碧霞元君由来及演变

作为女神的碧霞元君,最早出现于文献中是晋代张华的<博物志>中提到的泰山女,此后文献对她的记载极多.宋代时,朝廷正式给碧霞元君以封号,明清时期她成为北方最受民众欢迎的女神.碧霞元君信仰与泰山信仰密切相关,在漫长发展过程中,碧霞元君逐渐独立出来,成为主掌生育的女神.     

《博物志》赏析

<博物志>的作者朱尔·勒纳尔,1864年生于法国,在乡下长大.他的名作除这里介绍的<博物志>外,还有<红萝卜须>等.1907年,朱尔·勒纳尔当上龚古尔学院院士,1910年逝世.     

康熙《徽州府志》对淳熙《新安志》内容的继承与发展

淳熙二年(1175)纂修成书的<新安志>是方志学和徽学等研究的重要资料.康熙<徽州府志>与淳熙<新安志>属同一性质的徽州地方志书.康熙<徽州府志>在内容上对淳熙<新安志>的继承主要体现在非常重视人物、人口、土地、赋税、物产等内容的记载.但是,由于两部方志的纂修年代整整相距500多年,康熙<徽州府志>在纂修内容上也适应了时代发展,资料含量明显扩大.内容更为翔实.     

隋唐使职研究的新成果——评《隋唐使职制度研究》

唐朝使职是唐朝官制中的重要内容.作为专门记载官制的<大唐六典>、<旧唐书·职官志>、<新唐书·百官志>以及<通典>等唐代典籍却对之记载很少,多为一提而过,实为一大缺憾.进入20世纪20年代后,以罗振玉为代表的学术界开始了对唐朝使职的研究.     

东汉末年荆州八郡考

对东汉末年荆州所辖郡数,史料的记载不相同.<后汉书·郡国志>和<晋书·地理志>记载东汉末年荆州只有七个郡,但<后汉书>的<刘表传>和<文苑列传>以及<三国志>的<刘表传>和<赵俨传>等都明确表明此时荆州有八个郡.通过对相关材料的分析比较,笔者认为东汉末年荆州有八个郡,并对章陵郡的存在时间、辖境以及史料记载的郡太守作了考证.     

后汉书律志中的易学与乐律学

<后汉书·律志>中,与<易>学相关的内容颇为丰富,京房"六十律"与汉<易>"卦气说"象数模式的密切关联性,正是从<后汉书·律志>相关记载中得以显示的.本文对<后汉书·律志>中与<易>学相关的内容进行梳理,作出具体的分析评说,并论述其中所蕴涵的思想文化意义.     

透镜及其应用

一、中国古代“冰燧取火”的记载 我国古代就认识到了凸透镜的聚焦作用．晋代张华的《博物志》有记载：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则得火．”用冰取火．似乎不可思议，但这绝非讹传，这是利用了凸透镜对光的会聚作用．     

中考物理阅读题

物理阅读题来源于生活,通常是给出一个过程或某种现象的描述,从中提炼出一些问题,让学生用物理知识解决实际问题,或归纳出结论,目的是考查学生的阅读能力、理解能力和应用能力。·古语类·例1如图所示,晋代张华的《博物志》记载:“削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则得火。”阅读     

杂史杂传为体,地理博物为用——论《拾遗记》的文体特征

<拾遗记>结构上史的特征以及内容上的博杂,使其成为一部兼具杂史杂传与地理博物两种文体特征的典型的志怪小说.<拾遗记>这种一书兼综二体的文体特征,是魏晋南北朝多种体例的志怪小说在长期发展演变中由分离逐渐走向融合过程的体现,在中国古代小说发展史上是一个独特的存在.     

志怪小说

<正>志怪小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生并流行于魏晋南北朝时期,与当时社会盛行的宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪小说的内容很庞杂,大致可分为三类,炫耀地理博物的琐闻,如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》;记述正史以外的历史传闻故事,如班固的《汉武故事》《汉武帝内传》;讲说鬼     

干宝《搜神记》对后世小说戏曲的影响

干宝的<搜神记>是六朝志怪小说的代表作,在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义.它对于后世中国文学的发展有相当大的影响,尤其是对后世小说与戏曲的影响更大.文章主要从<搜神记>对晋代以后志怪小说的影响,对唐宋传奇、宋元话本及明代拟话本的影响,对长篇章回小说<三国演义>的影响,对清代文言短篇小说<聊斋志异>的影响,对后世戏曲的影响等方面,略做阐述.     

《续汉书·郡国志》户口数谬误辨析

<续汉书·郡国志>对东汉时期各郡国的户口数进行了较为系统的记载,但是通过与<汉书·地理志>户口数记载的比较和对同一郡国户数与口数的比较,某些谬误得以显现.该文以文献、考古资料为依据,针对玄菟郡、辽东郡户口数谬误进行辨析,不当之处,敬请方家批评、指正.     

《字书》非《字林》考

<字书>在<隋书·经籍志>等书目中都有记载,且在<玉篇>、<经典释文>、<一切经音义>等文献中都被大量引用,但其作者、成书年代都不详,且多被误认为即吕忱<字林>.文章通过<一切经音义>引用<字书>的内容与任大椿所辑<字林>的比对,结合其他文献资料,推断这两种字书间没有彼此相关性,即<字书>非<字林>,并对其成书年代、内容及湮灭的原因作一考探.     

官庄"创置先斯院赡田碑"考

黄骅市官庄的创置先斯院赡田碑,系明朝崇祯九年(1636)时任长芦盐运使的韩应龙所立,距今已371年了."创置先斯院赡田碑记"记载了韩应龙捐出俸禄救助残疾人的全过程,不仅纠正了乾隆八年<沧州志>、民国22年<沧县志>中所载碑文的一些谬误,而且为我们了解明末沧州地方史提供了珍贵的史料.     

记载郑和下西洋的“三书一图”——《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》《郑和航海图》

郑和七下西洋是明初盛事,也是世界大航海时代的滥觞.记载反映涉及下西洋的典籍文献很多,还有明人讴歌下西洋的长篇小说<三宝太监西洋记通俗演义>.但最为集中、全面、系统记载的重要史籍莫过于"三书一图"--即<瀛涯胜览><星槎胜览><西洋番国志>和<郑和航海图>.     

《搜神记》同义变换的修辞功能及其制约因素

同义变换修辞是古汉语中一种很有效的修辞手段,是言语表达者一种主动积极的修辞活动,若变换得当,能够产生特别的修辞效果.本文以晋代志怪名著<搜神记>为研究对象,归纳出古汉语同义变换的三种修辞功能和语境对<搜神记>同义变换制约的四种表现.     

荀伯子《荀氏家传》辑校

苟伯子,颍川颍阴(今河南许昌)人,著有<荀氏家传>十卷.<荀氏家传>记载了从荀淑至荀伯子,凡十世,具有相当之史料价值,从刘知几<史通>可知,修<后汉书>、<晋书>者,曾经取材于此书.该书<隋志>失裁,两<唐志>史部传记类著录,后佚,今试辑得36条,勒为一卷.     

论《汉书》自注

班固在<汉书>的撰述中,继承和发展了<史记>自注的方法,以自注形式说明正文,阐发见解.本文围绕<汉书>诸志、表以及纪传中的自注,试图对<汉书>自注的内容和形式、历史影响做出初步探讨.     

试析《四库全书总目》小说类的分类问题——以《博物志》、《山海经》为例

历代对小说的分类方法很多,《四库全书总目》把小说分为三类:杂事、异闻和琐语.本文试图以《博物志》、《山海经》为例,从《博物志》的写作目的、两部书的性质、体例和内容等方面,对《四库全书总目》小说类的分类问题进行研究和探析。     

广西鲤科鱼类研究Ⅱ.鲴亚科、鲢亚科和鮈亚科

本文记载了广西鲤科鱼类三个亚科的鱼类35种和亚种(5种为新记录),其中鲴亚科6种、链亚科2种、鮈亚科27种和亚种.对与<广西淡水鱼类志>记载有出入的物种作了说明;对某些物种的资源状况作了分析.