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入堂理由:李安近年蜚声国际影坛,在太平洋、大西洋两岸均取得了不俗的成就,所拍影片已获得奥斯卡奖、威尼斯电影节金狮奖和柏林电影节金熊奖。毫不夸张地说,他架起了东西方文化沟通的桥梁。作为一个自小在传统中国家庭长大的人,他除了拍摄《推手》、《喜宴》、《饮食男女》、《卧虎藏龙》等华语片以外,也拍摄了《理智与情感》、《断背山》等英语片。 相似文献
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《语文教学与研究》2007,(1):3-3
据报道,经国家广电总局批准,日本电影版《西游记》摄制组被允许进入我国境内取景拍摄。这部电影依然走日本漫画风格的“恶搞”路线,唐僧由日本女星反串出演,美猴王被演绎成了一个神经质超人,猪八戒戴一顶大檐帽,憨厚的沙师弟被刻画成白痴。由于此前日版电视剧《西游记》被认为偏离原、歪曲人物形象,因此沿袭电视版风格的电影版来华拍摄,也遭到了大量网民的反对。某网站调查中,投反对票的网民高达 82%,理由是《西游记》是中华民族的国粹。不允许恶搞。国产电视剧《西游记》中孙悟空的扮演六小龄童就此发表了自己的看法,他说,平心而论。恶搞不足不可以,但需要心理底线。需要一个不变的宗旨,超过这个底线,就有些让人无法接受了。[第一段] 相似文献
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问:今年又是参与友台节目制作,又是拍摄自己的电影,为什么会是这个时候做这些事情?
何炅:今年做了很多新的事情,包括拍摄《栀子花开》,包括我成立自己的工作室,包括来友台当嘉宾。我都已经41岁,我觉得作为一个男人得有长远规划了。我以前都是走一步算一步,我人生目标就是把自己手上的事情做好,下一个机会就会自然而然到来,我不是特别有规划的人。但我也不拒绝新的变化,事情发展到今天有些事情可以尝试着去做。 相似文献
何炅:今年做了很多新的事情,包括拍摄《栀子花开》,包括我成立自己的工作室,包括来友台当嘉宾。我都已经41岁,我觉得作为一个男人得有长远规划了。我以前都是走一步算一步,我人生目标就是把自己手上的事情做好,下一个机会就会自然而然到来,我不是特别有规划的人。但我也不拒绝新的变化,事情发展到今天有些事情可以尝试着去做。 相似文献
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谢熊猫君 《课堂内外(高中版)》2015,(3):23
有些幸运的人,最后能和自己小时候的女神在一起,这是值得庆贺的。更多的情况则是,女神有了自己的生活,我们身边也有了另一个互相爱着的人。不管怎样,那份对年轻岁月的回忆是会一直留在心里的。无锡有个央视影视基地,造了一片电视剧风格的仿古建筑,所以有很多古装电视剧和电影在那里取景,最有名的就是在其中的三国城拍摄的《三国演义》。那年暑假,我是个还在青春期的小熊猫,机缘巧合,我加入了古装电视剧《大唐情史》剧组,当了两天群众演员。这部戏讲的貌似是高阳公主和辩机和尚的事情,片子里面的高阳公主 相似文献
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《西藏情歌》,江觉迟著,甘肃人民美术出版社2012年9月出版我对西藏一直怀着极高的期待。在我看来,在这片最接近天堂的土地上,有两种缘最为诚挚(或者悲怆),其一是朝圣,其二是爱情。在某种意义上,爱情也是一种朝圣,当一个人获得了真正的爱情时,他就得到了拯救。因为,爱情能够使一个人懂得什么是真诚,什么是善业,什么才是尊贵的灵魂。在岁月的浸染下,爱情的纯洁性悄悄地被侵蚀着。也许,某一天,爱情就像风一样消逝了,但是,那些相爱的人儿,毕竟不曾白活,情歌是他们爱过的证据。或许,爱已成风,但情 相似文献
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赵海漪 《小雪花(小学生成长指南)》2002,(19)
《指环王》是英国作家、学者托尔金的三部曲长篇童话,又译作《行会首领》。它出版于1954~1956年,三部分别是《令人诧异卷》、《令人难信卷》和《令人震惊卷》,也译为《行会情谊》、《两座塔》和《国王的归来》。童话讲的是,主人公孚洛多从叔公那里,得到能使自己隐身的魔指环。给他出谋划策的仙怪更达里夫,告诉了他世界上7个魔指环的来历,还讲到占有其中一个指环的恶魔沙乌仑,怎样在一片神话土地上进行着罪恶黑暗的统治。他用呼出的毒气,杀害那里不肯屈服的强者;用权力和贪欲,腐蚀分化那片土地上的弱者。那个受死亡威胁的… 相似文献
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赵艳萍 《乐山师范学院学报》2009,24(6):20-22,64
果亲王允礼具有风流文采和行政才干。雍正时曾奉命经理达赖喇嘛人藏事宜,并沿途检阅各省军队防务,乃当时清朝治藏的一个重要事件,显示了清朝国威,印证了西藏是中国领土不可分割的一部分。期间所撰《西藏日记》并《奉使纪行诗》,刻画人藏旅途多变的风光,体现了热爱山水、融入自然与不忘使命、彰显国威相结合的双重内涵,具多方面价值,对研究清代西藏有重要意义。 相似文献
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不知是何种力量。促使无数人不远万里,前去膜拜西藏这片圣洁之土,又使得归来之人对其眷恋不已。我想当你读过《雪域流韵》之后,对这不舍的情结就有了了解,西藏的魅力所在或许是它与众不同的山川风貌,以及其间孕育的顽强精神。 相似文献
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在中国《人民日报》和法国《世界报》自1987年到2004年历时十八年关于“西藏”的报道中,法国媒体的想象西藏和中国媒体的主权西藏之不同是由于东西方文化差异而必然产生的,其中的冲突也是交流的另一种形式。西方对西藏的想象建构了一个虚无的西藏,文化的差异有待在不断地对话过程中重新呈现真实的西藏。通过西藏这个交叉点,表达东西方文化交流的大趋势,只有开放、进步和对话,甚至是必要的碰撞,才能获得真实的、比较客观的西藏印象。这也是全球化背景下文化发展的趋势。 相似文献
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贾真珍 《新语文学习(小学作文)》2004,(28)
今天我和妈妈去早市,我看见一个很奇怪的人,后面背着牛角、羊头等东西。我问妈妈那是什么人,妈妈告诉我那是西藏人。妈妈说藏族是我国的一个少数民族,西藏是一个美丽的地方。长大了我想去那里旅行。真是一个爱观察的好奇宝宝,祝你早日实现自己的愿望!我看见了西藏人$河北省唐山市丰润区二十二治二小二年级@贾真珍 相似文献
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格桑曲珍 《历史教学(高校版)》1965,(11)
《奴隶的血泪仇》一文,是格桑曲珍同志以她自己做奴隶时的血泪经历,为我们揭示的西藏劳动人民那时的悲惨生活的一个侧面.解放以后,西藏人民在党的领导下,经过长期的斗争,粉碎了农奴主阶级上层反动统治集团勾结帝国主义和外国反动派进行的背叛祖国的反革命叛乱,摧毁了封建农奴制度,彻底翻身做了主人. 相似文献
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云南作家范稳的《水乳大地》深受《百年孤独》的影响。但它走进了大师,却并没有被大师的浓荫遮住,而是在藏东这片神奇的土地上唱出了属于自己的赞歌,颂扬了百年来西藏的风云变幻,各个民族、民族文化和宗教从冲撞到融合的史诗变化,完成了自己在文学史上的飞跃。 相似文献