想象父亲的背影

上课了，老师没有及时到班。我坐在靠窗的位置，瞥了眼摆放得正正的语文书，《背影》这一题目深深刺痛了我。背影，父亲的背影，父亲——一个多么可笑的名词。父亲在我的生命中缺席了十多年，我想象不出父亲的背影。抬头望了望窗外的天空，有些阴霾。那些我始终不愿记着却在我脑际扎根的回忆排山倒海而来。     

想象父亲的背影

上课了,老师没有及时到班。我坐在靠窗的位置,瞥了眼摆放得正正的语文书,《背影》这一题目深深刺痛了我。背影,父亲的背影,父亲——一个多么可笑的名词。父亲在我的生命中缺席了十多     

想象的共同体

本尼迪克特·安德森于<想象的共同体——民族主义的起源与散布>一书最早提出了"想象的共同体"概念.这一概念最初是用来定义民族国家, "遵循着人类学的精神,我主张对民族作如下的界定:它是一种想象的政治共同体——并且,它是被想象为本质上有限的,同时也享有主权的共同体."[1]这里,安德森以"想象"一词指涉了形成一定群体认同所不可或缺的认知方式与实现过程.同时,安德森又将"想象"、"创造"与"捏造"和"虚假"区别开来,这就进一步论证了"‘想象的共同体'这个名称指涉的不是什么‘虚假意识'的产物,而是一种社会心理学上的‘社会事实'."[2]肯定了民族国家的认知方式以及作为心理上的"社会事实"成分,也就为理解民族国家客观实体的建构提供了可能.     

职前英语教师的想象共同体初探

随着我国教育事业的不断发展与演变,如今的教育事业越来越注重对于学生综合素质的教育与培养,在这样的大环境下,对于职前教师的教育就提出了更高的要求与挑战。而对于职前英语教师的培养来说,就更应该注重培养其优良的教育实践能力,而不仅仅是知识的积累与学习,而这也就运用到了想象共同体的概念。本文从目前职前英语教师在学习与教学实践过程中所面临的问题入手,通过对想象共同体概念的劳伦,研究如何将想象共同体的概念融入到职前英语教师的培养工作中来。     

民族:穿越时空的想象——评《想象的共同体》增订本

本尼迪克特·安德森在其《想象的共同体:民族主义的起源与散布》一书中提出了民族是一种本质上被想象为有限的,同时也享有主权的政治共同体的中心论点。本文在对该书主要内容进行简要介绍的基础上,接着评析安德森对民族阐释的独到之处,最后着重从空间与时间两大维度对民族这一想象的共同体进行评析。     

汤因比“生物圈”理论与“想象的共同体”

面对日益恶化的生态环境,汤因比晚年提出了著名的“生物圈”理论,深刻阐释了人类与自然的关系。为解决一系列生态问题,他先后寄希望于国际联盟和联合国等国际组织,但在希望接连破灭之后,提出建立“世界政府”的新方案。这个“世界政府”只是一个设想的乌托邦,这在当时乃至人们可以预见的未来都难以实现,但与当今社会和人文学界热议的“想象的共同体”不谋而合,可见,其思想的前瞻性和积极性不容忽视。而中国近年来所提出的人类命运共同体以其高度的包容性和创造性成为解决生态问题的最优方案。     

想象父亲的方式——老舍小说的侠崇拜心态

施恶的流氓、受难的弱者和扶危救难的义士,三者之间关系的互动,构成了老舍早期小说的基本叙事模式.这种叙事模式是老舍创作主体介入的必然结果,它源于老舍不幸的童年遭遇,及其孤独悲伤的生命体验.它不仅寄托着老舍内心深处的侠客梦想,同时也象征着老舍潜意识中难以化解的想象父亲、寻找父权的生命情结.老舍通过这些小说,释放了自己成长过程中被压抑的情感,在某种意义上,这种释放也是一种心灵的自我拯救.     

想象的共同体：班主任专业成长的另一种方式

共同体作为班主任专业成长的另一种方式,比之制度化的培养更具有原发的草根性和人类生态学意义。在班主任进入职业倦怠和专业提升阶段都需要一定的外力或借助于他力才能改变自己的职业状态,他们需要有一个价值和理想认同的群体,需要有一个能改变和提升自身水平的专业平台,需要有一种经验分享的机制,需要一个精神的归宿。建立这样的共同体有利于促进班主任个体的专业化成长,增加班主任的职业认同感和专业归属感,有利于释放班主任的教育精神能量和创新空间。     

《想象的共同体》对文学研究的意义探析

安德森的《想象的共同体》所体现的思想和研究方法对中国一般的文学理论研究和少数民族文学理论研究都有启示性意义,主要表现为:安德森民族概念中的“想象”观念具有文学理论价值,文学想象民族和认同民族功能的揭示可带来对中国少数民族文学的新认识,安德森的文学文本分析方法和比较研究方法对中国少数民族文学研究不无启示.     

华语文学：想象的共同体——王德威访谈录

季进：我们还是从你倡导的“华语文学”的概念说起吧。大陆学界习惯上把大陆文学、港台文学、海外华文文学等截然划分．很少把它们视为一个整体加以观照。而你的研究则涵括了两岸四地的华语文学和海外华文文学．把大陆、台湾、香港、大马的华语文学和海外华文文学创作视为一个汉语写作的有机整体。对你而言，“华语文学”不仅越过了空间与国界．更整合了所有以中文叙事构成的意义空间．既有历时性的上下文关系，又构成了平行的互文关系。     

如何在语文教学中培养学生的想象能力

正当我伴着舒缓的轻音乐,陶醉在朱自清那静谧、温柔、朦胧的荷塘月光下的时候;当我闻着缕缕清香,有了沁人心脾的畅快感的时候……我发现我的学生都在看着我,那是些呆滞、疑惑、毫无表情的眼神,我的心不禁颤动了一下,他们并没有随我一同走进《荷塘月色》,也没有贴近朱自清先生那颗颇不宁静的心,更没有陶醉在我动情的朗诵中。此时,一个可怕的疑问出现在脑际:这是为什么?他们的想象力哪里去了?或许这真是一个读图的时代,电     

民族共同体的想象与认同—论“九一八”国难诗歌的建构功能

“九一八”国难诗歌的苦难书写深入国民的精神世界,彰显出建构民族共同体的诗学功能和现实品格,表征为基于想象、趋于认同的建构过程。首先,共同体感觉及其引发的集体记忆是建构民族共同体的条件,此时的民族共同体表征为一种基于想象的共同体。其次,建立歧感与凝聚共识的书写策略、“他者—自我—集体”的实现路径使得民族共同体由想象趋于认同。在促进民族共同体的想象与认同方面,“九一八”国难诗歌暗含的共同体意识发挥出强大的建构功能,为后世文学提供了思想的范例和行动的模本。     

“美丽中国”:想象共同体的内生与他构——基于旅游者视角

"美丽中国"是中共"十八大"提出的国家未来发展的诗化愿景,特别强调以生态文明建设为基础,并整合经济、政治、文化、社会建设的"五位一体"建设结构。"美丽中国"背景下生态文明不仅强调自然生态之美,更突出强调人文生态之美。想象共同体作为具有共通习性、感觉与价值联接的相对自主性的场域,在"美丽中国"建设中具有重要的旅游品牌价值。基于"美丽中国"及"美丽中国之旅"背景的国内外旅游者尽管存在着文化认知、历史认知和旅游体验等层面的差异,但在政治、文化、传媒、影视,特别是旅游互动中,逐渐从"我者"和"他者"视角内生或他构为具有共同认知和理解的"美丽中国"想象共同体,并最终在内生和他构的基础上融合为全面、综合的"美丽中国"图景,使"美丽中国"以想象共同体的形式成为未来中国的国家旅游品牌。     

想象白鹿原:史诗重建

电影《白鹿原》经过多年曲折之后终于得以和观众见面,公众期待在被迫或主动的延迟营销中被拔高,因而公映之后引发一系列的争议。一般认为,电影把一个对于中华文化根基何在的追问,缩水成了个体欲望伸张的模糊叙事,只是让更多的人对原著产生了兴趣。当然也有人对原小说的历史观颇有质疑,不过这种质疑本身恰反映了当下思想观念的一波涟漪,它同原著小说、改编电影一道,构成了我们可以观测《白鹿原》诞生二十年来中国文化观念、社会机制、社会思潮流徙的观测点。     

古今上下话空间——四川省小学教育教学改革研究共同体关于“小学生空间想象能力的培养”研讨活动综述

2008年4月10日到12日,四川省小学教育改革研究共同体课堂研讨活动在著名文化胜地“三苏故里”眉山师范附小举行。本刊编辑部策划的“培养小学生空间想象能力”的专题研讨活动热闹非凡。来自全省32个共同体成员单位的代表和眉山市部分教师代表200多人参加了数学组的课堂观摩和大会交流。大会提供了7个成员单位共7节课进行现场研讨。     

古今上下话空间——四川省小学教育教学改革研究共同体关于“小学生空间想象能力的培养”研讨活动综述

2008年4月10日到12日,四川省小学教育改革研究共同体课堂研讨活动在著名文化胜地“三苏故里”眉山师范附小举行。本刊编辑部策划的“培养小学生空间想象能力”的专题研讨活动热闹非凡。来自全省32个共同体成员单位的代表和眉山市部分教师代表200多人参加了数学组的课堂观摩和大会交流。大会提供了7个成员单位共7节课进行现场研讨。