由冕宁县档案看清朝时期的法律制度

冕宁县档案局中,完整地保存着一部清代时期的司法档案,是后人研究清代法律制度的重要参考依据。文章从冕宁县档案的基本内容着手,探讨了清代的政治、经济、文化及少数民族习惯,重点分析了清代的法律制度。     

从清代档案看婚姻触礁后妇女的境遇

四川省档案馆及南充市、冕宁县、会理县等档案馆保存的清代档案中有许多与离婚、改嫁有关的档案,清晰地反映了婚姻触礁后妇女的悲惨境遇。     

朱彝尊嗜书如命

简要描述了清代著名藏书家朱彝尊"藏书治学"的一些轶闻趣事.     

清代彝族名称考北大核心CSSCI

彝族是中国境内古老的少数民族之一,主要分布在川、滇、黔、桂四省。关于何时开始用“彝”称呼彝族这一问题,学界主要有两种观点：第一,认为用“彝”称呼彝族最早见于清嘉庆年间王谟所编《汉唐地理书钞》①;第二,用“彝”取代“夷”是解放后所创②。那么,如何认识上述两种观点？本文以清代档案为中心,拟对此问题进行考论,以求教于方家。     

清代彝族名称考

##正##彝族是中国境内古老的少数民族之一,主要分布在川、滇、黔、桂四省。关于何时开始用"彝"称呼彝族这一问题,学界主要有两种观点:第一,认为用"彝"称呼彝族最早见于清嘉庆年间王谟所编《汉唐地理书钞》(1);第二,用"彝"取代"夷"是解放后所创(2)。那么,如何认识上述两种观点?本文以清代档案为中心,拟对此问题进行考论,以求教于方家。一元、明及清初文献所见彝族称谓     

《汉书·艺文志》“百三十一篇记”佚文补注

关于"百三十一篇记",宋代王应麟、明代朱熹、清代朱彝尊、戴震、段玉裁、丁晏、陈奂等经学大家都有所考证。按照目前可考的14篇,梳理前人辑佚成果,将记文的全部内容补注完整,可以更为清晰地认识"百三十一篇记"的内容和性质。     

清罗聘《烟雨归耕图》研究

山东博物馆所藏罗聘《烟雨归耕图》,是以波臣派画家戴苍所画朱彝尊小像为母本的临摹之作。原作曾因朱彝尊在文人间的影响力而引人注目,但流传经历已难考证。本文根据画上题跋和文献记载,推知原作曾由乾嘉时人钱楷收藏;并探讨临作的绘制时间、背景和流传经历,其应为清嘉庆二年(1797年)罗聘辞京南归之际,应翁方纲之请而临,历经翁方纲、曹振镛、李鹤年、李玉棻及山东省立图书馆收藏。它既是了解原作的重要参照,也是清代文人、画家诗画交游的珍贵记录。     

清末四大词人生平与创作

词兴于唐,盛于宋,衰于明,复兴于清。清代初期,以朱彝尊为宗师的浙西向派和陈维施开创的阳羡向派两大主流的形成,以及曹贞吉、纳兰性德、顾贞观等不主一家、自抒胸臆的独立作家的崛起,标志着中国词坛的振兴与繁荣。但随着时间的推移和社会背景的变化,至清代中叶,长期独领风骚的浙西词派的作品日趋浮靡空泛,渐入雕琢堆砌末流。当时的中国已由康乾盛世转入衰落期,嘉庆、道光之际,社会危机四伏,西方列强正欲打开中国的门户,中国的知识分子感时忧国,却又畏惧文网,不敢直抒胸臆。这样的社会现实,迫切需要词学具有与之相宜的美学思…     

四世兴衰话海源——聊城杨氏海源阁和它的主人

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国历史上最著名的私人藏书楼之一,它与江苏常熟瞿绍基的铁琴铜剑楼、浙江杭州丁申、丁丙的八千卷楼、浙江吴兴陆心源的日百宋楼合称中国清代四大私人藏书楼。其中,又以瞿、杨两家宋元刻本和名人抄本为最多,因此又有南瞿北杨之称。北杨海源阁创始于杨以增,盛于杨绍和,守于杨保彝,而败于杨敬夫。杨氏一家四代藏书聚散,历时百余年,在我国近代藏书史上有较深远的影响。     

四世兴衰话海源——聊城杨氏海源阁和它的主人

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国历史上最著名的私人藏书楼之一,它与江苏常熟瞿绍基的铁琴铜剑楼、浙江杭州丁申、丁丙的八千卷楼、浙江吴兴陆心源的皕宋楼合称中国清代四大私人藏书楼.其中,又以瞿、杨两家宋元刻本和名人抄本为最多,因此又有南瞿北杨之称.北杨海源阁创始于杨以增,盛于杨绍和,守于杨保彝,而败于杨敬夫.杨氏一家四代藏书聚散,历时百余年,在我国近代藏书史上有较深远的影响.     

高山赴凉山州调研档案工作

<正>8月28—29日,四川省档案局党组书记、局长高山赴凉山州调研档案工作,看望慰问基层档案工作人员。高山先到凉山州档案馆、西昌市档案馆、冕宁县档案馆,详细了解档案馆馆藏、档案数字化、档案安     

朱彝尊与曝书亭藏书

朱彝尊(1629——1709)字锡鬯,号竹垞,又号金风亭长,浙江秀水(今嘉兴)人。清代著名学者、藏书家,撰有《曝书亭集》80卷、《日下旧闻》42卷、《经义考》300卷,辑有《词综》36卷、《明诗综》100卷。他之所以能在文学创作与学术研究方面取得很高的成就,其重要原因之一,是和他嗜好读书、聚书分不开的。他生前拥有藏书八万卷,其藏书处曰“曝书亭”。     

涵芬楼的影印出版

正开春后,南风天即将驾临的气息笼罩着整个江南,眼看湿气渐重,又到了晒书的时节。古人说晒书,只不过是一个风雅的比喻(见《世说新语》及清代诗人朱彝尊故事,指学养丰富之人仰卧曝晒于日光下,谓之"晒书"),而如今为了防潮,我们的晒书却是一项实实在在的除湿护书行动。在这项行动中,翻出深藏箧中的几册许久未亲近的线装书,倒也勾起了我下一番议论的兴致。     

清初文学家朱彝尊广识好友下的学术造诣

朱彝尊早年处于明末清初的动荡岁月,在漂泊的年月中,拜师结友,随着日月的消磨,学问也渐有所成.与朱茂皖、曹溶、王士祯、顾炎武、徐乾学、纳兰性德的交往中,朱彝尊展现了自己的学术见解.     

云教版图书在国际彝学会上备受欢迎

近年来,世界民俗民族学者对彝族文化的研究表现出了浓厚的兴趣。继在美国、德国分别召开第一届、第二届国际彝学研究会以后,第三届国际彝学研讨会近日在云南省石林县召开。 这届国际彝学研讨会的主题是彝族传统文化与彝族社会经济变迁。来自美国、法国、德国、澳大利亚、日本、波兰、韩国、越南、印度和中国的近300位专家和学     

清初文学家朱彝尊广识好友下的学术造诣

朱彝尊早年处于明末清初的动荡岁月,在漂泊的年月中,拜师结友,随着日月的消磨,学问也渐有所成。与朱茂晥、曹溶、王士祯、顾炎武、徐乾学、纳兰性德的交往中,朱彝尊展现了自己的学术见解。     

新闻摄影月赛

攀滋:彝共、滞舞聋攀颧缈彝肇夔璧掇颖弥撼遥欢谓李翰撇{蒸薰翼鳞灌泽辍葵)瞬操然醚灌热剪纂黔磷攀泛淤鹜军缤爵;趣舞翰藉}潺翼瓣纂黔骥){彝摹l舞霹巍篡鬓彝纂餐蓦馨鑫纂i漏娜遭窿篇…黝黯稀:燕碑滋{〕二珍…6263新闻摄影月赛~~     

试论师宗县龙庆乡彝-汉中介语声母的特点--以笼杂村为例

师宗县龙庆乡全称为龙庆彝族壮族乡,因少数民族所占人口比重较大而且多为彝族、壮族而得名。笼杂村是该乡的为数众多的彝、汉杂居的村落之一。本文将围绕该地彝-汉中介语声母的特点进行写作。     

朱彝尊曝书亭藏书来源新探

清初著名学者朱彝尊其藏书常于后世藏书志及藏书目录。然而关于朱彝尊的藏书来源,学术界却一直缺乏专门深入的研究。笔者2008年为上海古籍出版社点校整理朱彝尊《曝书亭序跋》过程中发现这些序跋是考察朱氏藏书来源的重要资料,从中清理出朱氏藏书来源29家,对我们深入认识朱氏藏书情况有很大的参考价值。     

以《天机馀锦》校证《山中白云词》

两宋词集之校勘,首推吴文英《梦窗词集》最难治,其次则是张炎《山中白云词》。经过清人朱彝尊、龚蘅圃、王鹏运、朱孝臧等人的校刻,张炎词集已臻于可读。今人吴则虞先生复以龚刻为底本,参校诸本,多有创见,但疑问仍有不少。笔者近期从王兆鹏师借得明抄本《天机余锦》复印件,知是书共收录张炎词132首(含重出2首,存疑4首)。由于四百年来一直秘藏民间,未为流传,故清代诸家及吴氏皆未能取观。细读之后,发现与水竹居