提出了屈原爱国思想的发展理念，并以宋代为例对此进行了具体探讨，开拓了屈原爱国思想研究的新领域，有助于解释屈原研究中的一些矛盾现象。     

以儒注屈 融屈于儒－－论朱熹的尊屈倾向之一

朱熹晚年采用以儒注屈的方式,以儒制儒,提出用孔子“观过知人”和儒家三纲五常等理论作为评价屈原思想行为的标准,否定了班固等人用“中庸”的尺度来衡量屈骚思想意义的标准,建立了新的评屈理论模式和格局,并最终将屈原的忠君爱国思想纳入了儒家的理论范畴,将屈原引进了儒家的思想殿堂,弥补了儒家思想理论在这方面的严重不足.     

司马迁《屈原贾生列传》的再认识——兼评屈原否定论者对历史文献的误读

司马迁的《史记·屈原贾生列传》是我们研究屈原最重要的原始材料之一 ,但又是近百年来屈原否定论者攻击的对象。本文从汉代人的思想观念入手对这篇作品进行了新的解读 ,说明了三个问题 :第一 ,司马迁把怀才不遇当作为屈原作传的一条主线来写 ,这说明在此篇作品中包含着作者对屈原的理解 ;第二 ,司马迁在这篇传记中写出了自己的思想困惑 ,同时也写出屈原和贾谊之间的时代思想差异 ,让我们了解了两个时代不同的文化精神 ;第三 ,司马迁的伟大之处就在于 ,他不但为我们提供了有关屈原的物质史料方面的基本真实 ,同时也写出了屈原在文化精神上的真实。这恰恰是证明屈原其人可信的有力证明 ,是司马迁给我们留下的研究屈原精神思想的最可靠材料     

屈赋中“神游”实质初探

屈赋的气势博大恢宏.但思想却扑朔迷离,难以捉摸.其中问题最大的就是屈赋中经常出现的“神游” 场面.对此,人们进行了长期的争论,但却没有得出令人信服的结论.本文用科学的态度分析了屈原的思想,突破了经学的樊篱,结合屈原时代的历史情况,初步探讨了“巫”与屈原及“神游”的关系,指出屈原的官职为“巫”,而巫的“通神”导致了屈赋中“神游”场面的出现.最后指出“神游”的目的是为了寻找其祖神颛顼.     

教育学视野中的屈原

本文针对长期以来政治学、哲学、文学、史学、文化学视野中的屈原观,从教育学视野的角度提出屈原是伟大的教育家.屈原何以具备教育学视野中的伟大教育家的条件?本文从屈原有丰富的教育教学实践、有诗化的教材和教育著作、有自成体系的教育思想等方面进行严密的考察和论证.     

论屈原及其作品的悲剧美——以《离骚》为例

屈原是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人之一,也是中国历史上最具悲剧价值的人物之一.他的一生是悲剧的一生,美好政治理想被现实击毁,最终选择了自沉汨罗.他的悲剧,是一个政治家的悲剧,是一个伟大灵魂的悲剧.屈原及其作品具有突出的悲剧美学特征,其悲剧性表现在政治理想和人生命运两个方面.理想和现实的矛盾是屈原悲剧的根本原因,性格和对完美人格的追求是屈原悲剧的重要心理原因.屈原以其进步的思想、高洁的人格、不朽的作品和九死不悔的精神让后世哀思和仰慕.     

博采众长自成一家--略论屈原对诸子思想的继承与发展

屈原思想的构成是相当复杂的,其中有儒家的孔孟之“义”,道家的老庄之“道”,又有法家的“法治主张”,还与墨家、阴阳家、纵横家有相通之处。他的思想受到了多种因素的影响和启发。试从屈原与诸子的关系入手,对博采众长、自成一家的屈原思想作一简略的论述。     

闻一多对屈原和《楚辞》研究的重大贡献

关于屈原的身份、思想及地位 ,历来颇有争论。有的人贬低屈原 ,说他是“文学弄臣” ;有的人虽认为屈原是“爱国诗人” ,但给他戴上“忠君爱国”的帽子。对这两种观点 ,闻一多都持异议。闻一多从屈原的身份、思想以及他的《离骚》等作品的形式和内容 ,充分论证了屈原是“真正的人民诗人” ;同时 ,他用新观念和新方法对《楚辞》作了别开生面的研究 ,提高了一个时代的《楚辞》研究的新水平 ,其贡献特别重大