错过在江南

天空 依然蔚蓝 划过了风的眷恋 爱情 依然遥远 丢失不了我的期盼 自在那个烟雨中 看不到你的笑颜     

杜牧的江南

江南,是杜牧的。没有杜牧,江南,该是何等的寂寞?就如淋沥的细雨中,没有油纸伞的古朴,从而缺乏一种古诗的典雅;就如长长的小巷里,没有一架紫藤萝,从而缺乏一种绿意荡漾的清新;就如断桥边,没有如烟的细柳,从而缺乏一种吴侬软语的娇     

江南的夏雨

终于放暑假了,我的心像小鸟一样在天空飞翔。天气一天天地热了,太阳毫不客气地烘烤着大地,一整天没有一丝的风,知了在树上拼命地叫着,地上也很难找到一只蚂蚁。天空开始灰暗了下来,草坪上的草晃动着它的身体。啊,起风了,风大     

春在江南

今天的课堂上。和学生讲到了王观的《卜算子》,一遍一遍地读．读着读着,我的心里渐渐漾开一片柔软。放眼窗外,草正长。莺正飞,江南已是春意浓。     

黑狗被主人遗忘后守在原地每天不吃不喝

荆楚网消息，前不久，经常在江汉一桥江南岸边玩耍的一些市民，注意到了一只每天都守在江汉一桥江南岸边，望着江面的黑狗。     

在江南重新发现和阅读齐鲁诗人路也

山东青年诗人路也最近获得《诗刊》“新世纪十佳青年诗人”称号。但对她的诗歌的研究还处于起步阶段,因此对路也诗歌的研究就显得日益迫切。她的诗歌创作在近十年内发生了重大的转变,即由校园文学、闺房文学走向了更加广阔的时空。其中,江南——无论地理上的还是文化上的——都占据了重要的位置。尤其自2003年后她写的一系列诗作,引起了诗歌界的注意．但是对她这些诗作的评论和研究还有待深入。     

心在江南

一直以来,我都向往着西北,那个粗犷、包容、不掺杂半点修饰的地方。一望无际的草原上牛羊点点,一股清流唱着西北的豪迈奔向远方,无际的大漠中偶尔一阵驼铃声唤起心中的寂寞,却又寥廓得让人无法释怀……透过《寒江残雪》那孤独的音韵,箫、     

我与望舒共丁香

江南雨巷油纸伞,丁香姑娘。终于走到了这里。你叫戴望舒,而我,只是一个路人,是一个沉迷于这雨、不愿意走出的路人。我带着你的梦,牵着你遗忘了的遗愿回到了你曾走过的小巷,立在你走过的路的另一头。我撑开油纸伞,决心寻找你那未完的丁香梦。     

清代江南文化家族的诗学胜境与衍生路径——以京口鲍氏父女为例

有清一代,以地域为标识、家族为本位的文学集群纷纷涌现,尤以江南地区蔚为大观。京口鲍氏家族“以文学世其家”,其中与主流文坛联动最为密切者,当属雍乾之际名士鲍皋及其次女鲍之蕙。鲍之蕙女承家声,呈现了江南文化家族发展中一种值得注意的特殊征象。此外,她紧随时变,转益多师,其诗作不仅呈现了江南地区独特的山水景观和人文蕴涵,还展现了江南文化家族在突破性别及观念界域之后,在衍生路径上的多种可能性。     

丢在江南的回忆

我终究是不小心丢了你，把你丢在了江南的回忆里，你会怪我吗，我知道你不会，因为我就是你，你就是我。     

江南民间工艺在服饰面料设计中的运用分析

民间工艺是我国在民间广为流传的艺术形式,它们一般来自于乡野环境,以形象生动、装饰独特和丰富有趣流传于民俗生活,是劳动人民集体智慧的结晶。江南的民间工艺在全国的民间工艺中闻名遐迩,不仅历史悠久,样式新颖,而且被广泛运用到服饰面料的设计中,为我国服饰面料设计的向前发展开辟了一条新的道路。     

挂职在江南“艺术小镇”

7月的杭州外桐坞村,提伞走在湿润的小路上,扑面而来的是草木芬芳,这是江南的气息。5点鸡鸣,村民开始一天的劳作;太阳落山,村子又重归宁静。一杯茶,一卷书,画一幅画,茶香四溢,笔墨丹青,是这座被誉为中国版枫丹白露的艺术小镇里居民新的生活方式。     

江南建筑风格在美术教育中的渗透

随着时代的进步，美术教育对当代青少年的教育作用越来越明显，它日渐成为衡量一个人在文化素质和艺术素养上优秀与否的重要标准。本文就江南建筑风格在美术教育中的渗透现状做详细的分析和深刻的讨论，探索研究其发展趋势。     

清代江南宗族在乡村社会控制中的作用

在清代,江南宗族组织对族人的管理和控制、维护宗族对族田的土地所有权、倡导与实践完纳族田正赋和国课、进行族中济贫和宗族保障、配合政府进行大规模水利修复工程、重视文化教育的思想控制等,从社会基层维护了传统社会秩序。虽然宗族活动也呈现出与政府不相协调的一面,但清廷选择宗族组织作为控制江南乡村社会的主要辅助力量,保持了江南乡村社会的长期稳定发展。     

在地域和家族视野中展开清代江南文学研究

从地域与家族视野中展开对文学的研究,是文学研究的新路经、新方法。作家创作往往受其“文化根性”的影响,而“文化根性”的形成,不但与国家意识形态和道德文明在地化影响有关,也与地方自然生态环境有关,与地方民情习尚有关。家族同样也与“文化根性”相系,家族的家风、家学、家脉对作家创作具有直接而深刻的影响。地域和家族对文学的影响在江南表现得相当突出,可以说“江南”是文学研究中特具典型意义的地域文化、家族文化样本。     

江南采莲在《荷塘月色》中的作用

朱自清的《荷塘月色》是中学语文的经典课文。作者在七、八两段描绘了古老而又浪漫的江南采莲图景。但是由于种种原因，人们在学习和欣赏《荷塘月色》时，对这部分内容缺乏详细的分析，对其在全文中的作用更是缺乏整体的把握．影响了对全文的感悟。下面试作简析。     

冰龙井

仲夏的午后,蝉鸣铺天盖地,白亮晃眼的太阳微微偏西,沿着阳台酒瓶状的白色栏杆一点点地入侵着,先是在那株开着玫红艳丽花朵的簕杜鹃上,然后,就是茂盛的吊兰和羞涩馨香的茉莉。炙热,无处不在。     

江南地域文化的美学特征在当代公共艺术中的应用——以南京城市公共艺术为例

公共艺术是将文化与城市建筑设施融为一体的具有现代特色的设计形态。公共艺术是当代城市人文生活环境的重要组成部分,在公共艺术作品中注入地域文化内涵能更好地传承城市历史和弘扬民族精神。江南文化由于其特有的历史渊源及美学气质,使以南京为代表的江南地域的公共艺术在设计思维和情感的表达上有了新的内涵。