别对孩子苛求完美

杜鲁门当选美国总统后不久,有位记者前去采访他的母亲。记者说:“有哈里这样的儿子,你一定十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说:“是这样。不过,我还有一个儿子,他同样让我自豪。”“是哪位?”记者掏出笔准备大书特书。“噢,他在外面挖土豆呢。”母亲深情地说。读了这则故事,我惟一的感受是,杜鲁门的母亲真是一位好母亲。养育儿女是一项艰辛而又快乐的工作,父母对子女充满期望是很自然的事。孩子尚未出生,父母已在心中有了一个理想宝宝:漂亮、健康、聪明而又乖巧;孩子出生后父母又希望自己的孩子学习成绩出色,听话,受大家欢迎。因此天资优异和…     

可怜天下儿女心

古语云:“可怜天下父母心!”可又有谁能够“可怜”我们这些做儿女的呢? 说实在话,父母那一代也真够“可怜”的了,生在“自然灾害”时期,上学时又遇到了文化大革命,好不容易熬到改革开放,却已经力不从心了。     

“父母在，不远游”是子女必须在家侍奉父母的意思吗？

“父母在,不远游”出自《论语·里仁》,经常被人们认为是儒学先贤要求子女陪在父母身边的告诫,并借此斥责儿女常年出门在外留下空巢老人是不孝的。然而,引用者往往忽视了这六个字后面的“游必有方”这—重要补充,从而曲解了孔子的本意。     

“甚”家五兄妹

“甚”家五个儿女已长大成人,要独立生活了,于是他们决定远离父母,去寻找属于自己的天地。大儿子“堪”忠厚老实,他听老人说“人离不开土地”,于是就靠土而居,又怕别人说他没有个性,就决定让自己叫“kan”。因为他脾气     

循循善诱叶圣陶

叶圣陶是我国著名的教育家和语言文字学家。1930年,也就是叶圣陶36岁那年,他写了一篇题为《做了父亲》的文章,发表在《妇女杂志》上。当时,他有三个子女:儿子叶至善12岁,女儿叶至美8岁,儿子叶至诚4岁。文章共分五节。在文章的第一节中,他说:“若真的没有儿女,也许会感到非常寂寞、非常惆怅吧。”这表明他是非常爱孩子的。爱儿女自然要想到儿女的将来,想到目前对儿女的教育问题。中间三节,叶圣陶谈的就是教育儿女的问题。在第二节中,他说,做了父母,即使不是教育专家,也得担负起教育儿女的责任。可是自己也没有把握,一切都在学习试验之中,怎么…     

"批判"父母

子打10岁起就喜欢思考,不时对父母作出些批判性的发言。我总是洗耳恭听,虚心纳“谏”,也不时儿子交换意见。我想,孩子对父母的批判,实际是自我批判的一种式。比起批判那些完全由他们自己造成的错误来,通批判父母所完成的自我批判,要深刻得多、有意义得。伟人们常常在自谦的时候说:“我不过是踩在巨人肩膀上”,父母仿佛就是我们潜意识中的巨人,除非着他们的肩膀,我们无法突破性地成长起来。我们的子同样如此。时代越是剧烈变迁,父母的老经验、老传统越是不利解决困扰儿女的种种问题,儿女“通过批判父母来完成我批判”的必要和可能就越多,儿女…     

父母是什么

父母是什么?这个问题似乎人人皆知。每个人都有父母,每个人又大多会加入到为人父母的行列中去。谁都明白父母是什么。但要较真起来,似乎又都说不清,说不全。每个人都有自己的说法。有人说,父母是儿女之本。因为没有父母,便没有儿女。有人说,父母是儿女的抚养人。因为儿女是靠父母抚养大的,儿女的冷暖饥     

快乐在哪里

正快乐的父母不在乎儿女常回家看看,更再乎忍受着盘剥,而我们却认为应该。依我看就是活该(活着就应该)!所以从未敢于对儿女们说No,反看儿女们的行为就是最大的不孝与自私!在动物世界里,凡成熟的一律会被赶出家门,独闯世界,很说明问题更值得反思!如果儿女们花钱有种,但要问问自己挣钱有没有种!试问吃父母要到何时?     

古代的敬老养老法规

敬老养老，是我国传统的道德规范，历朝历代都制定了专门法规，维护老年人权益，严惩不孝行为。如：隋朝的刑律使将不孝列为“十恶”之一，对不孝行为予以严惩。其中列举的不孝行为包括：咒骂、告发祖父母或父母；祖父母、父母尚健在便分家；不尽力赡养父母；父母丧期之内，自作主张进行嫁娶；已知祖父母盛父母去世而隐瞒丧事不哀悼；祖父母、父母健在却谎报其已过世，等等。唐朝的法律也规定，对犯有“不孝”之罪予以重罚，如对殴打祖父母、父母之人将处以死刑。     

尽孝，孩子的基本道德

《尽孝,孩子的基本道德》。孝,是一种基本的道德修养,培养孩子的孝道,得从小做起。现在,常听到一些做父母的埋怨儿女不孝,病不给医,老不给养,做儿媳的常给婆婆脸色看、子女不孝,跟做父母的     

我爱您，妈妈

人的一生，接受的最早的是父母的爱，接受的最无私的是父母的爱，接受的最真挚的也是父母的爱……而有些人就是不懂得珍惜，不懂得体谅，不懂得感恩。不然，社会上怎么还会有这么多儿女不孝，这么多儿女虐待父母，甚至谋害父母的？……我每每耳闻目睹，就为他们惋惜，为他们羞愧，更鄙视谴责他们。     

《论语》“父母唯其疾之忧”本义诂证

《论语·为政》篇中的“父母唯其疾之忧”一句的训释自汉以来一直存在分歧,出现了两种绝然相反的观点：一说认为“其”字指代父母,此句应训为“儿女只担忧父母之疾”;一说认为“其”字指代儿女,此句应训为“父母只担忧儿女之疾”。前一说不符合先秦古文的语法规则,亦不符合孔子的孝道思想,而后一说才是此段话的本义。     

这笔账算得值——《敬畏生命》教学片断

《敬畏生命》一对初一学生来说，有些内容是不太好理解的，父母对儿女的付出、热爱生命、珍爱生命这类话题，他们是不会有深刻认识的。怎样使学生认识到生命的珍贵并珍爱生命呢？我有了“算账”这一教学环节的设计：在学生熟读课后，我请每位同学拿出本子与老师一道计算“父母养育一个儿女直到他（她）大学毕业共需要花费多少钱”。     

你知道怎样对孩子说“不”吗?

你对孩子说过“不”吗?你知道怎样对孩子“说不”吗?有许多父母由于非常喜爱自己的孩子,所以从来不会也不忍心对孩子的请求说一声“不”;而有一些父母由于没有掌握拒绝孩子请求的技巧,因此他们生硬、冰冷的话语往往挫伤了孩子的自尊心。针对0～3岁这个年龄段的孩子,家长要采用何种方法,才能既拒绝了孩子的不合理要求,又能避免对他造成情感上的伤害呢?     

老父状告不孝6子女

2001年12月17日上午9时,长春市中级人民法院民事审判厅座无虚席,连过道里都挤满了听众.79岁的原告李雅民,步履蹒跚、老态龙钟,在法庭上历数自己不孝儿女的种种恶行.说到伤心处,禁不住唏嘘落泪.这是他在一年内状告不孝子女的第四场官司.     

给孩子做人的道理——教孝为先

老人被弃养的事件,不断被电视、报章杂志披露。如一个老妇人孤独病逝家中三个月后,旅美的女儿才用电话联络,方知母亲已病故。还有更残忍的事例报导,如儿子弑杀亲生父母等,无不让人战栗。台湾省现行刑法规定:“弑杀父母尊亲者,罪加一等。”我国唐代的法律承袭着隋、齐的制度,将“反逆”、“大逆”、“叛”、“降”、“恶逆”、“不道”、“不敬”、“不孝”、“不义”、“内乱”列为“十恶”。犯这些罪行者,不但加重处罚,遇有大赦、特赦机会,也得不到赦免。“不孝”便是十恶之一,杀害父母尊亲是大不孝,所以自古以来,对犯不孝罪者,都判重罪以…     

英美富翁巨额财产留给谁

A 1971年的一个晚上,美国建筑工程界巨子约瑟夫·雅各布斯和妻子在加州帕萨迪纳的家中吃晚饭时,就巨额财产将来如何处理问题,与三个刚刚20岁出头的儿女作了严肃的谈话。这位白手起家的亿万富翁对儿女们说:“因为我们非常爱你们,所以决定不留很多钱给你们。”他将一生所挣的大部分财富都捐给了慈善事业,而只给儿女每个人留下自己公司的价值100万美元的股份,这只占他全部财产的很小一部分。雅各布斯是黎巴嫩穷苦移民的儿子。他说:“父母如果溺爱孩子,这可能是一生中做的最糟糕的事,使孩子们没有机会去经历属于他们自己,而不是父母的成功和失败。”     

孝敬父母,关爱他人

一个大学毕业生到一家大公司应聘。公司经理在谈话前,打量他好一会儿,然后问他:“你替父母洗过澡擦过背吗?”他回答:“从没有过。”“你替父母捶过背吗?”他想了想说:“只有一次,是在我上小学时,当时,妈妈还给了我10元钱。”接着经理又问了一些问题,他都如实作了回答。半小时后谈话结束。经理说:“你是有希望的,明天再来一次。来之前,你一定要为父母擦一次身。”     

父亲、儿子和驴子

在一个炎热的日子里,父亲带着儿子和一头驴走过满是灰尘的街道。父亲骑着驴,儿子牵着它走。“可怜的孩子”,一位路人说道,“他短小的双腿企图努力紧跟这头驴,当这个男人看到他的儿子如此精疲力竭地跟着他跑时,他怎能心安理得地懒洋洋地骑在驴背上?”父亲把这人说的话记在心上,在下一个拐角处,他从驴背上下来而让他儿子骑上去。但没走多远,一位路人的声音又在耳边响起:“多么不孝啊!这小家伙像国王一样骑在上面,而他可怜的老父亲却在一边跟着跑。”这句话明显地伤害了小孩,他要父亲坐在他的后面。     

家教寄语

家教的重心不在耳提面命,而在于身教胜于言教。如果父母为人诚实,儿女自然也就实实在在;如果父母好学,儿女自然也就手不释卷;如果父母乐于助人,儿女自然也就愿意在同学之间伸出援助之手。甚至孩子的一笑一颦,一举一动都是从父母那里学来的。“修身、齐家、治国、平天下。”孔子早在两千多年以前就把这个道理说清楚了。祝愿每一位家长都从修身做起,从提高自己做起。