论荀子“荣辱观”与当代大学生荣辱观的建构

荀子是先秦儒家思想的集大成者,同时也是先秦荣辱思想的集大成者。他从当时的历史事实出发,以人性恶为道德心理基础,系统阐述了荣与辱的两端,提出先义后利的荣辱观,并且指出通过化性起伪,循礼守法,社会教化养成正确的先义后利的荣辱观。这一思想对当代大学生树立正确的价值观,践行社会主义核心价值观具有深远意义和价值。     

从荀子性恶论谈我国官员腐败问题

官员腐败,自阶级社会出现以来就有,它作为社会中一大毒瘤,深深影响着社会的进步和发展。本文通过引入荀子性恶论,分析了我国官员腐败的成因,并基于性恶论提出"化性起伪"等治理方法,从而促进社会的良性发展。     

荀子教育思想探析

荀子作为战国时期先秦儒家的最后一位大师,其思想在曾两千多年的历史中产生过深远的影响。时至今日,荀子思想中关于教育过程、教育内容、教育方法等观点的阐释都极具现代启示和借鉴意义。     

荀子的道德教化观探析

荀子是继孔、孟之后先秦时期的又一位儒家大师,其道德教化思想对后世影响极大。荀子发展了孔孟的理想人格目标思想,对理想人格所包涵的主要内容进行了深入阐释,他提出的独到的道德修养方法至今仍有借鉴意义。     

荀子行政伦理思想探析

荀子是先秦儒家行政伦理思想的集大成者,其传统行政伦理思想主要表现表现如下：行政伦理的指导原则———循＂道＂ 行政伦理观———以＂礼＂治国 行政伦理规范———厉行节约,清正廉洁 忠职敬业 以身作则,严于律己 平政爱民 尚贤使能,知人善任等,探析这些古典行政伦理思想对当今的行政伦理建设具有一定的理论意义和实践价值。     

荀子政治思想中的“契约论”色彩

西方契约论思想多从人性出发 ,指出人们通过契约建立起国家、社会 ;荀子从性恶的人性论出发 ,阐发国家、礼法制度的起源。两种学说有某种相通之处 ,对此值得深思     

慧能修行观与周敦颐修养论比较研究

周敦颐思想中或多或少地渗透进了佛教禅宗和道家思想。通过对周敦颐和慧能"识心见性"与"思"、"顿悟成佛"与"诚即圣"、"出没即离两边"与"允执厥中"的比较研究,可以看出中国传统文化不是一元化的,而是儒、佛、道融汇的多元文化。     

论荀子不是歧出之儒

虽然荀子与孟子是不同的儒者,但不能因此而认为荀子是歧出之儒,其种种理由不成立,并且在儒学中,荀子与孟子是互补而不是对立的关系。     

论荀子之礼治的人性论基础

荀子礼治思想的构建是基于其人性论,以礼为核心,礼法并用,从而实现政治秩序重建.可以说,荀子的人性论对荀子之礼治思想的构建有着重要作用.性恶说是其礼治思想的出发点.但是,荀子所构建的礼治思想的人性基础,并非只具有性恶的内涵,也具有性善的内涵.     

“思想道德修养与法律基础”课程教学改革探析

《思想道德修养与法律基础》课程是培养大学生健全道德人格的主渠道,对大学生成长至关重要。笔者基于现状,提出"改良思想道德修养与法律基础课"的一些措施,以期对实践有进一步的启发。     

从列文森的信息准则看海明威的冰山理论

冰山理论是美国著名作家Ernest Hemingway的写作特色之一,旨在用简练的语言来表述深层次的话语意义。因此本文将两个不同理论的相似之处作为契合点,以海明威的《Hills Like White Elephants》中的选段为例,用列文森的信息准则来解读Hemingway的冰山理论。     

从“国计”到“民生”：我国体育 事业的发展转向

在我国以“国计为本”的竞技体育取得辉煌成就之后,职业运动员发展受限、体育事业发展不均衡、民生需求问题亟待解决等问题浮出水面.民生体育不仅成为学界关注的焦点,也受到了各项国家政策的支持,特别是随着全民健身上升为国家战略,体育事业从“国计”转向“民生”成为共识.为进一步推动民生体育发展,提出弱化竞技体育情结,重视民生体育发展;鼓励和支持“草根”体育开展;加快政策调整,大力发展体育产业;实现社会、社区、校园三方联动等建议.     

莎士比亚《空爱一场》的写作风格研究

提起莎士比亚的名字,相信大家不会陌生,对于莎士比亚的研究,也是国内外许多学者所共同追求的,其中,针对莎士比亚的悲剧有着丰富的研究成果,而对于莎士比亚的喜剧作品,相比较于悲剧而言却少了许多。《空爱一场》是莎士比亚早期创作的一部喜剧作品,从《空爱一场》中,我们可以看到莎士比亚对于人性中真挚感情的赞美,同时也可以看到莎士比亚为我们构建出来的美好世界中不可忽视的暗色因素,这些暗色因素让莎士比亚的喜剧区别于其他类型的喜剧,在让读者发笑的同时,能够进行对于一些人类大主题的深刻思考,能够在光鲜亮丽的表面之下看到更加严肃的东西。本文就莎士比亚《空爱一场》的写作风格进行简要研究,旨在帮助广大文学爱好者更好地了解莎士比亚作品中的深刻内涵。     

论“中国梦”与大学生理想信念的树立——基于马斯洛需求层次理论的视角

当前大学生不能真正地理解和正确地树立理想信念,其中一个根本原因就在于没有有效地将党的马克思主义理想信念由抽象化、理论化转向通俗化、大众化,因而无法有效地与大学生的实际需求融合起来。通过马斯洛需求层次理论来解读大学生的实际需求,可以发现中国梦的战略构想坚持走群众路线,关注群众现实理想,找到了大学生的实际需求和党的理念的契合点,使大学生的现实理想能够与中国梦有机地融为一体,从而通过中国梦为大学生的现实理想赋予了长远意义。     

茌平乡村旅游研究

茌平县位于山东西北部,历史文化悠久,拥有徒骇河、金牛湖、圆铃大枣、生态农业等优质旅游资源.茌平依托丰富资源,清晰规划乡村旅游的发展,挖掘文化内涵,形成了特色突出的旅游目的地.但是,茌平乡村旅游还存在着基础设施落后、资金短缺、人才与管理不专业、客源不稳定等问题.为解决这些问题,需要通过拓宽融资渠道,完善基础设施;加强人力资源建设,培养专业人才;加强管理制度、法律法规建设,规范经营管理;加大市场研究与宣传力度,拓展客源等措施,提升全县乡村旅游水平,促进全县文化旅游产业蓬勃发展,富裕全县百姓,实现建设美丽乡村旅游目的地的目标.     

从女子篮球规则的演变看美国女性体育观念的发展

篮球运动作为美国最主要的体育项目之一,在美国女性体育的发展史上占有着极其重要的地位.文章采用文献资料法通过对美国女子篮球规则后的演变规律和方向的疏理,进一步剖析影响其演变的社会背景和社会动因,得出如下结论:女子篮球规则的演变受到女权运动和女性体育观念发展的影响,其修改方向和演变轨迹都是女性体育观念发展线索的展现和成果沉淀;今后美国女子篮球规则的演变必将更多的受到体育项目自身规律以及体育商业化发展的影响.     

从《了不起的盖茨比》解析菲茨杰拉德的现实主义精神

作为爵士乐时代的"代言人",菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》具有强烈的批判精神蕴含其中。作者通过塑造一系列人物形象,深刻揭露爵士乐时代金钱统治之下变质的美国梦及其道德败坏,体现了现实主义作家创作精神,即净化人性,认识世界。     

“倒下的纪念碑”——解析艾米莉的悲剧命运

《献给艾米莉的玫瑰》是威廉·福克纳的一篇著名的短篇小说。这篇小说揭示了古老的南方传统价值观与现代的北方工业价值观的冲突。小说的主人公艾米莉作为南方后裔的代表,既是南北方价值观冲突的象征,同时也是福克纳对于南方文明态度的象征。总的来说,艾米莉就是一座象征着古老的南方传统的纪念碑。然而她父亲的严厉管教,她所在的社区所施加的压力以及她自己复杂的性格特征的影响促成了她的悲剧命运。而她的悲剧命运也就预示着她已是一座倒下的纪念碑。     

由辛格作品看犹太民族的格托精神

面对非犹太人的迫害与异质文化的强烈冲击,犹太人仍坚定固守着自己的民族信仰,表现出坚定的格托精神。正是由于格托精神的存在,犹太文化才并未被湮灭,反而得以传承与发扬。艾·巴·辛格是当代著名的美籍犹太作家,于1978年荣获诺贝尔文学奖。他的作品多取材于犹太人的日常生活,诠释了格托精神对犹太传统传承的重要意义。     

老舍“市民世界”的文化反思

老舍以独特的创作视角,将文化融于人性和人伦关系,从文化风格、文化意识以及文化心理等多个多层面的描绘出中国市民文化的复杂性。其所创造的市民世界既是对人性的反思,也是对中国文化、乃至世界文化的思考。