女书亚文化结构的社会学分析

女书不仅是世界上独一无二的女性文字,还是一种内容丰富的女书文化。从社会学的角度看,女书文化是一种亚文化。论文对女书亚文化结构进行解剖,女书语言文字作为最基本的文化单位即文化元素,是女书亚文化的核心符号;使用女书语言文字的活动而形成的文化丛,是女书亚文化的生命力所在;由女书群体互动模式、风俗习惯等构建了独特而系统的女书文化模式,包含了女书亚文化的全部内容。这三个层次对于一个完整的文化来说,缺一不可。当代社会脱离女书整体文化模式从功利的角度来保护和传承女书,显然是忽视了文化丛的功能。     

女书的女性文化透视及文化生态保护

女书体现着独特的女性文化特质，并具有多样性文化价值。它在湖南江永县及其毗邻地区的出现和发展是当地独特的女性文化和文化生态孕育的结果。面临女书现代传承危机，如何有效的保护女书与当地的文化生态成为女书保护的一个重要的问题。     

江永女书的传承与保护方案研究

"女书"是流传于中国湖南省江永县上江圩一带妇女中的一种奇特文字,是迄今为止发现的世界上唯一在女性中间使用的文字。女书从产生、兴盛、衰落到消亡是包括地理、社会、政治、文化等多种因素共同作用的结果。这些因素曾在一定时期、一定区域内促使女书广泛使用,成为江永地区女性群体交流情感的秘密符号。然而如今,多种因素的共同作用下,江永地区女性不再使用这种文字,女书文化濒临灭绝,江永女书的传承与保护工作迫在眉睫。笔者在对江永地区的女书文化保护现状进行田野调查后,综合江永女书的传播发展以及保护现状,围绕创新传播途径、明确目标定位、树立旅游品牌三方面提出了一套行之有效的保护方案。     

构建创客时代女大学生创业启蒙课《女书咖啡》

传承湖湘女性文化,《女书文化概论》课程版本亟需升级。创客时代弘扬创客精神,《女书咖啡》课程应运而生。实践性教学环节可以培养学生的湖湘女性文化认知能力、文化市场调查能力。深掘创客时代下“众创空间”的内涵与诉求;明确湖湘女性文化女书禀赋的中华传统文化精髓和女书意蕴的无限女性创新人文素养;再现女书传承中所勾勒了的独特美丽的女性教育图景;实现女大学生创业启蒙课《女书咖啡》与意蕴创业因子的青年众创空间“女书咖啡”的有机无缝对接,旨在培育女性的创意、创新和创业能力。     

保护女书文化的视角和策略--试谈江永妇女节日文化及歌舞习俗的传承

作为一种独特地域性别文化现象的女书,其赖以生存的土壤和根基是女书流传区域内的独特妇女文化传统,而对江永上江圩等地传统妇女节日文化尤其是歌舞习俗的有效保护和科学传承,越来越成为原生态保护和传承女书文化的关键和当务之急。     

江永女书的著作权法保护研究

"女书"是我国的非物质文化遗产,也是珍稀的民间文学艺术形式之一。公法侧重保护女书的文化价值,著作权法为主的私法侧重保护女书作品创作者的权利。在现有著作权制度下,化解女书文化生存和传承危机的有效出路是将女书文化中构成作品的部分纳入著作权体系,并根据女书作品的内容,对不同的作品类型进行分类保护。     

网络影像世界里的女书文化传播探析

由于女书传承方式的特殊性、社会经济的发展、女性社会地位的提高,女书这一宝贵的非物质文化遗产正面临失传的危机,在后女书时代探索出一条有利于女书传承的道路已成为当务之急。本文以百度视频搜索出来的131个关于女书文化的节目为样本进行内容分析,探讨女书文化在网络视频中的呈现状况及发展趋势。     

女书“三朝书”的装帧技艺及传承保护策略

女书的独特之处不仅体现在她是一种具有地域性的展现女性生命历程的特殊文字符号,也体现在她的书写载体与女红密不可分,而"三朝书"作为女书最珍贵、最具有装帧意义的书写载体,现存的研究却很少。本文结合实地调研中的走访和记录,深入探寻"三朝书"背后的文化内涵和装帧艺术,对"三朝书"的现状、"三朝书"传承及保护过程中存在的问题进行总结,同时对其解决对策提出一二拙见。     

江永女书文化研学旅行课程资源库开发与应用

中小学研学旅行作为跨学科综合实践活动课程,是学生综合素养培育的重要路径。目前中学研学旅行实践中普遍存在主题单一,跨学科性不强等问题。江永女书文化研学旅行资源独特、丰富而且组合性良好,适合于开展目的地跨学科综合型主题研学旅行。在概述女书与女书文化的基础上,对江永女书研学旅行资源进行了系统分析,根据教育性原则、综合性原则、实践性原则和可操作性原则,构建了针对高中二年级的女书文化研学旅行课程资源库,并提出了包括菜单式应用模式、综合性教学设计、融合性应用机制和数字化平台建设等女书文化研学课程资源库应用策略。其成果应用有利于推动江永女书研学旅行、促进其文化传承与乡村振兴,并可为其他文化遗产地研学课程资源开发与应用提供案例示范。     

女书文化性别修辞与符号指述关系研究

女书文化是人类文化史上极具特点的一种文化现象。女书文化在流传和发展过程中,不断丰富凝聚其文化内涵及修辞意义、指述关系。女书文化作为女性意识的叙事方式,主要表现出"女性作者"对待"女性"这一性别特质,从发现、审视到定位的认知过程。把女书文化作为泛文本研究,解读其修辞意义和指述关系,大致可分为女性自我洞悉的符号意义和以女性立场审度外界的符号意义。     

农村老人社会参与的实证研究——以福建省为例

研究发现,农村老人社会参与不足,经济参与、政治参与、文化参与、公益参与差异明显;在社会参与活动的类型方面呈现出性别差异,男性政治参与和文化参与意愿比女性强;在经济参与和公益参与方面则无明显性别差异;文化程度的高低与老人社会参与成正向变化;经济因素是影响农村老人社会参与的重要变量,自认为经济收入一般的老人是社会参与的中坚力量,其参与度高于生活优越的老人和经济状况较差的老人;身体状况是我们必须重视的农村老人社会参与影响因素,社会交往、农村老人社会参与的完善程度、老年活动中心等都是影响老人社会参与的主要原因。     

齐鲁文化创意产业发展和品牌打造刍论

当代齐鲁地域文化资源保护开发和文化品牌建设应积极顺应文化创意产业发展的大潮流,实现从单纯依赖物质、地理、名胜、生物资源的传统文化产业模式向偏重精神资源开发、文化创意、高科技的数字化文化创意产业模式转变。目前,不合理的人才结构、根深蒂固的传统文化观念、政府主导型的文化产业发展模式等因素正制约着山东文化创意产业的发展。所以,山东文化创意产业的发展必须首先解决文化自身的瓶颈问题,而充分利用网络传媒技术加大地域文化资源创意产业开发不仅是必要的,也是可行的。     

论民族文化旅游资源保护性开发的原则与模式

鉴于现代旅游对民族文化的负面影响,以及民族文化本身的易损性和不可再生性特点,对民族文化的旅游利用必须坚持保护性开发。即在民族文化旅游开发中,遵循保护性、原生态、选择控制、特色精品、社区参与和效益回报原则,强调民族文化旅游资源保护性开发过程是一个前后紧密联系的有机循环体系,并通过有效的管理手段将其贯彻实施,注意根据不同文化对象探索保护办法和旅游利用的结合模式。     

文化多元发展背景下的高职艺术院校专业建设

高职艺术院校的发展面临文化体制改革、文化产业发展、公共文化服务体系建设、非物质文化遗产保护与传承等时代背景,面对文化多元发展的时代要求,高职艺术院校在专业建设中要树立"紧贴市场、和而不同、错位发展"的理念,落实到具体实践,则是要主动面对文化强国建设的要求,专业建设的内涵要素与文化大发展大繁荣的趋向相契合。     

基于RMP分析的河南省非物质文化遗产旅游开发研究

非物质文化遗产是区域重要的旅游资源,并将成为中国国际旅游的三大产品之一.用昂普（RMP）分析模式,在对河南省的非物质文化遗产的资源、产品转化、市场弹性、生产偏好、市场竞争性进行分析的基础上,对旅游产品的创新、空间组合等进行了分析和设计,最后提出了河南省非物质文化遗产的旅游开发策略：保护第一、合理开发、整合文化资源、突出特色文化、按照特点顺序开发、增强产品的参与性和采用恰当的开发模式.     

旅游开发背景下女性历史记忆的变迁——以大理千年白族村落诺邓为例

文章以旅游人类学、文化人类学等理论为基础,并以大理白族古村诺邓为案例,展现了传统社会中历史记忆的性别差异性,以及在旅游开发背景下女性历史记忆的变迁情况。通过呈现这种变迁的事实,强调社区居民的历史记忆以及地方性知识在旅游开发中的重要性。强调旅游开发对社会深层文化内涵会起到重要的影响作用,只有很好的把握这种影响,才能实现旅游产业与社区历史文化脉络保护的良性循环。     

全媒体时代红河彝族文化的保护与开发

在全媒体时代保护和开发红河彝族文化,要利用先进、便捷的新媒体传播手段,以优秀的彝族传统文化为保护和开发对象,以文化遗产名录为重点传承和保护项目,打造红河彝族文化品牌,实现以发展民族文化产业促进民族地区经济发展,以弘扬民族文化精神促进民族地区社会和谐。     

当代新疆民族传统文化传承与保护的模式选择—以少数民族妇女权益保护为视角

民族传统文化的传承和保护离不开少数民族女性的参与,在探讨和研究新疆民族文化的传承和保护时,我们不仅不应该忽视而且要将妇女权益的保障作为促使更多的妇女加入到当代新疆民族文化传承和保护行列中的一个契机。本文在探讨新疆传统民族文化传承和保护模式的基础上,进一步分析了民族文化和少数民族妇女之间所存在的密切关系,从而在理论上提出以二者同为保护客体的理论模式,促成新疆民族文化真正的传承和保护。     

生态博物馆:旅游开发与文化保护的和谐统一——建立云南元阳哈尼族梯田文化生态博物馆的构想

生态博物馆以社区为基础,以民众参与为核心,以原地保护方式进行原生态状况下的"活态文化遗产"的保护和展示,既能提高旅游产品文化含量,又便于文化的保存和保护。元阳多彩的哈尼族梯田文化和特有的大地艺术景观,具有浓厚的原生态文化味道。所以,建立元阳哈尼族梯田文化生态博物馆,实施"保护性开发,政府主导、学者指导、企业介入,社区参与,开发文化生态旅游产品,实行效益回报"对策,有利于哈尼族梯田文化与旅游业的和谐发展。     

郑板桥的访古之好与他的文化之护

郑板桥是我国历史上著名的思想家、文学家和艺术家,他充分认识历史文化的意义,注重历史文化的保护。郑板桥喜爱探访古代遗迹,一方面是为了评古,发挥古为今用的历史文化作用,另一方面是出于他对历史文化的爱好。郑板桥注重文物的收藏与保护,注重古建筑的修缮和民间技艺术文化的记录,防止历史文化的损害与流失,在历史文化保护方面发挥了积极作用,所以我们在关注郑板桥人文思想与艺术思想的同时,要关注其文化保护思想。